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孟会祥，男，1965年3月生，河南省襄城县人。现为《书法导报》副总编辑，中国书法家协会会员，河南省书法家协会编辑出版委员会副主任，广东书法院客座研究员，甘肃书法院顾问。曾多次参加全国书法篆刻展、书学讨论会等活动。发表书法评论类文章百余篇，参与编著书法论著20余种。在书法创作、评论和编辑出版方面，均有一定影响。
《竹堂文丛:竹堂闲话》是一本散文随笔集。写的是卑微的事，发的也是卑微的感慨。分为涉事、赏会、人物、感喟、游语五部分。收录了:《侃园记》、《栀子》、《病后》、《理发匠》、《牙痛》、《赏会》、《听戏》、《罗先生》、《王老师》、《纪娃伯》、《双层大巴》、《敏感词》、《经济牌香烟》、《三人行》等百余篇。
“我越来越不喜欢艰深的东西，而喜欢平实而简单”，此语可为本书作一引言。琐琐屑屑的生活细节中，流露的是感情的丰富和为人的真纯。其文字的风格，朴实如日记，颇有民国的清素格调。大抵读名家散文，多见衣冠优游，徒增渴慕，而读竹堂散文，平实如话，这是竹堂的生活，也是你我众生的生活。甚至他的某些苦痛，比你我更多，这几乎令人生一种相惜之情。其对生活的细致感悟，尤能动人，如《病后》一文，曾于竹堂博客读之，今又重读，仍为感动。中年经病，感悟至深，虽自言“好名心重”，然能直道此语，恰是明心见性矣。又如《牙痛》一篇，娓娓道来，人生之辛酸苦楚令人有一丝挥之不去的淡淡感伤。
书后《游语》数十页，与**辑之《竹堂笔记》相似，唯更短小精炼。此部分似出于早年一段时间的集中整理，只恨太少。其中世相百态，采撷笔底，或沉重、或智慧、或谐谑、或深省，要皆引而不发，妙谛暗藏，由知者心会。余半夜读之，时则沉眉嗟慨，时则忍俊不禁，大呼过瘾。故曰:宁可不读竹堂论著，不可不读竹堂笔记，此秘不足为外人道也。
2014年2月10日晨于大橘堂俞丰
这是一本散文随笔集。现在，写书的人比看书的人多，我也不知道这本小册子值不值得花钱去看——大抵是不值得的。倘若被您看到，而且买去，而且略翻数则，是缘分；被您看到，拿起来又放下，或竟目光没有停留，也是缘分。譬如路旁细碎的小花，摇曳在阳光和风中，您看见也好，没看见也好，不小心踩踏过去也好，转瞬之间，目光、脚步和小花，都将老去，将消逝，世界在悄无声息中已经更新了。我是一个卑微的人，写的是卑微的事，发的也是卑微的感慨。即便写文章就是想让人看，但始终抱着一份诚恳之心。此时、此地、此情、此感，连缀起来，是自己的一串记事珠。仅此而已。2014年9月14日，坐雨竹堂，自序《竹堂闲话》:罗先生写这篇文章，我是踌躇的。因为对于同事实际上是前辈的罗先生，道德文章，我都知之不多；交往甚少，知道他的事多来于道听途说，按理说是不宜写的。况且罗先生已经作古，说人短长，不知道是不是有长舌妇之嫌。然而人生在世，不被人议论是不可能的，议论中没有误解也是不可能的，议论中不但有误解，甚至还有蓄意的中伤。事实也好，捏造也罢，人就是被这样善意恶意的议论所模铸，无所逃避。于是，我就记下这些片段。罗先生的最大特点，就是“好色”。好色好不好，一言难尽。就我而言，阅人不多，还没有见过不好色的。孟子说食色性也。天命之谓性，率性之谓道，好色既然是天性，也就合乎道。好色不淫，是道学家的标准，然而这淫与不淫，标准也难定，社会学家和法学家，仍然也难以界定，我是凡人，就更难说清。说罗先生好色，有我亲身了解的，也有道听途说的。先说亲自了解的。我与罗先生到许昌出差，走到五一路上，路的两旁都是工厂商店之类，密密匝匝，或者说鳞次栉比，可谓繁华。那地方是罗先生的家乡，他不免怀旧，就说，这地方建国初还是乱葬岗，荒冢累累，茅草三尺，别说夜晚，白天也阴森怕人。小时候读《聊斋》，看到许多公子都有鬼狐艳遇，就经常到这里来，希望自己也遇上一个。《聊斋》，我家乡干脆就叫作《鬼狐传》，里面善良而迷人的狐仙不少，常常夜半跑到书生床前，互道仰慕之余，就款款相就，极尽鱼水。