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王蒙，中国当代著名作家，祖籍河北南皮龙堂村，1934年生于北京。1956年被错划为 右派 。1963年起赴新疆生活、工作十多年。1979年平反。曾任文化部部长、《人民文学》主编，任第十届全国政协常委、中国作协副主席、国际笔会中心中国分会副会长和中国国际交流协会副会长，2002年4月任中国海洋大学顾问、教授、文学院院长等职。
王蒙从1953年开始创作至今，一直进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、最具有活力和探索精神的作家之一，已发表文学作品近1000万字。其作品被翻译成英、法、德、俄、日、西班牙、意大利等二十余种文字。
《文章四家·王蒙》：
文章千古事，得失寸心知。千古，言其长远。寸心，表其细腻。把文学适当地历史化、距离化，虽做不到千古定评，却仍然能从容评说，文学需要时间的承认，时间的筛选高明于任何权威评判。
文化艺术出版社约我与王蒙、范曾、贾平凹合出一套文集，各人一册，文章自选，还别出心裁地请我们各写一篇与其他三位交往的文章。我脑袋立时冒出这篇序文的题目：四君子图。为何？自我标榜为君子吗？非也。只是想到古人谓竹兰梅菊为四君子，而竹兰梅菊其形其色其味其神彼此不同，不过依此行文，寻些情趣而已。
在这里，竹是我，兰是范曾，梅是平凹，菊是王蒙。至于我与竹何干，放在篇尾再说。
先说兰，范曾。
初识范曾是在二十多年前。他由北京来南开大学捐楼办学，那时他已是书画名家。初次见面不免谈到他的画。他忽说： 我从来不送画给人。 他可能误以为我想向他索画吧，因笑道： 我屋里从来不挂别人的画，只挂自己的画。 谁想后来熟了，他却主动送画给我。他从旁人口中知我母亲喜欢他的字，便托人送来一幅，有字有画，而且是精心之作。一次我生日，关牧村来做客，手里拿着一卷画笑嘻嘻给我，说道： 我刚从范老师那儿来。他听说你今天生日，当即给你画了一匹马。 我属马，朋友有心，使我感动。
原来他不是不送人画，而是作画及赠画都信由一时的性情。就像兰叶，随意舒展，一任情怀。再一次，在北京开会时，几位朋友晚间聚在一起喝茶聊天儿。忽然推门进来一位瘦瘦的男人，手捧本子来找范曾签名，并说： 范先生你必签不可。 范曾说： 我为什么非得给你签？ 那人说： 在四五天安门事件时，我为了抄你纪念总理的诗，脑袋挨了纠察队一棒子。现在脑顶上还有一个疤呢！ 范曾听了，不禁动容，非要看。那人低下头，扒开头发果然有一条很深的疤。范曾问他： 你叫什么？ 这人说： 李国清。国家的国，唐宋元明清的清。 范曾当即拿笔在他的本子上题了两句： 江山幸有国清日，不忘当年顶上花。 其潇洒自如，乃兰草之气质。后说梅，平凹。去年去陕西考察，得机会在西安与平凹一聚。那天恰逢他获茅盾文学奖，笑容很多。抽着烟，龇着牙。我对他打趣说： 你在北京说过，叫我到你家挑个陶罐，今天我就为这事来的。 平凹收藏不少汉陶的精品，这是远近闻名的。没想到他人比传说中的大方得多，马上带我去。是不是正赶上他黄道吉日得了大奖了？当然，去他家更是想看看这位文笔诡谲的商州奇士到底怎么活着。他家在市区一幢公寓房的顶楼。天色入夜，摸摸索索地爬上去。待灯一亮，好似站在一家古董储藏室里。里里外外贴墙摆了一圈的玻璃书柜里，不是书就是古物。使眼一扫，极合我的口味。没一件材质昂贵、制作精美、官家或皇家的物品，自然也很少拍卖行里的热拍品；却一概是原始的、草莽的、乡土的、粗砺的老东西，然件件皆有生命，有罕见的文化信息和沉重的文化分量。真正的藏家都是一逞自家独到的眼光，只有古董商才按照拍卖行的图录淘东西。与我同来的访者，吵吵嚷嚷地问他何以收藏这么多石雕木刻铜铸泥塑各式各样的蛙，何以在书屋正中一把怪模怪样的椅子上 供 着自己的照片。我却坐在他的书桌前，细看他摆满一桌子的稀奇古怪的东西。
