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曹雪芹（约1715 - 约1763），清代小说家。生于一个 百年望族 的大官僚地主家庭，早年有过一段锦衣纨绔、富贵风流的公子哥生活，自幼在文学方面表现出极高的天赋，且因受到家学渊源和豪门生活的影响，对戏曲、金石、美食、养生、茶道等杂学无一不通。后曹家受到政治斗争牵连被革职抄家，曹雪芹在经历了锦衣玉食到 举家食粥 的沧桑之变后，对封建社会有了更清醒和深刻的认识，呕心沥血十载，以无与伦比的天才创作了长篇巨著《红楼梦》。《红楼梦》一书堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位，是曹雪芹为中华民族、为世界人民留下的宝贵的文化遗产和精神财富。
《石头记》是中国古代小说的经典之作，从传抄面世之初，各个抄本上都保留了大量的朱红色批语，一些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，所以后人便称这些早期的《红楼梦》抄本为 脂评本 或 脂批本 。脂评本在早年的传抄过程中，产生了多个版本，在曹雪芹生前，就有至少三个脂本（甲戌、己卯、庚辰）在其友人中传观，其内容不尽相同，而曹雪芹身后，《红楼梦》以八十回的抄本流行于社会，各种抄本越来越多。到今天，比较重要的流传版本有：《脂砚斋重评石头记》（甲戌本），残存十六回，一九二七年胡适收藏；《脂砚斋重评石头记》（己卯本），残存三十八回，后又得三回及两个半回，现共有四十一回又两个半回；《脂砚斋重评石头记》（庚辰本），七十八回；戚蓼生序《石头记》，简称 戚序本 ，八十回；杨州靖氏藏钞本《石头记》，简称 靖藏本 ，八十回。
在所有这些版本中，甲戌本是最珍贵的一种，最接近曹雪芹原稿的本来面貌。此本的祖本极有可能是脂砚斋的编辑本，它成书很早，也并无拼凑现象。当然其他的版本也有其重要的价值，后人的编纂和研究一般是参考多个版本去考证和取舍。
第一回
甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀
此开卷回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借 通灵 之说，撰此《石头记》一书也。故曰 甄士隐 云云。但书中所记何事何人？自又云： 今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？ 故曰 贾雨村 云云。乃是**回题纲正义也。开卷即云 风尘怀闺秀 ，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
此回中凡用 梦 用 幻 等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，［自占地步。］［自首荒唐。妙！］细谙则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来，当年女娲氏炼石补天之时［补天济世，勿认真，用常言。］于大荒山［荒唐也。］无稽崖［无稽也。］炼成高经十二丈，［总应十二钗。］方经二十四丈［照应副十二钗。］顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，［合周天之数。］只单单的剩下了一块未用，［剩了这一块，便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。］［数足，偏遗我， 不堪入选 句中透出心眼。］便弃在此山青埂峰下。［妙。自谓落堕情根，故无补天之用。］谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，［煅炼后，性方通。甚哉，人生不能学也。］因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。