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周闻道，本名周仲明。文学硕士，作家，经济专家。中国作家协会会员，四川省作家协会委员，天涯社区—散文天下首席版主，《在场》杂志主编。汉语写作第一个自觉的散文流派——在场主义的创始人和代表作家，中国第一位创立文学流派的政府官员。发表作品500余万字，出版文学专著13部，330余万字；财经评论专著3部，100余万字。编著有《在场主义散文丛书》《国企变法录》《暂住中国》等多部作品。
《红尘距离》乃是人生的距离、情感的距离、精神的距离，从“读人无数”开始，穿越“精神简史”和“城市幻象”，走进“一方水土”，去“山河追问”。周闻道先生以诗意的文字和睿智哲思，锁定了一些高难度的生命命题。他把自己抛入一片片古老的文字战场，关于生命的意义，关于精神的可能，关于道德与事功，关于幸福与死亡，关于终极关怀与人生的可能性。由这种不懈的追问，抵达根性的真实，从而把握世界的本真。
“沉默是缺乏自信的人*稳当的选择。”
但我们不愿沉默。
尽管我们的言说，随时随地随风而去。
但文字隽永回响。
坐在上帝的花园看这世界
意识到坐着，而且是在万米高空，已经是梦醒时分。梦是一种奇妙的存在，它把人带去一个没有预约的时空，然后丢下你不管，让你为一些莫名其妙的事相扰，或者高兴，或紧张，甚至泪流满面。刚才，我正是这样。好在是一个甜美的梦。
在上帝的花园散步。意识到这一点的时候，我竟有一些激动。记忆中，还是第一次到县城，曾有过这种感觉。玉宇琼楼，豪廷飞阁。瑶池是身边的一带曲流，它不走，我在走。没有嫦娥散步，我被鸟语花香带着，妙曼，怡然，陶醉，无忧无愁，占尽天地间的幸福。醒来与一杯水有关，准确地说，是一杯加冰的可乐。那水被空中小姐送来，甜美的声音，让我的梦突然卡壳。梦中的情景依然还在，只是人已是另一种存在。当发现这一点的时候，我有一种莫名其妙的惆怅。为什么甜美的梦总容易醒。这似乎是一首歌的追问，但谁又明白，世间的许多追问，有时往往是南辕北辙，并不必然通往希望的答案。
举头望明月，其实望浮云、阳光也是。我就会在心中默想，那里该是上帝栖居的地方。高远，深邃，诡秘，捉摸不定。这是我一直以来的判断，沾满了童年衣襟。有时，云层很低，也很乱，遮着了太阳，天在云上。我知道，上帝住在天上，就会有一些担心:看不见地上的村庄河流，还有村庄里的阿叔阿婆，云上的上帝会怎样呢？因为那时，看不见上帝的我，已有一些心慌意乱。多少次，妈妈看不见我，只是一会儿，就会到处找我，或站在村头的古井台上，拉长声音喊。上帝不正是护佑我们的妈妈吗？当然，太阳还是出来了，天空很快归复于明丽高远，连远去的雁阵，也不知什么时候回到身旁。内心回归于平静，仰望叠加成一种神圣的向往。向往天庭，向往上帝的花园。
没有想到，童年的向往，竟被一个短梦找回。当想到已经梦醒，我甚至有些担心，担心就这样离开了上帝的花园，再回不去。好在飞机仍在飞，如大鹏展翅，以一种高高在上的视角，延续着我的梦境。万米高空，把我的视野打开，身体被放置于穹宇的某个角落，把地球放置于我的对面。看上去地球很远很远，斑纹状或者绿色，都是从云缝里露出的一些星星点点。往日置身的地方，一下成了游离于身外客客，或曰身外的世界。不再是栖息的城市，没有那些熟悉的楼房，街道，烟囱，和形形色色的脸。亲切的，疏远的，友善的，敌意的，高傲的，谦卑的。有一种离家的感觉，独自漂泊在外，一切都变得陌生而孤独。
迷路是必然的，尽管我并不希望。好在很美，对美的接近不害怕陌生，也不会激发天生的拒绝。先以为步入草原。前年，就在这个季节，应付兄和叶子之邀，我正在内蒙古草原悠游，就是这样的景象。主体是漫无边际的绿。这是站在远处眺望的感觉。其实走近了才发现，那些绿并不是一色的纯粹；还有许多花草，知名的和不知名的，混迹其间。可以叫丰富，也可无叫掺杂，命名总是与心情有关。羊群是一片堆砌的云，纯白，丰厚，密匝，也有一些起伏，似莲花朵朵。连绵不知从哪里开始，看见时已是一大片。只是眼前的扩展更浩大，且不是与我的视线平行延伸，而是垂直的，节点就在我的脚下。
