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干宝字令升，新蔡（今河南新蔡）人，在东晋初年做过著作郎、关内侯、始安太守、司徒右长史、散骑常侍等官。干宝有史才，又性好阴阳术数，在当时被称为“良史”。著《搜神记》又被誉为“鬼之董狐”。译者王一工、唐书文，均曾在上海古籍出版社任编辑。
《搜神记》撰集者干宝，《晋书》本传记载了他收集整理“古今神奇灵异人物变化为《搜神记》”的过程。原为三十卷，久佚。今传本为明人胡应麟辑录的辑佚本，共二十卷460余则短篇志怪故事，长短不一，有的粗陈梗概，有的人物、情节、形象比较生动，成为后世改编、借鉴、发展的对象。代表篇目有《搜神记》内容富瞻，叙事古雅，是我国志怪小说发展史上里程碑之一，影响巨大、深远。本书文白对照，译文准确流畅，对于文言文入门和欣赏提供了很大的便利。
《搜神记》是六朝志怪*有代表性的作品。内容多为神灵怪异之事，也有不少民间传说、神话、早期民间信仰。其中代表篇目《三王墓》《韩凭妻》《范巨卿张元伯》《李寄斩蛇》《董永》《宋定伯捉鬼》等，人物具备不畏强暴、坚贞朴素的性格，表现了真切深挚的友谊和爱情。《搜神记》中的很多故事是后世脍炙人口的小说、戏剧作品的原型。译文释义准确，流畅雅致，可读性强，文白对读，文义晓然。对于需要借助译文领略原文魅力、提高文言文阅读能力的读者，是一本适于入门的好书。
今天我们读《搜神记》不可不知道一个事实，即《搜神记》原书已经在北宋末年的战乱中佚失，现在我们看到的，是后人的辑本。《搜神记》的作者干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初年，他以佐著作郎领国史，著有《晋纪》二十卷。《搜神记》在《晋书》本传、《隋书》和《旧唐书》的《经籍志》，直到欧阳修等所修《新唐书》的《艺文志》中，都著录为三十卷。可见这个三十卷本原书，到北宋时尚存。但到了南宋，就连一些大藏书家也已经看不到它了。晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》都没有提到它，《宋史艺文志》虽著录“干宝搜神总记十卷”，却又注明“不知作者”可见已经不是三十卷本的原书了。今传二十卷本《搜神记》据考是明朝万历年间，胡应麟从《法苑珠林》及诸类书中录出的辑本。胡应麟字元瑞，浙江兰溪人。他聚书四万余卷，是个广见博闻的学者。但辑佚不是件容易的事，故辑录本仍不免有阙疑和误收。胡震亨把这个本子收入《秘册汇函》时，就对卷二《夏侯弘》所记谢尚无儿事后于书成之日至少二十余年提出过质疑。
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