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邓宏顺主编的《三国志通俗演义(上下文史对照本)/三国演义文史对照系列》除了逐一列出所有与小说描述有关的史书文字外，还对某些文史对照问题插入了按语，对小说与史书的差异做了简单说明。主要是考虑只列出史书的记述，读者可能还不清楚小说和史实之间在差异。对《三国演义小说和历史的差异，即《三国演义》的 虚实 问题，很早就有人开始研究，以至成为《三国演义》研究中的一个热点问题，相关的著作、论文很多。本书的说明曾参考很多前人的研究，限于篇幅，这类说明尽量简略，只说明小说和史书的差异，不加任何分析和判断。
《三国演义》是历史演义小说的开山之作，历史演义小说是以历史为底本，加以各种传说、故事，演义为小说。《三国演义》是历史演义小说，而不是史书，清代学者章学诚先生称之 七实三虚 。《三国演义》中许多人物和事件属于作者虚构，许多人物和事件与史籍有矛盾。
一般认为，《三国演义》是根据陈寿的《三国志》编写的，其正式书名《三国志演义》可以认为是对《三国志》的 演义 。但根据有关学者的研究，《三国演义》的依据除《三国志》外，还有《后汉书》和《资治通鉴》。这可以从目前存世最早的版本之一的叶逢春本的书名中清楚看出。该书在不同的地方，有不同的书名。目录前的书名最长、最完整，其全文为《新刊按鉴汉谱三国志传绘像足本大全》。书名中的 按鉴 就是 按照《资治通鉴》’的意思， 汉谱 是指《后汉书》，而《三国志》就是指史书《三国志》。这清楚地说明了《三国演义》的三个史书来源。
《三国演义》与三国历史之间虚虚实实，错综复杂，作者如何根据历史演义为小说，它们之间的关系如何，如何演化，都很值得研究。自从《三国演义》诞生以来，就有许多人详细地比较对照小说和历史。
《三国演义》文史对照就是将小说中的事件、人物，与历史上实际的事件和人物进行对照。自从《三国演义》诞生以来，就有许多人详细地比较对照《三国演义》和《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等史书。1935年上海大众书局出版了《古本考证三国志演义》，收入了王大错先生比较《三国演义》和《三国志》后写出的考证文字，将其插入《三国演义》相应的段落之后。2000年长江文艺出版社出版了《(三国演义)文史对照插图本》，张国光先生将王大错的考证从文本中移至每回前，重新排版，并写了长篇前言予以说明。1995年盛巽昌先生针对《三国演义》中所叙述的事件的虚实，进行了全面的补正，由上海画报出版社出版了《(二三国演义)补正本》。近年来随着三国热的升温，2007年盛巽昌先生又做了新的修订，改名《三国演义补证本》。2002年本人和许盘清合作，由江苏古籍出版社出版了《(三国演义)(三国志)对照本》，但史书只限于《三国志》。
《三国演义》有诸多版本，一般分为 通俗演义 系列、 三国志传 系列和毛本系列。要仔细研究《三国演义》与《三国志》等史书的关系，应该选取不同时期的版本进行全面的对照。包括 通俗演义 系列明嘉靖元年(1522)刻印的嘉靖元年本， 三国志传 系列的明嘉靖二十七年(1548)刻印的叶逢春本等，以及清康熙年间刊刻的毛宗岗评本。
嘉靖元年本是目前已知刊行年代中最早的版本，叶逢春本是 三国志传 系列最早的版本，有学者认为它比嘉靖元年本更接近罗贯中《三国演义》的原本。根据嘉靖元年本、叶逢春本和三部史书之间的对照，可以看出《三国演义》成书初期的文本和史书之间的差异。毛宗岗本是一个经过多处加工、修改后，到目前为止最流行的版本，根据毛宗岗本和三部史书之间的对照，可以看出毛宗岗本根据史书又作了哪些进一步的修订。
