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葛金烺（1837年～1890年），曾任刑部主事、湖广司主稿及户部郎中等职，喜书，不论经史子集，还是奇门遁术、风水相命之书，无不涉猎。长子葛嗣藻（字云威）助父收书、藏书，成为平湖一藏家；葛嗣浵是其幼子，号稚威，“传朴堂”名传遐迩。“传朴堂”藏书一大特色外，书画作品之宏富为其另一特色。上至宋元明历代名家书画，下至当代任伯年、陆廉夫、吴昌硕等名家手迹，琳琅满目，约有一千余幅。
《爱日吟庐书画丛录》收录了四种晚清民初时期书画鉴藏目录，包括《爱日吟庐书画录》四卷，葛金烺撰；《补录》四卷，《续录》八卷，《别录》四卷，皆葛金烺第三子葛嗣浵撰。其得名之缘由则以同治甲戌（1874）年，葛金烺得伊秉绶隶书“爱日吟庐”斋额之纸本横幅，其书章法精巧，“日吟”二字并作一行，深具错综之妙。葛氏因爱其书艺，遂依样仿制匾额，并将斋名由“鸥舫”改为“爱日吟庐”。《丛录》之成书历经两世，箕裘相绍，其写定梓行正反映了平湖葛氏艺文世家承续传衍的文化脉络。
本书主要收录了四种晚清民初时期的书画鉴藏目录，是葛金烺、葛嗣浵共同编纂而成。包括《爱日吟庐书画录》及补录、续录、别录。反映了葛氏一族的艺文世家的文化脉络。
《爱日吟庐书画丛录》收录了四种晚清民初时期书画鉴藏目录，包括《爱日吟庐书画录》四卷，葛金烺撰；《补录》四卷，《续录》八卷，《别录》四卷，皆葛金烺第三子葛嗣浵撰。其得名之缘由则以同治甲戌(一八七四)年，葛金烺得伊秉绶隶书“爱日吟庐”斋额之纸本横幅，其书章法精巧，“日吟”二字并作一行，深具错综之妙。葛氏因爱其书艺，遂依样仿制匾额，并将斋名由“鸥舫”改为“爱日吟庐”。《丛录》之成书历经两世，箕裘相绍，其写定梓行正反映了平湖葛氏艺文世家承续传衍的文化脉络。
平湖葛氏本居江宁，顺治初为避战乱迁至平湖。葛氏以武学起家，先世间武举人、武进士不乏其人，嗣后则转习儒业，传至葛金烺辈遂渐通显。葛金烺(一八三七—一八九○)，字景亮，号毓山，亦作毓珊、煜珊，自署瑶池香吏、曼道人。葛金烺少年颖悟，十岁能诗，然而科场不利，八试未售。光绪己卯(一八七九)方始获中乡试第七名，癸未(一八八三)中会试，丙戌(一八八六)补试殿试，朝考一等，授刑部主事，以海防捐升郎中，旋改户部。光绪己丑(一八八九)以疾弃官返沪，次年正月卒。有《传朴堂诗稿》四卷、《竹樊山庄词》一卷传世。在硃卷履历中，葛金烺的出生日期为道光乙巳年(一八四五)十一月十六日吉时，与谭献所撰《墓表》不同，这应当与其场屋多舛的经历有关。《平湖葛毓珊先生小影题咏》载有葛金烺三十岁像，其后自书《金缕曲》两首，所署年款为同治丁卯(一八六七)；册中同年严修题咏夹注云“癸未(一八八三)中试，先生四十七”，章梫题咏有注称其“同治乙丑(一八六五)中乡试副榜，年二十九”，“丙戌(一八八六)补殿试，成进士，年五十岁”。可知其生年实为道光丁酉(一八三七)。盖减岁应举以求地步，此为明清举场俗例，道光乙巳殆即葛金烺之“官年”。
葛嗣浵(一八六七—一九三五)，为葛金烺第三子，字稚威，一字词蔚，别署水西居士。光绪甲申(一八八四)补博士弟子员；甲午(一八九四)应京兆试，挑取誊录。旋以入粟官工部主事，宣统年间改法部编置司行走，复纳粟为分部郎中并请三代封典，之后遂决意南归，不复仕进。葛嗣浵素具贤达之风，增广宗祠，兴办稚川学校，建言减免田赋，利济闾里；又热心于乡邦文献建设，赞助抄补文澜阁《四库全书》，刊行《续檇李诗繋》《平湖采芹录》，续编《檇李文繋》，皆有可观。