刚才金（开诚）老师讲得这么好。实际上哪里有这样的人，写的文章跟司马迁一样，而且还没受过宫刑。（笑）我有三个孩子，好几个孙子。而且还能够说是一身的君子气，又从来不板着脸，已经达到完美无缺的程度。我觉得他给我们描绘了一个金老师之梦，让我们想像他的梦境。我个人觉得没有做到，而且我经常陷入狼狈。最近有一些媒体也正在攻击我，就是说我介绍了郭敬明参加了中国作协，有的报纸还发表了本报评论员文章，就说怎么能够介绍一个有过抄袭行为的孩子，一个二十一二岁的人加入中国作协呢？所以我经常陷入窘境。与其说是智慧太多，不如说是傻气足冒。但是经过了开诚兄的梦境的美化，我开始觉得坐在这儿美滋滋的，坠入云里雾里了。
那么今天我想在这谈的题目叫作《文艺与异端》。这里是故意用一个比较吓人的题目，事实上胆子不大，说着说着就又会都给拉回来。我们研究了一下，世界各国都多多少少有一种把文艺看成异端的倾向。最明显的就是在《红楼梦》里，林黛玉说话的时候引用了一些《西厢记》里的词，薛宝钗就把她拉到一边：你刚才说什么来着？怎么能看这些东西呢？这些东西我小时候很淘气，不听大人话，也看，后来家里面大人打的打，烧的烧。这就是两种对异端的方法：一个是接触文艺的用打，另一个就是把文艺作品烧掉，这样才好了。就是说，你看这些东西，这些东西也好看，但是你看了之后会移了性情，你的灵魂会受到病毒侵害。移了性情就麻烦了，事情就闹大了。我们再举一个例子，也是把艺术说成异端。底下这个故事，半褒半贬，以褒为主，但是非常可爱。就是英国人毛姆（Maugham）写的小说《月亮和六便士》，它取材于法国画家高更。高更原来是股票公司里的一个很平庸的职员。在他40岁左右的时候，忽然迷上了艺术，变得神经不太正常，也不回家了。在这种情形之下，他的太太就委托了一个私人侦探，说我怀疑我先生有了外遇，请你们去查一查，他跟哪个女人搞上了。私人侦探就做了认真负责的调查，外国人是很敬业的，收人钱财，为人消灾，绝没有胡来的，极其认真地调查之后，最后给他太太报告说：高更先生没有和任何女人有来往，他现在迷上的是艺术。他太太一听，哭了。完了！她说，如果他迷上的是另外一个女人，最多三年，三年之后他就会厌烦（这是我的记忆了，可能和原文不太一样），而我呢（她太太对自己有足够的信心），我的魅力不是一般的其他的那些女人赶得上的，我一定能把他的心夺回来，最多三年。如果他是迷上了吸毒，这也好办，我们想办法给他送到戒毒所，两年可以换成一个新人。迷上了黑社会，更好办，没有多久就被公安局抓住了，关进监狱，释放出来之后就老老实实了。迷上了艺术，我这一辈子就完了。然后她委托这个侦探，说你现在要给他散布一个谣言，就说他和某个女人有外遇，打得火热，这样的话就不影响他的威信。一个四十多岁的男人，正是潇洒、健康的时候，有那么一两个girlfriends，这是光彩的事情，而且在这种情况之下，我还可以显示我的神通：虽然他迷上了几个女人，最后还是在我的手心里，我比哪个同性都更坚强，更有魅力。相反，你要说他是迷上了艺术，完了，没有任何一个公司敢给他贷款，没有一个人把他当正常人，没有一个教堂欢迎一个迷上艺术的人去作祈祷，他就会成为社会的弃儿。这段描写我觉得太可爱了，就是一个人迷上艺术以后，怎么会这么坏？宁可你去嫖娼，赌钱。