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赵尊岳，字叔雍，斋名高梧轩、珍重阁，江苏武进人，长任《申报》经理秘书，抗战时期附逆，出任伪上海市长陈公博秘书长，又任伪宣传部长。抗战胜利后被捕入狱。出狱后，辗转南洋，1965年病逝于新加坡。
《赵尊岳集(套装共4册)》包括《赵尊岳集·一》、《赵尊岳集·二》、《赵尊岳集·三》、《赵尊岳集·四》共4册。由凤凰出版社出版。
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夫激发情绪部分之于戏剧，既如前说，在编剧方面者为尤要，则以科学之范围言之，科学有法则（Laws），编剧固未易有法则，而激发情绪，信手拈来，尤不能限之以法则也。科学重通性（Universality），编剧者决不能有。戏剧一涉通性，且有形似貌袭之嫌矣。科学重齐一（Uniformity），编剧者各别其事，各异其趣，亦无齐一之可能。即前所指陈之数例，苟新制之剧本，各一从同，尚有何兴会之可言？科学重了解（Comprehension），戏剧在以深奥之旨，传其神会？能使观众澈悟，亦固不必强求索解也。
至律以艺术，则艺术有规则（Rules），剧本自有其规则，未容逾越。不合于规则，即不能付诸爨演也。艺术重个性（Individuality），戏剧则不特演员之在能发挥其个性，即每一名剧，亦自有其个性。若编剧而不能发挥其本事之个性，则其剧本，亦断不足存。艺术重变化（Variety），编剧亦求其各尽变化之能事，无使少有雷同，少蹈因袭。即激发情绪之特点，虽可同隶于任何原则以下，然决不能出以同一之方式，而尤必应剧情适当之需要，出之于不经意之处，方足极其妙恉。艺术重强悟（Apprehension），戏剧固不能使人了解，然必求使人能悟。不悟又安能加以欣赏？且艺术家创造之，指导之，即编剧演剧者、亦不过尽此二端。等而至于评剧者，研精剧学，亦仅能为指导之师资，初不能立一格律以强人尽同，且格律定而剧艺之精神必然尽失，刻舟求剑，宁有其事乎？
且艺术可传而不可授者也，庄子曰： 道可以传，而不可受。 夫所谓 道 ，形而上之之学，艺术正亦形而上之，与道同揆。科学可以授受，艺术但有心传。科学似留声机械，影戏照相，一一覆演，无异于前。艺术则人之歌唱丹青，词句同粉本同，而其韵味神情，决难相同。再科学使人知，艺术使人作。知贵明理，作贵能为。编剧演剧者，不必论于全剧，即以激发情绪之一部分言之，名剧具在，覆按不难，固不得谓之不知矣。然学之者，取法当前，无论如何，必不能同于原作。或不及焉，或有胜焉；或由熟而生巧，以貌似焉；或舍粗以求精，以神似焉；或蹊径别辟焉，或妙解独深焉。盖艺术以知识为手段，不似科学之仅以知识为目的。故求知必进于能为为之，又未易强同，则正有可传而不可授者在。孟子曰： 能示人规矩，不能使人巧。 此正研精艺术之言，戏剧亦复如是，无论其编为演也。