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作者：（明代）吴承恩
吴承恩（约1500—约1582），明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世涟水（今属江苏）人，后迁居山阳（今江苏淮安）。曾祖、祖父两世相继为学官，至其父沦为 卖采缕文榖 的小商人。性敏而多慧，博极群书，尤好奇闻，为诗文下笔立成，髫龄即以文鸣于淮。复善谐剧，所著杂记几种，名震一时。但科场失意，中秀才后，屡试不第，直至嘉靖二十三年（1544）前后，四十多岁时始补岁贡生，又过数年，才至京师候选，获任长兴（今属浙江）县丞。未几，因耻于折腰，拂袖而归。又曾人荆王府任 纪善 之职。以后漫游江、浙，与 吴中四杰 之一的文征明、 后七子 之一的徐中行等交往唱和。老而无子，闭门著述，穷困而死。平生撰作颇富，尤以小说为长。曾仿唐之传奇作志怪小说集《禹鼎志》四卷，今散佚，仅存序文。序谓 吾书名为志怪，盖不专明鬼，时记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。 知其创作之旨乃在借志怪写人间事，寓庄于谐，以讽谕现实。长篇神魔小说《西游记》是其代表作。约成书于晚年，创作之旨与《禹鼎记》同，即在总括宋元以来有关唐玄奘西行取经故事的基础上，依据自己的审美意识，运用积极浪漫主义创作方法，进行大胆再创作和发展，把以唐僧为中心人物的宣扬佛法的宗教故事，改造成以孙悟空为中心人物的英雄传奇，通过孙悟空大闹天宫、保护唐僧历经八十一难，终于取回经卷等传奇情节，曲折反映现实的各种矛盾和斗争，寄托自己的理想和愿望。全书构思宏大，想象丰富而瑰奇，问世以后，曾出现一系列仿作、续作，如《后西游记》、《续西游记》、《西游补》、《西游原旨》、《西游记传》、《四游记》等。它的问世，标志着我国浪漫主义文学发展到一个新高峰，在中国文学史上占有重要地位。诗文方面，今存有由其表外孙丘度编辑刊行的《射阳先生存稿》四卷。风格清隽，时显浪漫色彩，与同时的前后七子之作迥异其趣。
《四大名著(双色绣像珍藏本)(套装共4册)》中善于描写人物尤其是神话人物，能将社会化的个性、超自然的神性和某些动物特性融为一体，以凸现人物的形象和性格，故人物大都形象鲜明生动，富于个性特征，几位主要人物如孙悟空、唐僧、猪八戒等，尤为世所熟知，喜称乐道。又风格幽默风趣，庄谐兼具，写人述事，常用隐喻、双关手法，揶揄、讽刺现实的黑暗丑恶现象，表现对清明政治和美好生活的追求，显示出不同于一般神魔小说的意蕴和妙趣。 其妙处在于荒唐而有情思，诙谐而有庄意。 在世界神话小说中实为不可多得之作。
版权页：
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他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。那怪物架住了铁棒道： 你是那里和尚，敢来与我抵敌？ 木叉道： 我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。今保我师父往东土寻取经人去。你是何怪，敢大胆阻路？ 那怪方才醒悟道： 我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此？ 木叉道： 那岸上不是我师父？
怪物闻言，连声喏喏；收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。告道： 菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。 菩萨道： 你在天有罪，即贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？。那怪道： 我愿皈正果。 又向前道： 菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？ 菩萨曰： 岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。 怪物道： 既然如此，愿领教诲。 菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙；起个法名，叫做个沙悟净。当时人了沙门。送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。
菩萨与他别了，同木叉径奔东土。行了多时，又见一座高山，山上有恶气遮漫，不能步上。正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。他生得又甚凶险。但见他：
他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑。被木叉行者挡住，大喝一声道： 那泼怪，休得无礼！看棒！ 妖魔道： 这和尚不知死活！看钯！ 两个在山底下，一冲一撞，赌斗输赢。真个好杀：
他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖。怪物见了心惊，便问： 你是那里和尚，敢弄甚么眼前花儿哄我？ 木叉道： 我把你个肉眼凡胎的泼物！我是南海菩萨的徒弟。这是我师父抛来的莲花，你也不认得哩！ 那怪道： 南海菩萨，可是扫三灾救八难的观世音么？ 木叉道： 不是他是谁？ 怪物撇了钉钯，纳头下礼道： 老兄，菩萨在那里？累烦你引见一引见。 木叉仰面指道： 那不是？ 怪物朝上磕头，厉声高叫道： 菩萨，恕罪，恕罪！
观音按下云头，前来问道： 你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？ 那怪道： 我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救，拔救。 菩萨道： 此山叫做甚么山？ 怪物道： 叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒踏门，。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。 菩萨道： 古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？ 那怪道： 前程，前程，若依你，教我嗑风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥膩腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！ 菩萨道： ‘人有善愿，天必从之。’汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？
怪物闻言，似梦方觉。向菩萨施礼道： 我欲从正，奈何‘获罪于天，无所祷也，！ 菩萨道： 我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。 那怪满口道： 愿随！愿随！ 菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起个法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
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