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刘熙载(1813～1881)，清代著名文学评论家。字伯简，号融斋，晚号寤崖子。江苏兴化人。道光二十四年(1844)进士。曾官广东提学使，主讲上海龙门书院。于经学、音韵学、算学有较深入的研究，旁及文艺，被称为“东方黑格尔”。著有《古桐书屋六种》、《古桐书屋续刻三种》。
晚清著名文学家刘熙载所撰文艺理论名著。分为《文概》《诗概》《赋概》《词曲概》《书概》《经义概》6个部分，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧，评论重要作家作品等。本书论文得其大意，言其概要，以简驭繁，“举少以概乎多”，使人明其指要，触类旁通。既注重文学本身的特点、艺术规律，同时又强调作品与人品、文学与现实的联系。此次我们编辑出版的《艺概》，以同治十二年刻本为底本，参考其他新出版本，详加校订，出版宣纸线装本，希望能为读者阅读经典提供精致、优质的读本。
中国古典美学一部重要的代表作。短期内全面深入了解中国传统文学艺术的读本。以简练的语言，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧，并评论重要作家作品等。
出版说明
《艺概》是清代学者刘熙载的一部谈文论艺的理论批评著作，成书于其晚年，是中国古典美学一部重要的代表作。
刘熙载（一八一三—一八八一），字伯简，号融斋，晚号寤崖子，江苏兴化人。清道光二十四年（一八四四）进士，官拜翰林院庶吉士，后改授编修，官至广东学政。晚年寓居上海，一直担任龙门书院主讲。他对六经、子史、天文、曆法以及词曲等无不通，于声韵和算术尤有卓识。一生著述甚富，所作诗、文、词曲等合编为《昨非集》四卷，与《艺概》《四音定切》《说文双声》《说文叠韵》《持志塾言》合刻为《古桐书屋六种》。后人又汇刻其遗稿《古桐书屋札记》《游艺约言》《制艺书存》为《古桐书屋续刻三种》。生平事迹见《清史稿》卷四八〇，《碑传集补》卷四二。
《艺概》全书分为《文概》《诗概》《赋概》《词曲概》《书概》《经义概》六卷，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧，并评论重要作家作品等。它与传统的诗话、词话只论一个艺术门类不同，涉及多个艺术门类，这在当时是非常罕见的。书名中的“概”即其在《叙》中所言“举此以概乎彼，举少以概乎多”，得其大意，言其概要，以简驭繁，使人能明其指要，触类旁通。这样以简练的语言，作突出重点的评论，是刘熙载谈艺的宗旨和方法，也是《艺概》一书的特色。
综观全书，《艺概》在论述时以艺术特色和艺术规律为重点，言简意赅，具有较强的理论性和美学性。其对作家作品的评定、对文学形式的流变和艺术特征的阐发等，也时有精辟独到的见解，在今天仍然具有指导价值。譬如，他论文有“文之道，时为大”的观点，就是强调做文章要合于时宜、因时制变，在变化中把握规律；论诗有“诗不可有我而无古，更不可有古而无我”，要求作诗既要显示自己的精神品格，又要用辞典雅，善于学古通今；论书法有“书当造乎自然”，认为书法应当来源于自然而高于自然，强化了人的作用，突出了“书如其人”的核心。他论表现手法与技巧，指出“语语微妙，便不微妙”，“竟体求奇，转至不奇”，强调“交相为用”。这些观点既重视艺术本身的特点，又强调作品与人品、文学与现实的联係，注重创新，反对简单仿古，都是值得我们现在继续学习和思考的。
《艺概》有清同治十二年（一八七三）刻本、一九二七年北京富晋书社铅印本、一九三七年岭南重刻本。新中国成立后又有诸多校注本，如:上海古籍出版社一九七八年出版据清同治刻本校点本；贵州人民出版社一九八六年出版王气中笺注《艺概笺注》；中华书局二〇〇九年出版袁津琥校注《艺概注稿》等。
作为古典美学的经典，《艺概》既广博又精深，虽历经一百余年的时间，仍不失为读者短期内全面深入了解中国传统文学艺术的*读本。此次我们编辑出版的《艺概》，以同治十二年刻本为底本，参考其他新出版本，详加校订，出版宣纸线装本，希望能为读者阅读经典提供精致、优质的读本。
广陵书社编辑部
二〇一九年七月