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宫桦，安徽怀远县人，1964年出生，汉族，职业警察；安徽省作家协会会员，全国公安作协会员，结业于鲁迅文学院公安作家研修班。1989年开始文学创作，先后在《法制日报》、《人民公安》、《安徽日报》、《清明》、《小说选刊》等报刊发表作品；著有侦破纪实和报告文学集《死亡之约》、《大爱如歌》（与人合著）、散文集《聆听岁月》，以及长篇小说《对决》、《权惑》、《心归何处》等，共发表各类文学作品200余万字；参与主编大型报告文学集《园博·圆满·圆梦》，在国内文坛特别是警界具有较大影响。
宫桦的作品曾在全国《小说选刊》小说笔会、安徽首届“文达杯”文学大奖赛和“风起中文杯”南北文学对抗赛等活动中获过各类奖项；其中长篇小说《权惑》、《对决》被搜狐、新浪、网易、亚马逊、当当、京东商城、360网、米花在线等三十余家网站连载或转载；《权惑》被江苏省、江西省、安徽省等公安系统和全国一些党政、行政部门作为清廉为官警示教育读本资料学习。其中，由《心归何处》改编的32集电视连续剧《代理爸爸》和与人合创的50集大型电视连续剧《永乐大帝》分别由陕西罗尼文化传媒有限公司和安徽大明文化公司拍摄。
这是一部哲思人性、人情和人生的长篇小说，讲述了中原明江市淮中县甄皇村几个一起长大的孩子甄峰、罗鹏、王三宝和甄荣等因志向不同，长大后各自从事不同的职业，最后走向迥然不同的人生结局。小说通过他们的爱情和生活经历，揭示了人性与现实的碰撞和无奈，警示人们在现实世界里，勿为名利困扰，珍惜生命、情感和缘分，认清生命源头和归处，在宝贵的人生时光里，以善良和大爱之心面对这个美好的世界。
我们无需拥有富丽堂皇的豪宅，美丽炫目的宝车，阔绰洒脱的消费，仅需要一块踏实宁静的心灵园地。
——题记
引言
我特意借用几位哲人、作家和学者的话作为开篇，或许观点不算精准，但从中可以窥见人类对土地的心声。
从终极意义讲，人来源于大地，终将回归大地，这是人类永恒不变的自然规律。
土地是洁净的，她接纳一切自然的污物，使之重归洁净和美好。真正肮脏的东西是她不肯接纳的，如人类的工业废物及因灵魂扭曲和世俗利益而引起的乱垦滥伐。
我们应当向一切虔信民族学习一个基本信念，就是敬畏自然和大地。我们要记住，人是大地和自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，更不能损毁和践踏自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还要记住，人诚然可以亲近自
然，亲近土地，认识自然，认识土地，但这是有限度的，自然和土地有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这一秘密。
因为盲目无知的现代人的胡乱开发征用，使得城市到处是钢筋水泥浇筑的高楼大厦和柏油马路，蓝天遮蔽，空气窒息，即使是成熟的秋天和收获的时节，再没有红叶天、黄花地；再没有硕果累累，满目金黄。世间似乎真的没有了季节、融雪和归来的候鸟……没有了天地。
在原先的乡村中，一切还保留着上帝创造时的形态，记录着季节和光阴。可受世风的影响，现在农村的土地也被大块大块地无益征用和开发……岂不知土地是上帝，土地是神明，土地是主宰……没有土地，人就成了流浪的孤儿，沦落为孤魂野鬼。古今中外，围绕土地，演绎出很多故事。大小战火诸多围绕疆土燃起，亲族纷争基本因土地引发，王权和皇位争夺多半江山成为导火索……长期以来，人们对土地形成顶礼膜拜，反之则是叛逆、是作孽、是犯罪……并将遭受上苍地警告和惩罚。深信很多人都喜欢如此关于大地女神的述说:土地的故事个个都质朴纯真，若大山一样正直，没有丝毫的粉饰和伪装，打开古典文学的典籍《诗经》，处处是火热劳动的歌谣和美妙如画的图景:“采采苤苡，薄言采之，采采苤苡，薄言有
之。”通篇的文字都在余音中袅袅不绝，若远若近，时断时续。那黄昏回落的歌谣，悠远深情，恒久不息。柔柔的是田野的微风，盈盈的是土地的麦浪。在这柔柔盈盈中,整片土地就不会显得苍凉空旷。唯有这片土地上的生灵真实平和地生存着，因此就有了晴朗的寂寞，云和风统统不知蹿到哪个角落里去了。
土地养活了我们，她像母亲一样深爱自己的儿女，土地至真的情感演绎着多少的凄美和苍凉；土地是祖辈的血肉堆积而成的，这让我们不能忘却。在这千沟万壑伤痕累累的土地上空挂着几千年始终如一的明月；对于今天，土地是一首深沉古老的民谣，岁月的逝去，耕者的辛劳，诗人的苦吟，收获的喜悦，女人拖着孩子的呓语……尝百草的炎帝，亲身耕耘的黄帝，潇洒飘逸的李白，沉郁伤感的杜甫……每个深陷在无助中无法超越的人都会徘徊在这土地上，去追寻他们最后的慰藉，让灵魂和肉体最终拥入土地的怀中，土地的命运与他们的命运交织在一起，一直衍传至今。土地有着鲜明的爱与恨，在其沉默的背后，酝酿着一首幽婉隽永的诗行。