为此，我们计划编辑出版《三国演义》文史对照系列丛书，分别选取嘉靖元年本、毛宗岗本和叶逢春本与史书进行对照。考虑整理工作量较大，暂先整理出版嘉靖元年本和毛宗岗本的文史对照本，叶逢春本的文史对照本将在以后推出。
文史对照的排版方式有两种：
l、段落对照：按照 段落 进行对照，《三国志》中原文和裴注对照就采用 段落对照 方式。
2、句对照：逐 句 进行对照。
这两种对照方式，以嘉靖元年本开始部分举例如下。
1.段落对照：文字连贯，排版方便，但比对不太清楚。
后汉桓帝崩，灵帝即位，时年十二岁。朝廷有大将军窦武、太傅陈蕃、司徒胡广共相辅佐。至秋九月，中涓曹节、王甫弄权，窦武、陈蕃预谋诛之，机谋不密，反被曹节、王甫所害。中涓自此得权。
据《资治通鉴》卷五十六：宏者，河间孝王之曾孙也，……时年十二。建宁元年春正月壬午，以城门校尉窦武为大将军。前太尉陈蕃为太傅，与武及司徒胡广参录尚书事。……庚子，即皇帝位，改元。
据《后汉书-灵帝纪》：孝灵皇帝讳宏，肃宗玄孙也。……桓帝崩，无子，皇太后与父城门校尉窦武定策禁中，使守光禄大夫刘僚持节，将左右羽林至河间奉迎。建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大将军。……庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。以前太尉陈蕃为太傅，与窦武及司徒胡广参录尚书事。
据《后汉书·灵帝纪》：(建宁元年秋)九月辛亥，中常侍曹节矫诏诛太傅陈蕃、大将军窦武及尚书令尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述，皆夷其族。
2.句对照：文字不太连贯，但比对清楚，排版也方便。
后汉桓帝崩，灵帝即位，时年十二岁。朝廷有大将军窦武、太傅陈蕃、司徒胡广共相辅佐。
据《资治通鉴》卷五十六：宏者，河间孝王之曾孙也，……时年十二。建宁元年春正月壬午，以城门校尉窦武为大将军。前太尉陈蕃为太傅，与武及司徒胡广参录尚书事。……庚子，即皇帝位，改元。
据《后汉书·灵帝纪》：孝灵皇帝讳宏，肃宗玄孙也。……桓帝崩，无子，皇太后与父城门校尉窦武定策禁中，使守光禄大夫刘僚持节，将左右羽林至河间奉迎.建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大将军。……庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。以前太尉陈蕃为太傅，与窦武及司徒胡广参录尚书事。
至秋九月，中涓曹节、王甫弄权，窦武、陈蕃预谋诛之，机谋不密，反被曹节、王甫所害。
据《后汉书·灵帝纪》：(建宁元年秋)九月辛亥，中常侍曹节矫诏诛太傅陈蕃、大将军窦武及尚书令尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述，皆夷其族。中涓自此得权。
我们采用 段落对照 和 句对照 相结合的方式进行文史对照。
段落对照 方式，类似于裴松之注《三国志》所采用的方式，即在需要对照的小说的一段文字之后，列出史书文字。
句对照 方式，即逐 句 进行对照。这种对照方式的主要优点是比对清楚。
两种对照方式的选择，我们遵循以下原则：凡能使用句对照方式的地方，我们尽量采用句对照方式，以求比对清楚。当小说文字和史书记事不一致而无法采用句对照方式时，或采用句对照方式反而会割裂史书文字，损害语意完整性的地方，我们就采用段落对照方式。
本书除逐一列出所有与小说描述有关的史书文字外，还对某些文史对照问题插人了按语，对小说与史书的差异做了简单说明。主要是考虑只列出史书的记述，读者可能还不清楚小说和史实之间的差异。