然而云雨久之，书生就会沾上鬼气，大伤元神，这倒又可怕了。一般人，好色而胆子不大，或者说好色而没有达到色胆包天的程度，肯定跃跃然，然而又怯怯地不敢真遇上。这说明罗先生真的好色，而且好到了痴迷的程度。这是少年。中年我不知道，再说老年。我参加工作与罗先生同事时，他就是单身（可能已离了婚），由于某些方面曾经不检，子女也不来往。当然有人张罗着为他找老婆，居然就找到了一个，年纪相若，来就住到罗先生的屋里了，不大出门。过了一段，两人突然吵起来，大概是过不下去了。罗先生嗓门大，讲起课来声震屋瓦，讲课练声音练了几十年，吵起架来更是响彻云霄。那老太太先是不作高声，继而“哇”地一声高起来，一发而不可收，向院里的人大诉其苦。盖云甫经介绍而来，一进屋，罗二话不说，就拥之入怀，继而探手襟中；其后同居，一日能“欺负”者再，等等，泣而诉，诉而泣。罗先生听到这些少儿不宜的话，“哧溜”一声钻到屋里，再也不言语了。其实人由恋爱到同居，这些节目大概都导过演过，两个年近六旬的人，也许更不需繁缛羞涩。然而毕竟年高，在朋友同事儿孙辈面前被这样说，真是挂不住。人们也不免想到，老头儿真是好色。道听途说的，不少。但有的是只有结论性的话，言者故作见首不见尾的玄远高深，闻者自然不便深究其实。有本有末，而且的确有这回事的，是他与王小姐的曲折离奇、一波三折的故事。一个傍晚，学校办公楼工地上人颇杂，猛然走过一个围巾裹得很严的女人，立即磁石一样吸引了人们的眼光。我身边的一个“老资格”对我说，你看，那就是老罗的情人。我看她三十多岁的年纪，体态并不婀娜，走路低着头，步速则一步紧似一步，像是在逃，转眼间就没人罗先生的寓中了。这是我唯一“见”到她的一面，其实也就远远地看到了侧影。她是本校的毕业生，不知为什么与罗先生相爱，当时闹得满城风雨，罗先生的家人甚至到学校骂街。但罗先生并没有痛改前非，依旧来往。此地交通不便，两人各自又忙各自的职业，见面之难，相思之苦，不知他们各自守过多少孤凄的夜晚。即便是从纷扰的日子中抽出一两天闲暇，奔波相晤；即便总是傍晚或夜间来，又要忍受多少刀子一样的眼光，忍受多少说三道四、戳脊梁骨，想想真是可怕。罗先生住一楼，可能畏人之故，窗子糊得很严，一位严肃而正直的同事曾对我说，你看，这号人总是这样，捂得很严。男女，直说是性关系，是美是丑，千头万绪，我是说不清楚的。但人们对罗先生的冷漠和讥笑，却让我觉得芒刺在背。虽然我没有什么韵事，但爱人之心还是有的，远远没有达到心如止水的程度。有时一不小心，就会动了心，自问，这是罪恶吗？需要向上帝忏悔吗？需要被人议论甚至辩论、踏上一万只脚永世不得翻身吗？传统道德早就想好了界限，叫作发乎情止乎礼仪。然而礼仪，人所设也，因而人也能破，一旦破了，冲破藩篱，毁之者谓不要脸、流氓。然而即便是“流氓”，假使由此而一往情深，奋其终生去追求，不是也很可贵吗？罗先生退休后，回到家乡应聘教书。他当年教书非常有名，工作又认真，我见过他的备课资料，批改得密密麻麻，凝聚着几十年的心血。离开了招人非议的环境，他才设法把王小姐招到身边，真正开始了二人世界的生活。虽然人老了，还是值得庆幸。这庆幸的原因有二:其一是我相信罗先生是深于情的。有一次他嘱我写条幅，我问他写什么内容，他说，写婉约派的宋词吧！人到花甲之年，喜欢婉约派的宋词，其中就有无限感慨。我送字的时候，看他架上的书，文学类的倒也不少（他是数学老师），随手翻开两本，都记着某年月日购于某城的字样，某城是他的爱人生活的地方，他大概因爱他的爱人，也爱那座小城。宋词而婉约，相爱而相离，他们在小城雨夜孤灯之下，何其温馨浪漫又苦涩孤独，都不难想象。苦恋终于结果，总是令人安慰的。其二是罗先生虽然年迈，但身体尚好，他很会养生，煮肉炖鸡是行家里手，煮肉用的汤就是几十年的老汤。还会自制药酒，所以常觉红光满面，精神饱满。身体好，才能享受生活，一辈子不顺，到老了，衣食无忧，美眷相随，大概也算无憾了。然而这样一年后，猛然听说罗先生死了，病死的，死后撇下了年轻的妻和收养的一个女婴。命也夫！时1999年3月23日……