对于一部分人而言，土地象征着博大和宽容，一些无知的子女们从土地的身上带走了富足之后，并不满足，贪婪迷惑了他们的本性，无耻的野心、丑恶的心境，驱使他们蹂躏自己的母亲，分食母亲的血肉后，又慷慨大方地将她分羹别人，毫不顾念母亲的养育之恩。历史的车轮滚滚向前，文明的再现证明了大地的宽容，先知者、良知者在土地上为了自由奔波着，海子在吟完最后一首诗后不知人生何去何从，他苦苦思索、追问，最终选择了死亡，“我请求熄灭/生铁的光、爱人的光和阳光/我请求下雨/我请求/在夜里死去”。灵魂如此的沉重，活着还有什么意义，柔弱的身体怎能承受生命之重啊！海子以死来证明他的诗，也以死来否定他的诗，更以死让他的灵魂和肉体都皈依土地的空灵中、为灵魂找到了一个更为广阔的空间。
大海无疑是广阔的，相比之下，土地的广阔显得更博大清晰，在波浪起伏不定，喜怒无常的大海中，土地的子女们变得无助而茫然。冥冥中他们选择了进步与文明，在进步的过程中所经历的痛苦都给这块土地带来了永不泯灭的伤痕。中国经历过特殊的历史时期，面对艰辛岁月的人们，眸子变得比土地还要深邃，都市的车水马龙、灯红酒绿、女人与金钱、权力与欲望，统统比不上这土地带给她的深情和烙印。这个世界上，什么才是最大的财富？是金钱所带来的富足，还是精神的愉悦？抑或是其他？有几个人发现自己迷失了本性？又有几个人愿意回到土地的深处倾听灵魂的声音？
人生如土地一样漫长、坎坷，在不经意间我们已经偻背弯腰，终要回到土地的臂弯，那深邃广袤的土地有没有源头，有没有尽头？在偌大的土地里，我们剩下的宿命便是营建自己的小屋，在小屋里用自己的真实去聆听生命的声音，静静地在小屋前的田地里等待即将来临的幸福和归宿。
土地宛若心灵的镇静剂，让人们狂乱的灵魂找到栖身之所，茫茫的大草原上，古老的民族唱着古老的歌谣；神奇的土地上，一代代人平静地繁衍生活着……
一切的本质到最后都将回归土地。待尘埃落定，无论善恶、美丑还是贫富，最终将回到原始的状态。人们在匆忙中感慨、面对土地呻吟着向上苍祈祷，长久地沉湎于梦想，有一天发现土地的大片竟然全是墓碑，而那时土地也将因孤独而逝去，看惯了土地的杂色、闻惯了土地的气息，我愿意去聆听土地的演绎，让她的故事有一天出现，捧给所有人细细咀嚼。作为一名固执的演绎者，我愿意土地的故事永远都演绎下去。
下面我所讲的就是一个现代人和土地之间发生的故事。
1、我还有一件体会较深的是交友问题，社会中物以类聚，人以群分。做官的应该有自己的圈子，一个正义健康的圈子，不能和做生意的人搅和在一起；有些人和我一样，一天到晚跟这些人在一起仿佛很风光，出去有人跟着，办事有人埋单，讲义气够哥们。现在我对这些朋友有了新的认识，他们对你:一是记得牢，他在什么地方给你的钱，你当时什么动作、什么表情、讲的哪几句话，他比你记得牢；二是讲得清，给你的每一笔钱，送你的每个物品，甚至一件衣服，一条围巾，一个戒指，一个皮包，讲得比你清楚；三是跑得快，你出事了，他生怕沾染上，原先的信誓旦旦立马消失，把责任和灰色全部推到了你身上，也把生活和人性中美好的情愫和友谊变成了赤裸裸的交易。我始终怀疑古代人的眼光是否提前进化，具有锐利的穿越力量，你听:“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，‘利’旁有倚刀，贪人还自贼。”
人真的无需好高骛远，追求所谓自认为理想的目标，而是顺其自然，做寻常百姓，过普通日子，免得到头来折断欲望的翅膀，栽得体无完肤，临死前挣扎着、呻吟着，并张着毫不甘心地嘴巴嗫嚅着:“早知今日，我当一名百姓多好！”但已晚矣。
2、“今年开春村上又出去那么多人，一下子就丢下不少孩子，我看他们的生活条件很差，必须有人照顾。再说了，这辈子我没在生儿育女方面做过什么事，晚年了就让我为别人多做一点吧，用过我微不足道的能力为身边需要的人尽一份心情。甄荣轻松地说着，但从她平缓的语气中能感到她的焦急和忧郁。”
“好吧！你先安排吧，我利用原先工作的一些关系，再到县里和乡里找找，把一些手续办齐，尽快能在村里盖座留守孩子学校，要让他们接受更正规的教育。”他说得十分有底气，甄荣感觉到了他的信心。
一束电光向这边移来，甄荣怀疑是遛夜游玩的闲人，便说:“我们回去吧！有人来了。”说着拉王三宝的手就走。
“好吧！我觉得这也没啥，很快我们的事情就要在太阳下曝光了，他们知道了也就那么回事，世间所有真正美好的东西总是不怕光亮的，不要因自己挡住阳光而留下阴影。”
他说完，挽着甄荣的手绕回村里……