对《三国演义》小说和历史的差异，即《三国演义》的 虚实 问题，很早就有人开始研究，以至成为《三国演义》研究中的一个热点问题，相关的著作、论文很多。本书的说明曾参考很多前人的研究，限于篇幅，这类说明尽量简略，只说明小说和史书的差异，不加任何分析和判断。
《资治通鉴》和《后汉书》对三国史的记述，与《三国志》和裴松之注大体是重复的；而《三国志》所包括的《魏书》、《蜀书》和《吴书》三个部分，对同一件史实往往也有相近的表述。对史书中这些重复的记述，我们一般仅从这三部史书中选取表述最完整的一段文字与《三国演义》对照，同时，将载有与这段文字雷同的其他史书的卷次或传目，注于所选取的史书文字之后。
《三国演义》文史对照工作由周文业、邓宏顺合作完成，周文业负责整体策划，邓宏顺负责史书文字的采集、整理和按语编写。
本书是将《三国演义》与史书全面对照的首次尝试，一定会存在许多错误与不足之处，我们诚恳地期待着专家、读者的批评指正。
周文业电子邮箱：zhouwvl945@126.com
邓宏顺电子邮箱：denghsl234@163.com
周文业2013年6月于北京
版权页：
第一则祭天地桃园结义
后汉桓帝崩，灵帝即位，时年十二岁。朝廷有大将军窦武、太傅陈蕃、司徒胡广共相辅佐。
据《资治通鉴》卷五十六：宏者，河间孝王之曾孙也，……时年十二。建宁元年春正月壬午，以城门校尉窦武为大将军。前太尉陈蕃为太傅，与武及司徒胡广参录尚书事。……庚子，即皇帝位，改元。（参见《后汉书·灵帝纪》）
至秋九月，中涓曹节、王甫弄权，窦武、陈蕃预谋诛之，机谋不密，反被曹节、王甫所害。据《后汉书·灵帝纪》：（建宁元年秋）九月辛亥，中常侍曹节矫诏诛太傅陈蕃、大将军窦武及尚书令尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述，皆夷其族。
中涓自此得权。
建宁二年四月十五日，帝会群臣于温德殿中。方欲升座，殿角狂风大作，见一条青蛇，从梁上飞下来，约二十余丈长，蟠于椅上。灵帝惊倒，武士急慌救出，文武互相推拥，倒于丹墀者无数，须臾不见。片时大雷大雨，降以冰雹，到半夜方住。东都城中，坏却房屋数千余间。
据《资治通鉴》卷五十六：（建宁二年）夏四月壬辰，有青蛇见于御坐上。癸巳，大风，雨雹，霹雳，拔大木百余。（参见《后汉书·灵帝纪》）
建宁四年二月，洛阳地震，省垣皆倒，海水泛溢，登、莱、沂、密，尽被大浪卷扫居民人海，遂改年熹平。
据《后汉书·灵帝纪》：（建宁四年）二月癸卯，地震，海水溢，河水清。（参见《资治通鉴》卷五十六）
自此边界时有反者。熹平五年，改为光和，雌鸡化雄。
据《后汉书·灵帝纪》、《资治通鉴》卷五十七：（光和元年）夏四月丙辰，地震。
侍中寺雌鸡化为雄。
六月朔，黑气十余丈，飞人温德殿中。秋七月，有虹见于玉堂，五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。于是灵帝忧惧，遂下诏，召光禄大夫杨赐等诣金商门，问以灾异之由及消复之术。赐对曰：
臣闻《春秋谶》日： 天投霓，天下怨，海内乱。 加四百之期，亦复垂及。今妾媵奄尹之徒，共专国朝，欺罔日月，又鸿都门下，招会群小，造作赋税，见宠于时。更相荐说，旬月之间，并各拔擢：乐松处常伯，任芝居纳言，邰俭、梁鹄各受丰爵不次之宠，而令缙绅之徒委伏畎晦，口诵尧舜之言，身蹈绝俗之行，弃捐沟壑，不见逮及。冠履倒易，陵谷代处。幸赖皇天垂象谴告。《周书》日： 天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。 唯陛下斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士，断绝尺一，抑止槃游。冀上天还威，众变可弭。
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