本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《林清玄禅心四书：心是温柔的起点+人生看得几清明+苍凉深处等春来+不信青春唤不回》林清玄的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
林清玄，中国台湾高雄人，当代知名作家、散文家、诗人、学者，全球华人的心灵治愈师。连续十年雄踞“台湾十大畅销书作家”榜单，被誉为“当代散文八大家”之一。其文章简约明快，清新自然，又极富哲理，曾多次入选中国大陆、中国台湾、中国香港中小学语文教材及大学国文选，还曾被收入大陆高考语文试卷，伴随一代华人成长，是华文世界被广泛阅读的作家。
此四本书是林清玄首次以“禅心”为主题的散文系列。在书中，林清玄以悲天悯人的情怀，围绕丰富的人生经历，倾其温暖的笔触，抒发了对生命的理解及对生活的感悟，从而唤起我们心底的力量、奋进的勇气，处变不惊，宠辱偕忘，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，以一颗从容的、有情的心，活在当下。《心是温柔的起点》立足于“柔软心”，当我们心怀柔软的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，得到真正的自由。作者借此告诉我们，在这坚硬的世界里，我们太需要一颗柔软心的存在。《人生看得几清明》，作者阐释了对人生的一种释然的情怀。一个人以清为欢的时候，才能体会到人生清明的滋味，才能通向心灵的澄澈之境。《苍凉深处等春来》，作者描述了人人都会遇到的困境，但此时要坚信，春天不远了，我们都不要失去发芽的心情，要用顶风迎雨的态度，过随遇而安的生活。《不信青春唤不回》，作者在部分篇中回忆自己的青春往事，无限感怀，如今依然不改初心。人生历尽苍凉后，感觉少年时沸腾的热血，仍在心口。
★此四部作品（《心是温柔的起点》《人生看得几清明》《苍凉深处等春来》《不信青春唤不回》）是林清玄首次以“禅心”为主题的散文系列，篇篇经典，语言清新淡雅，简约明快，意蕴深长，字字柔软，又饱含力量。★林清玄亲笔作长序——《色与空的追寻》，表达自己对文学始终如一的追寻，在繁华世界里保有一颗赤子之心。★内文全四色印刷，特邀国内知名插画师绘制上百幅禅意唯美彩插，与作品相得益彰，更增趣味，引人无限遐思。★随书附赠林清玄亲笔题字书签，可以一瞻文学大家的书法风采。
色与空的追寻
在衣柜里找到一件蓝衫子，被那亮眼的蓝闪了眼睛。这件久远之前的蓝衫，因为放在柜子的底层，竟然被我遗忘了二十年。二十年过去，它的蓝非但丝毫没有退失，仿佛比新购的还要蓝，蓝之又蓝。岁月已经轮转又轮转，人生也一变再变，那蓝衫因为被遗忘，躺在风月不到之处，仍然维持了*初的样子。那是在美浓的“锦兴蓝衫”购得的。二十年前，我和妻子淳珍返乡，带着刚出生的小儿子亮语。听乡人说美浓锦兴蓝衫的老师傅已经七十几岁了，不知道还能做多少件蓝衫！我和淳珍随即开车到美浓，找到那已经开了半世纪的老店，找到白发苍苍的老师傅。量了身、打了版，我订了一件，淳珍订了三件蓝衫。当时的蓝衫已迹近失传，几乎无人订做，一星期就做好了。试穿的时候，令我们惊喜不已，老师傅的手艺非凡，还是立体剪裁，不只合身，穿起来非常优雅，仿佛走入时光隧道。那时淳珍青春正盛，气韵动人，在蓝衫的衬托下，更显典雅端丽。使我想起记忆中一些美丽的风情。
是天空的，也是海洋的
我童年的时候，高雄屏东一带的六堆地区，住的多是客家人。当地的女子不知道为什么都穿蓝衫，配上黑色的裤子。客家妇女特别勤快，不只要照顾家里，还要下田耕作。田中的蓝衫，成为美丽的印记。有时候，我徒步漫行过客家庄，看到许多身着蓝衫的女子，正在绿色水田里耕作。静谧的蓝天下，微风波动的绿色稻苗，在墨绿的月光山衬托下，又安静，又神秘，真是美极了。蓝衫的蓝，不只是天空的，也是海洋的，在静极之处，有一种汹涌，在贫瘠之地，如海浪一波一波地追逐生活更好的可能。全部都穿蓝衫的客家妇女，不需要生命更多的华彩，因为她们已拥有大地与天空。
蓝蝶飞空，白鹭立雪
