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袁枚（1716-1797）
字子才，号简斋。清康熙五十五年（1716）生于浙江钱塘（今杭州市），卒于嘉庆二年（1716），享年八十二岁。乾隆四年中进士，选翰林庶吉士，后历任潥水、沐阳、江宁等县知县。年甫四十，辞官居于南京小仓山，购隋氏废园，改名 随园 ，吟咏其中，故世亦称随园先生。晚年自号苍山居士、随园主人。
擅写诗文，与赵翼、蒋士铨合称 乾嘉三大家 （或江右三大家）。倡 性灵说 ，不走仿古之路，主张抒发真情、彰显个性。著有《随园诗话》《随园食单》《小仓山房诗文集》等传世佳作。一生狂放不羁，好游山玩水，乃 广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之 ，遂有《子不语》。
子不语，怪、力、乱、神。本书所记，皆为子所讳避者。
土地、城隍，飞僵、缢鬼，女巫、怨灵，毛人、魍魉，雷公、旱魃，日夜出行，奔走江湖。
更有仙童行雨，番僧化鹤；痴男怨女，前生今世。挑粪人、磨镜人、卖浆人、箍桶匠，总能在危难之际点拨开化、救人于水火。
神鬼妖谈，本是惊悚骇然之事，实则时而举书高谈，时而助人为乐，时而劝人向善，自此神鬼节操已全无。
雾里看花，妄言妄听，记而存之；奇闻轶录，写尽人间百态。
广采游心骇耳之事，成此游戏谰言，供诸君一笑。若说有所求，大抵是 以妄驱庸，以骇起惰 这八字了。
盛名之下，占尽韵事。
--钱钟书
屏去雕饰，反近自然。
--鲁迅《中国小说史略》
怪、力、乱、神，子所不语也。然龙血、鬼车，《系词》语之；玄鸟生商，牛羊饲稷，《雅》《颂》语之；左丘明亲受业于圣人，而内外传语此四者尤详。厥何故欤？盖圣人教人，文、行、忠、信而已；此外则 未知生，焉知死 敬鬼神而远之 ，所以立人道之极也。《周易》取象幽渺，诗人自记祥瑞，《左氏》恢奇多闻，垂为文章，所以穷天地之变也。其理皆并行而不悖。
余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗蒲，可以接群居之欢者，一无能焉。文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。譬如嗜味者餍八珍矣，而不广尝夫虫氐醢、葵菹，则脾困；嗜音者备《咸》《韶》矣，而不旁及于《侏（亻离）》《傺侏》，则耳狭。以妄驱庸，以骇起惰，不有博弈者乎？为之犹贤，是亦裨谌适野之一乐也。
昔颜鲁公、李邺侯，功在社稷，而好谈神怪；韩昌黎以道自任。而喜驳杂无稽之谈；徐骑省排斥佛、老，而好采异闻，门下士竟有伪造以取媚者。四贤之长，吾无能为役也；四贤之短，则吾窃取之矣。
书成，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》云。
秘闻·《沙弥思老虎》
五台山某禅师，收一沙弥，年甫三岁。五台山比较高，师徒在山顶修行，从不一下山。
后十余年，禅师同弟子下山。沙弥见牛马鸡犬，皆不识也。师因指而告之曰： 此牛也，可以耕田；此马也，可以骑；此鸡犬也，可以报晓，可以守门。 沙弥唯唯。少顷，一少年女子走过，沙弥惊问： 此又是何物？ 师虑其动心，正色告之曰： 此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨无存。 沙弥唯唯。
晚间上山，师问： 汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？ 曰： 一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。
奇人·《清凉老人》
五台山僧，号清凉老人，以禅理受知鄂相国。雍正四年，老人卒。
西藏产一儿，八岁不言。一日剃发，呼曰： 我清凉老人也，速为我通知鄂相国。 乃召小儿入，所应对皆老人前世事，无舛；指侍者、仆御，能呼其名，相识如旧。鄂公故欲试之，赐以老人念珠，小儿手握珠，叩头曰： 不敢，此僧奴前世所献相国物也。 鄂公异之，命往五台山坐方丈。
将至河间，书一纸与河间人袁某，道别绪甚款。袁故老人所善，大惊，即骑老人所赠黑马来迎。小儿中道望见，下车直前抱袁腰曰： 别八年矣，犹相识否？ 又摩马鬣，笑曰： 汝亦无恙乎？ 马为悲嘶不止。是时道旁观者万人，皆呼生佛罗拜。
小儿渐长大，纤妍如美女。过琉璃厂，见画店鬻男女交媾状者，大喜，谛玩不已。归过柏乡，召妓与狎。到五台山，遍召山下淫妪，与少年貌美阴巨者，终日淫媟，亲临观之。犹以为不足，更取香火钱，往苏州聘伶人歌舞。
被人劾奏，疏章未上，老人已知，叹曰： 无曲躬树而生色界天，误矣！ 即端坐趺跏而逝，年二十四。
吾友李竹溪，与其前世有旧，往访之。见老人方作女子妆，红肚袜，裸下体，使一男子淫己，而己又淫一女。其旁鱼贯连环而淫者无数。李大怒，骂曰： 活佛当如是乎？ 老人夷然，应声作偈曰： 男欢女爱，无遮无碍。一点生机，成此世界。俗士无知，大惊小怪。
搜神·《雷公被绐》
南丰征士赵黎村言：其祖某，为一乡豪士。明季乱时，有匪类某，武断乡曲，惯为纠钱作社之事，穷氓苦之。赵为告官，逐散其党。诸匪无所得，积怨者众。赵有膂力，群匪不敢私报。每天阴雷起，则聚其妻孥，具豚蹄祷曰： 何不击恶人赵某耶？
一日，赵方采花园中，见尖嘴毛人从空而下，响轰然，有硫黄气。赵知雷公为匪所绐，手溺器1掷之曰： 雷公雷公！吾生五十年，从未见公之击虎，而屡见公之击牛也，欺善怕恶，何至于此！公能答我，虽枉死不恨。 雷噤不发声，怒目闪闪，如有惭色，又为溺所污，竟坠田中，苦吼三日。其群匪唶曰： 吾累雷公，吾累雷公！ 为设醮超度之，始去。
幻术·《虾蟆蛊》
朱生依仁，工书，广西庆远府陈太守希芳延为记室。方盛暑，太守招僚友饮。就席，各去冠。众见朱生顶上蹲一大虾蟆，拂之落地，忽失所在。饮至夜分，虾蟆又登朱顶，而朱不知。同人又为拂落，席间肴核，尽为所毁，复不见。
朱生归寝，觉顶间作痒。次日顶上发尽脱，当顶坟起如瘤，作红色。皮忽迸裂，一蟆自内伸头瞪目而望，前二足踞顶，自腰以下在头皮内。针刺不死，引出之，痛不可耐，医不能治。有老门役曰： 此蛊也，以金簪刺之当死。 试之果验，乃出其蟆。而朱生无他恙，惟顶骨下陷，若仰盂然。
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