葛氏乔梓艺文传家，并好收储。葛金烺自青年时期即广搜群籍，旁及金石、书画，如其自称“二十年来，南走闽，北走燕，物色于风尘，遇有赏心，辄不惜倾囊以购”。葛嗣浵仰承先志，踵事增华，并创建守先阁加以庋藏，“汇集累世之藏，约过十万之数”。(缪荃孙《平湖葛氏书目序》)其后搜罗益广，“越三十余年，积书逾四十万卷”，(张元济《为平湖葛氏守先阁题额识语》)其“藏书之富，駸駸乎为浙西之冠”。(张元济《题嘉庆十年路錞续修平湖县志后》)就中方志尤为特色，多达千有六七百种。以丰厚的收藏为基础，《丛录》的撰著就显得水到渠成。此书之特点，可略举数端:曰搜罗宏富。葛氏以家族之力，着录之书画自无法与官藏者相比，但其间名品颇备，明清之作尤多。自范宽、马远、赵孟頫而下，王冕、董其昌、唐寅、文征明、王时敏、王翬、何绍基、朱彝尊、邓石如等，代不乏人。曰体例精严。《丛录》宗法其乡贤高士奇《江村销夏录》之例，凡书画款式、质地、内容、题识、印记、收传一一备录，对画作之用墨、设色、构图、笔法详予记述。览其文字，如睹真迹。《别录》更收录扇箑、楹帖，其扩充着录样式的用意值得肯定。曰鉴藏结合。《丛录》虽仅择取私家收藏之精华，但视野通达，所作评语往往能结合书画流变大势，论述其成就得失。既能反映撰者自家艺术观点，又可借觇艺林一时风尚。曰特色鲜明。《丛录》重视乡域文献的辑录，《续录》卷八专门收录“乡先哲遗墨”，《别录》卷一、卷二则单列当湖先哲诗翰汇册与当湖先哲尺牍汇册。乡邦文献赖此以传，且能具见其收藏着录的地域特点。
《丛录》卷帙浩繁，其间辨析弗精之处亦未能尽免。如《续录》卷一收入《宋徽宗马和之桧风诗画合卷》，同卷之《宋朱熹张栻札子合卷》，以朱熹“春雨帖”受书人为张栻，皆可商榷。故此书曾受罗振玉(《宋高宗马侍郎唐风图卷跋》)、王国维(《沈子培爱日吟庐书画录序》)讥弹。《续录》又喜收时贤与先世酬酢之作，至寿序、祭文亦予登录，未免取择稍宽而兼涉标榜。不过大醇小疵，良质未泯，除却艺术本身之价值，《丛录》所着录的书画尺牍等亦足供考证渔猎之需，其间诗文多有逸出文集之外者，弥可宝贵。而《丛录》之成书，正值西潮澎湃之际，故国文献既为国人所轻，舶载而东之例亦概不少见，因而其收聚网罗、承继续接的文化意味更堪重视。
《丛录》皆由葛嗣浵于上海付梓，《书画录》有宣统二年庚戌(一九一○)序刊本，《补录》有壬子(一九一二)序刊本，《续录》《别录》有癸丑(一九一三)序刊本。约略言之，则庚戌开雕而甲寅(一九一四)蒇事。此次整理，即以葛氏家刻本为底本，凡所征引，尽量核校原始出处。校勘力求简慎，不轻改原文，遇语意扞格处则参稽他书加以校订。误字衍字以()标出，正字补字标以〔〕，避讳字径改。至于本文内容自身正误，以其非校勘之职，故不另揭出，免滋旁午，识者察之。附录两种择要辑录撰者相关碑传材料及《丛录》着录情况，对于进一步参研稽考，或不无裨益。此次理董，为《丛录》首次标校排印。参镜无多，识力有限。舛误之处，读者明教。
