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蒋勋，诗人、画家、作家，曾就读于巴黎大学艺术研究所，后任《雄狮美术》主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长等职。文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《蒋勋说文学》《孤独六讲》《美的沉思》等著作。以美的传播与教育闻名于世，影响了诸多读者，他认为： 美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。
蒋勋数十年品读《红楼梦》的岁月积淀，打动千万人的美之阅读；林青霞、叶嘉莹、张晓风、林怀民、海清推荐；央视《读书》栏目评选大众喜爱的50种好书之一
1、蒋勋在长达半个世纪的时间里，数十次阅读《红楼梦》后的心血之作。美的传道者蒋勋，运用其独特的美学感受与传统人文修养，脱离烦琐考据，无关红学，不涉及考证，讲述《红楼梦》的人物、情感与人生态度，回归小说本身，让读者感受到《红楼梦》讲述的人性魅力。
2、读《红楼梦》，读《红楼梦》中的人物，我们仿佛读到自己，读到身边各种各样的人。跟蒋勋读《红楼梦》，是一个生命对其余生命的叩问与聆听，仿佛是在阅读我们的一生。
3、带读者逐字逐句地细读小说，解析故事情节、时代背景、人物关系、写作手法、文章结构，独立成书，无需对照原著。
4、林青霞、海清、林怀民、张晓风推荐。林青霞说： 蒋勋老师是我的偶像，听老师讲《红楼梦》，心里会产生安定的力量。 她曾每周一次飞到台北，只为听蒋勋讲述《红楼梦》。
5、打动千万人的口碑作品，喜马拉雅有声书播放量近18000000次。
6、连续被央视《读书》栏目评选为2011年度、2012年度大众喜爱的50种好书。
蒋勋老师是我的偶像，听老师讲《红楼梦》，心里会产生安定的力量。
——林青霞
蒋先生的感觉非常敏锐，他讲《红楼梦》，不但是细致，而且非常深刻，尤其他能够把这种细致深刻的感情用很有学理的语言表达出来。
——中国古典文化学者叶嘉莹
蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸；善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。蒋勋多年在文学和美学上的耕耘，就时间的纵轴而言，他可算为人类文化的孝友之子，他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言，蒋勋是这个地域的诗酒风流的产物，是从容、雍雅、慧杰、自适的人。
——台湾著名散文家张晓风
这种对 还 和 悲悯 的看重，遭出了《红楼梦》的精髓，比起很多红学家来说，蒋勋是真正读懂《红楼梦》的人。
——文化批评家叶匡政
蒋勋在说《红楼梦》的时候，一直强调贾宝玉的用情至深，这个情不是色情，不是滥情，甚至也不是爱情，而是对自己周遭所有生命的体贴与同情。我觉得这种解读确确实实是解到了重点上。
——著名文学编辑李炳青
蒋勋既有哲学家的睿智，又有文学家的感受力和诗人的气质，同时还有艺术家的灵性，所以他是综合地对《红楼梦》进行研究，我从来没有读过这么精彩、解读这么细的。我觉得蒋勋可以说是红学新立一派，属于哲学的、非常高远的，同时又立足于《红楼梦》文本的，我认为这是一个非常好的进步。
——南开大学文学院教授陶慕宁
蒋勋不愧是文字大师，一出手就给出了独到的见解，他观察通透、清晰，让人叹息这怀金悼玉的《红楼梦》。我很钦佩大师的渊博。想要偷来填充自己的，不妨一看。
——著名影视剧演员海清
序言
许多人说：《红楼梦》是可以读一辈子的书。
大部分的畅销书，在短短一、两年，高踞消费排行榜，看到书商的夸张广告：每三十秒就卖出一本！令人咂舌。
但是，畅销书流行的热潮一过，就像一堆废纸，也在消费者的脑海、心灵上留不下任何痕迹。
所谓 畅销 ，也就是快速 退流行 。
在急功近利的商人眼中，仍然追逐着短促的流行，追逐着假象的畅销。
书店里满坑满谷的书，有几本会是你读完以后舍不得丢掉的书？
书店里满坑满谷的书，有几本会是你读过一次还想再读的书？
书店里满坑满谷的书，有一本书可以永远留在身边，一读再读，在一生的不同阶段给你感悟、启发，给你反省、思考的吗？
《红楼梦》是可以读一辈子的书。
我们不只是在读《红楼梦》，我们在阅读自己的一生。
《红楼梦》其实是一本畅销书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直转换成电影、连续剧，《红楼梦》不但没有随着时间 退流行 ，还在不同的时代，发生了久远而广泛的影响。
书商在做一个月，或者一个星期的畅销排行榜时，无法理解《红楼梦》在长达一百年、两百年间真正永不消退的 畅销 。
但是，生命短促到只有一个月、一个星期的计较，当然看不到一百年、两百年。
《红楼梦》是三百年来的大畅销书，如同德国出版界以一千年统计，发现最大的 畅销书 是基督教的《圣经》。
所有的 经典 才是真正的畅销书。
以一千年、两千年为计算，有多少人阅读过《老子》、《论语》、《庄子》、《诗经》……
历史有另一张畅销书的排行榜。
作家迷恋短促的 畅销 ，不可能是好作家。
读者迷恋短促的 畅销 ，也不可能是好读者。
《红楼梦》的作者用十年的时间写一部没有写完的小说，他如果计较一个月的 畅销 ，不会写这本书。
最早的《红楼梦》的读者，用手抄流传的方式，一字一字抄写，抄写完百万字，他们如果在意 畅销 ，也不会做这件事。
让 畅销 归于 畅销 ；让 经典 归于 经典 。
《红楼梦》仍然在许多人的床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次读都那么不同，就像在阅读自己的一生。
许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？ 林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。
每个人心中或许都有 最喜欢 和 最不喜欢 。
反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看来这么简单的问题了。
人生看来很简单，却很难说 喜欢 或 不喜欢 。
探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹，她的母亲是赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈，也把这委屈转化成报复他人的恶毒语言或行为，连自己亲生的女儿——探春，也不例外。