“在澄明的天空中，微微地飘浮着高高的稀疏的云朵，像春天的最后的雪，那么发乳白色；像卸下的风帆，那么扁平而细长……”
屠格涅夫的《猎人笔记》，此刻读起来有一些别扭。不是文字的，而是文字背后的景象。对这种倒置的空间，我是这样理解的:屠格涅夫是一位作家，他站在一旁，观看猎人，然后将看见的风景写在笔记本上。这样平面的观察与记述，需要平面地阅读。周末，心境闲适，独自一人，选择某个静寂之处，书房或者公园的林荫之下，悠然地，静静地，把书展开，才能进入那种意境。而此刻，我是一位猎人，风景中的主体，闯入了上帝的猎场。我没有追逐羊群，也没有对入侵的野狼端起猎枪，这样的心情最好不要和狼扯到一起。而是独自一人，来到旁边的一个山岗，静静地观看羊群悠闲吃草，也有示爱的。羊群在低处，你挤着我，我挤着你，水泄不通，堆堆朵朵，延绵而去。当目光快要看到边际的时候，那堆堆的白，已被挤压得叠加而起，耸立成山。那山虽也是绝壁千仞，奇异怪秘，却不是郁郁葱葱，森罗万象的。通体的晶莹透明，彰显着那山的与众不同。我知道，那是上帝的山呀，正在被夕阳亲吻，哪是屠格涅夫的猎人所能抵达的？
不一会儿，羊群追逐而去，冲着那一堆的晶莹。许是远处的堆砌太美，太魅惑，抑或那堆砌的晶莹，本身就是羊群的归宿。总之，在我沉醉于那堆晶莹的美丽时，眼前的羊群却已跑失。在羊群撤离的地方，我看见了草原，不，应当是大地的本色。我的惊讶，或者，更准确地说，是我的怀疑，对现实的怀疑，对世界的怀疑，就是在这时产生的，紧紧地纠缠着我，挥之不去。
这就是苍茫的大地吗？一开始，我怀疑自己的眼睛。我感到，它更像是一堆沙盘，或者是城市的模型。
然而，我错了。
我知道错在哪里。职业的习惯总是容易形成一些思维定势，然后在某些特定的场景，就身不由己地顺着这种定势出发，到达一个怪异的地方。经常与规划打交道，沙盘或模型，就是手底下的乾坤。在进行某种把玩的时候，你会感觉到世界很大，也很小。一个城市，不过就是你眼前方寸之地；一幢高楼，不过是你指尖的几粒砂子；一段漫长的历史，也许就是你沙盘中的一串细小圆点。眼前却不是沙盘或者模型，而是现实世界，活生生的，呼之即应。用手指掐了一下人中，撕开空中小姐送来的湿纸巾，擦了擦眼睛，世界的真实再一次被证明。
我没有想到的是，对真实的证明，远比对错误的发现，更令人捉摸不定，难以承受。也许，世界本来就是如此，一些真实，比虚假更令人恐惧；一些清晰，比混沌更令人难以置信。我看见，巍峨峻峭的崇山峻岭，也许是秦岭吧，或者川北的大巴山区，原来是如此脆弱渺小，不及记忆中的一片树叶；黄河，抑或是嘉陵江，长江，青衣江，不过是一根飘逸的细丝带，不知从哪位多愁女子的发梢上失落，然后被风一吹，挂在几枝秃枝上，就这样飘来飘去，并没有引起多少人的注意。更令人匪夷所思的是城市。思维还停留在记忆的沙盘处，这城市就悠忽而至，走进了我的视野。更像是一堆积木，被哪位玩童随心所欲，把来玩去，堆成了一片高高低低，神秘诡异。什么错落有致，错落有致是规划师们自我标榜的溢美之词。事实并不是这样。
只是改变一下角度，在一个并不遥远的距离之外，我把它当作上帝的花园。其实，我心里清楚，离上帝还远，我不过是站得稍微高点，以一种上帝的姿势，打量了一下我们生活的世界，世界的一切就已改变。繁杂在这里堆砌，堆成一堆杂乱无章，无头无序。人和车，被挤压成一群蚂蚁，脆弱，渺小，茫然。孤独的，成群结队的蚂蚁，意气风发，穿行于上帝的积木缝隙，夜以继日，为一些莫名其妙的所谓理想，壮志，目的，生存，生活，争斗，算计，快乐或者悲伤，都建立在一堆脆弱的积木之上。最甜美的赞词，其实就是最真实的谎言，真正的真实，在自己心里。
难道这就是我们生活的世界；或者说，往日的我们，就是这个样子吗？坐在上帝的花园，我不敢睁开眼睛。