我对蓝衫的喜爱不只来自田间。小学的时候，有一个女老师来自南京，喜欢穿阴丹士林的蓝旗袍。夏天的时候，她穿着半袖的蓝旗袍。冬天的时候，她的旗袍外罩了一件大褂，是深蓝色的，还围着一条红色的围巾。女老师对我来说，不只是气质的化身，更启动了美的开关，在贫穷偏乡的小学生，因此而有了天空的广大向往。蒂芬尼的蓝、威治伍德的蓝、保时捷的蓝，后来都令我感动，但*使我感动的，是来自老师那*初的蓝。有如一群蓝蝴蝶飞向天空，与整个天空融在一起。“蓝蝶飞空”与“白鹭立雪”一样，蓝是无边的，雪也是无边的。我虽不能拥有天空，但我要飞向天空。
粪帚皆可衣，草木皆可食
童年时代，蓝色引爆了我对蓝的感动，也启蒙了我对美的向往。我不只喜欢蓝色，我也爱褐色与灰色。褐色与灰色是出家人的颜色。我的故乡旗山，离大树乡的佛光山很近。我一有空，就往寺院里跑。很小的时候，自然皈依了佛教。出家人上早晚课时，总穿着褐色的袍子。出坡作务则穿着灰色的唐装。不论褐色或灰色，总让我感觉到谦卑、内敛、含蓄、单纯、简朴……后来，才知道，褐色与灰色叫“粪帚衣”，是佛陀时代希望弟子能舍弃欲望的追求，“粪帚皆可衣，草木皆可食”留下的传统。纵使衣着如粪如帚，也能无愧于心，努力修行。我喜欢褐与灰，虽然无缘出家，却心向往之。知道从*简朴到*境界，是可以直达的路。
身着白衣，心有锦缎
我还喜欢白色。相传佛有四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘与比丘尼当然是着“粪帚衣”，优婆塞是男居士，优婆夷是女居士，居士无分男女，均着白衣。在佛陀时代，身穿白衣是不容易的，白衣有尊贵的意思，因为要维持全身白衣，生活必须要有余裕、有空间、有从容的态度。我曾在山上闭关好几年，每天都穿白衣，有人以为我天天穿同一套衣服，其实是，我订做了六套一样的白衣，每天穿一套，一周才洗一次。白使我感觉纯净、平和、从容，“身着白衣，心有锦缎”，白也使我淡然、无求，生命若能纯白无瑕，又有什么过不去的呢？正如佛经里的故事，一个穿白衣的修行人，常在莲花池畔静坐，有一天黄昏，他结束静坐，看见一朵白莲花，非常非常美，他忍不住采了一朵，想带回家欣赏。这时，莲花池神突然现身，斥责他:“你是修行的人，怎么可以随便偷折莲花呢？”他感到很诧异，说:“昨天一个商人，把池中大部分莲花折取一空，把莲花池弄得乱七八糟，你并没有现身斥责他，我是因为美才采了一朵莲花，你却严厉指责我，不是很不公平吗？”莲花池神说:“他是不修行的人，就像全身穿着黑衣，再怎么污染也看不出；你是修行者，犹如白衣，只要一点小污点，就很明显，并且难以清洗了！”是呀！身着白衣，使我们的行为举止小心翼翼，甚至常让我们内观自己的心，要不负那种纯净！
空中自有无限的层次
我偏爱蓝、褐、灰、白，常感觉这里面有神秘的因缘。因缘不只表现在颜色的追寻，更是表现在一切的形与象。
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
《心经》上这样说，所有的色相、感受、念想、行为、见解，都是因缘所聚合的，因缘生、住、异、灭，*终归于空无，因此，人间万相，不可住留，也无法掌握，更无需留恋呀！“空”并不是“无”，也不是“没有”，若以天空作比，空中自有无限的层次，有白云、乌云，有晨曦、晚霞，有彩虹、夜雾，有日有月……每天的天空都不同，但每天的天空都将恢复为空，生活亦复如是！若对生活无感，则日复一日，年华终将老去；若能深深地感知，在色与空的追寻之间，就能生起智慧。前人留下的艺术，音乐、绘画、文学、戏剧，乃至一切的创作，不都是这样吗？
万里江山酒一杯
不信青春唤不回，不容青史尽成灰；低徊海上成功宴，万里江山酒一杯。
我喜欢于右任的这首小诗，虽然不信不容，但是，青春，终究是唤不回了；青史，*后也成灰了，在漂流的生命之海，回头一望，万里江山只剩下一杯酒，化成点点的相思泪。色与空的追寻，正是文学的追寻，因缘的聚散，人生的离合，回头观之，既是偶然，也是必然。岁月已随风而逝，创作的心，依然迎风而立，振衣于千仞之岗，长啸于万海之滨，我仿佛还是那身穿蓝衫的*初的少年。
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