探春聪明、大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了她精明干练的管理才能。
林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。
林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。
但是妙玉呢？
妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻，她有严重的洁癖，孤芳自赏。这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。
但是，《红楼梦》的作者，很委婉地使人们感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情，她极爱宝玉，但她的爱是不能说出口的。她的孤芳自赏也变成一种怕受伤的保护，像最柔软的蛤蜊，往往需要最坚硬的外壳来防卫。
妙玉的不近人情，正是一种防卫的硬壳。
我们能够 不喜欢 妙玉吗？
我们能够嘲笑妙玉吗？
《红楼梦》的作者，没有 嘲笑 ，只有 悲悯 ；没有 不喜欢 ，只有 包容 。
《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。
《红楼梦》的作者通过一个一个不同形式的生命，使我们知道他们为什么 上进 ，为什么 洁癖 ，为什么 爱 ，为什么 恨 。
生命是一种 因果 ，看到 因 和 果 的循环轮替，也就有了真正的 慈悲 。
慈悲 其实是真正的 智慧 。
《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟 慈悲 的意义。 慈悲 并不是天生的， 慈悲 是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。
《红楼梦》是一部长篇小说，但是，《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。
许多年来，《红楼梦》在我的床头，临睡前我总是随便翻到一页，随意看下去，看到累了，也就丢下不看。
事实上，《红楼梦》并没有一定的 开始 ，也没有一定的 结束 。
如同我们自己的生活，即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味。
《红楼梦》最迷人的部分全在生活细节，并不是情节。
因此，每天能阅读一点就阅读一点，反而可能是读《红楼梦》最好的方法。
《红楼梦》读久了，会发现自己也在《红楼梦》中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节。
十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。
宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有 不喜欢 ，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人，在他的心目中，都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的美。
他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。
宝玉，其实是《红楼梦》中的菩萨。
宝玉爱每一个人，他的爱都没有执着与占有。《金刚经》说 应无所住，而生其心 ，正是宝玉的本性。
《红楼梦》的阅读，因此是一种学习 宽容 的过程。
少年时读《红楼梦》，喜欢黛玉，喜欢她的高傲，喜欢她的绝对，喜欢她的孤独与感伤；也会喜欢史湘云或探春，喜欢她们的聪慧才情，喜欢她们的大方气度，喜欢她们积极而乐观的生命态度。
《红楼梦》一读再读，慢慢地，看到的人物，可能不再是宝钗，不再是王熙凤，不再是风光亮丽的主角，而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞，或薛蟠。他们陷溺在情欲中无法自拔，他们找不到生命上进的动机，他们或堕落，或沉沦，但作者却只是叙述，没有轻蔑或批判。
世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一本书中即使最卑微的角色。
我当然也会在自己身上看到贾瑞，看到薛蟠，看到自己堕落或沉沦的另外一面。
一本书，可以让你不断看到 自己 ，这本书才是一本可以阅读一生的书。
《红楼梦》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。
这几年，细读《红楼梦》，有一种领悟，觉得《红楼梦》其实是一本 佛经 。
我是把《红楼梦》当 佛经 来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。
文摘
序言 许多人说：《红楼梦》是可以读一辈子的书。 大部分的**书，在短短一、两年，高踞消费排行榜，看到书商的夸张广告：每三十秒就卖出一本！令人咂舌。 但是，**书流行的热潮一过，就像一堆废纸，也在消费者的脑海、心灵上留不下任何痕迹。 所谓 ** ，也就是快速 退流行 。 在急功近利的商人眼中，仍然追逐着短促的流行，追逐着假象的**。 书店里满坑满谷的书，有几本会是你读完以后舍不得丢掉的书？ 书店里满坑满谷的书，有几本会是你读过一次还想再读的书？ 书店里满坑满谷的书，有一本书可以永远留在身边，一读再读，在一生的不同阶段给你感悟、启发，给你反省、思考的吗？ 《红楼梦》是可以读一辈子的书。 我们不只是在读《红楼梦》，我们在阅读自己的一生。 《红楼梦》其实是一本**书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直转换成电影、连续剧，《红楼梦》不但没有随着时间 退流行 ，还在不同的时代，发生了久远而广泛的影响。 书商在做一个月，或者一个星期的**排行榜时，无法理解《红楼梦》在长达一百年、两百年间真正永不消退的 ** 。 但是，生命短促到只有一个月、一个星期的计较，当然看不到一百年、两百年。 《红楼梦》是三百年来的大**书，如同德国出版界以一千年统计，发现*大的 **书 是基督教的《圣经》。 