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诸子百家的思想博大精深，各派异彩纷呈，在中国乃至世界思想文化史上具有极其重要的地位。《诸子集成》穷国学典籍之根本，溯传统文化之源头，精选了自先秦至汉魏南北朝二十六子的著作，囊括了儒家、道家、墨家、名家、兵家、杂家、纵横家等流派的经典作品，可谓诸子百家之集大成者。为了照顾更广大范围的读者，本书在点校时对原书做了适当处理:只保留了诸子著作的本文，原书中的序言、注疏、评介、传论、考证、校勘记等一并删去。
学而第一子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道生。孝弟也者，其为人之本与!”子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”曾子曰:“吾曰三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏曰:“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信:虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”曾子曰:“慎终追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”子曰:“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”．有子曰:“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也:因不失其亲，亦可宗也。”子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨。，其斯之谓与?”子曰:“赐也，始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”
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