所有的 经典 才是真正的**书。 以一千年、两千年为计算，有多少人阅读过《老子》、《论语》、《庄子》、《诗经》…… 历史有另一张**书的排行榜。 作家迷恋短促的 ** ，不可能是好作家。 读者迷恋短促的 ** ，也不可能是好读者。 《红楼梦》的作者用十年的时间写一部没有写完的小说，他如果计较一个月的 ** ，不会写这本书。 *早的《红楼梦》的读者，用手抄流传的方式，一字一字抄写，抄写完百万字，他们如果在意 ** ，也不会做这件事。 让 ** 归于 ** ；让 经典 归于 经典 。 《红楼梦》仍然在许多人的床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次读都那么不同，就像在阅读自己的一生。 许多人会问《红楼梦》十二钗，你*喜欢谁？*不喜欢谁？ 林语堂说：*喜欢探春，*不喜欢妙玉。 每个人心中或许都有 *喜欢 和 *不喜欢 。 反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看来这么简单的问题了。 人生看来很简单，却很难说 喜欢 或 不喜欢 。 探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹，她的母亲是赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈，也把这委屈转化成报复他人的恶毒语言或行为，连自己亲生的女儿——探春，也不例外。 探春聪明、大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了她精明干练的管理才能。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。 林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。 但是妙玉呢？ 妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻，她有严重的洁癖，孤芳自赏。这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。 但是，《红楼梦》的作者，很委婉地使人们感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情，她极爱宝玉，但她的爱是不能说出口的。她的孤芳自赏也变成一种怕受伤的保护，像*柔软的蛤蜊，往往需要*坚硬的外壳来防卫。 妙玉的不近人情，正是一种防卫的硬壳。 我们能够 不喜欢 妙玉吗？ 我们能够嘲笑妙玉吗？ 《红楼梦》的作者，没有 嘲笑 ，只有 悲悯 ；没有 不喜欢 ，只有 包容 。 《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。 《红楼梦》的作者通过一个一个不同形式的生命，使我们知道他们为什么 上进 ，为什么 洁癖 ，为什么 爱 ，为什么 恨 。 生命是一种 因果 ，看到 因 和 果 的循环轮替，也就有了真正的 慈悲 。 慈悲 其实是真正的 智慧 。 《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟 慈悲 的意义。 慈悲 并不是天生的， 慈悲 是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。 《红楼梦》是一部长篇小说，但是，《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。 许多年来，《红楼梦》在我的床头，临睡前我总是随便翻到一页，随意看下去，看到累了，也就丢下不看。 事实上，《红楼梦》并没有一定的 开始 ，也没有一定的 结束 。 如同我们自己的生活，即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味。 《红楼梦》*迷人的部分全在生活细节，并不是情节。 因此，每天能阅读一点就阅读一点，反而可能是读《红楼梦》*好的方法。 《红楼梦》读久了，会发现自己也在《红楼梦》中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节。 十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。 宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有 不喜欢 ，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人，在他的心目中，都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的美。 他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 宝玉，其实是《红楼梦》中的菩萨。 宝玉爱每一个人，他的爱都没有执着与占有。《金刚经》说 应无所住，而生其心 ，正是宝玉的本性。 《红楼梦》的阅读，因此是一种学习 宽容 的过程。 少年时读《红楼梦》，喜欢黛玉，喜欢她的高傲，喜欢她的绝对，喜欢她的孤独与感伤；也会喜欢史湘云或探春，喜欢她们的聪慧才情，喜欢她们的大方气度，喜欢她们积极而乐观的生命态度。 《红楼梦》一读再读，慢慢地，看到的人物，可能不再是宝钗，不再是王熙凤，不再是风光亮丽的主角，而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞，或薛蟠。他们陷溺在情欲中无法自拔，他们找不到生命上进的动机，他们或堕落，或沉沦，但作者却只是叙述，没有轻蔑或批判。 世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一本书中即使*卑微的角色。 我当然也会在自己身上看到贾瑞，看到薛蟠，看到自己堕落或沉沦的另外一面。 一本书，可以让你不断看到 自己 ，这本书才是一本可以阅读一生的书。 《红楼梦》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 这几年，细读《红楼梦》，有一种领悟，觉得《红楼梦》其实是一本 佛经 。 我是把《红楼梦》当 佛经 来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。