吾郡集录书画、着在简册者，始于槜李郁氏《题跋记》。采摭虽繁，真贋莫辨。先河之义，固未可诬。厥后平湖高氏《江邨消夏录》体例详明，鉴别精审，迄今屡版而光采逾新，以视郁氏，后来居上矣。余同年友葛毓珊先生，夙所兄事。先生居江邨之乡，天才卓絶，骈散诗词俪古作者，以其余闲爲《书画录》四卷。体仿江邨而略变厥例，近世名作搜罗尤富。至于赏鉴之精，评隲之当，比方高氏，匪但不愧之而已。盖尝论之，江邨遭遇清时，侍从禁近，入承明著作之庭，窥天禄石渠之秘，大雅宏达，所得爲多。先生虽通朝籍，官京曹，然淡于仕进，逾年即归。是编皆家居时所着录，风雨一庐，尚友先哲，校其旨趣，固与高氏殊矣。又自近年寰海棣通，东西文明相接触，少年英儁之士率皆稗贩异闻，侈陈美术，而海东之国与我同文，唐以后之名迹，彼中固有藏弆，比来法书名画流入徐市者日益伙，其幸有存者，市贾居奇，往往入于大官显宦之手，骚人墨客不获韫椟翫耽，欲如先生之摩挲宝贵、爲翰墨增光荣者，邈乎不可得也。然则先生是《录》，国粹之所赖以保存，后之人赓而续之，不顿还承平旧观哉？是匪独关乎一郡之艺文已也。今年夏，哲嗣词蔚部郎来都门，持是《录》见示，云将付剞劂，爲序而归之。词蔚世其家学，于先生所蓄书画外复得若干种，将编爲《续录》以继先生之志。纂千秋之业，成一家之言，又非高氏所可及也。宣统庚戌秋九月上浣，年如弟海盐朱福诜谨撰。序
书画题跋自宋以来伙矣，然于古人书画真迹，详记其位置行墨、长短阔狭、题跋图书，必推平湖高詹事《江邨消夏录》爲冠。孙退谷之《记》精矣，然不载本文及尺寸；《式古堂汇考》、《清河书画舫》备矣，然得之传闻及他书亦汇入，究难以爲确据。故《消夏录》特开此派，而后谈书画者，自宋至今始臻完善之境。后之《吴越所见录》、《辛丑消夏记》均从此例。葛君毓珊同年世居当湖，爲詹事之乡后辈，濡染流风，景行向往，聚平生所得编成四卷，其体例一准《消夏录》，而着录益慎，考订益精，后出愈工。昔人论定，以视仅录本文不加论断、多撑门面转致葛藤，不可同年而语。况詹事迄今二百余年，当湖文采不亚昔时，而书画一编，至葛氏始有继起者。第詹事以达官，又值盛世，在朝则冠盖相接，在野则坛坫共推。物力既丰，闻见自广。毓珊同年风尘奔走之余，偏工物色；郎署清闲之日，自擅真传。所得日精，所积亦富。詹事爲其易，毓珊爲其难，又可知已。君归道山廿余年，嗣君词蔚出旧藁付梓，属荃孙序之。荃孙喜君世守有人，旧藁整理亦复如法，遂不辞而爲之序。闻词蔚竹林时时续收，所得已复不少，后编嗣出，吾再爲之序可乎？宣统庚戌十月，年愚弟江阴缪荃孙序。
序
庚戌夏日，与平湖葛君词蔚订交京师。尝出其尊公毓珊先生《传朴堂诗稿》及传、志诸文授钰，读之心慕其爲人，敬作像赞一篇以志钦挹。今春寓书，复以先生所纂《爱日吟庐书画录》四卷刊行有日，属爲之叙。钰何足以与此？私尝论之，以谓书画爲艺事之一，而亦古人精神之所寄也。必其人道德功业卓卓当时，而后笔墨所留，足以资后人之矜式；否则必其有文章之美也；否则必其专精于此而出乎人人者也。日与日相积而成岁，岁与岁相积而成古。既身遇之，必宝藏之；既宝藏之，必思所以传之。故自有宋以来，此类著述爲谱录之一大部分，夫亦人生懿好之同，自然而不容已者也。先生生浙西文儒奥区，于乾嘉老辈流风相接。既通朝籍，嗜古尤勤。晚乃裒集平生所藏录成定本。词蔚仰承先业，嗣守弗坠，近更讐校遗书，付之削氏。诵清咏骏，吁可尚已。钰于书画题跋之属颇事搜集，箧中所有，其未见刊本者若禾中项药师《槜李项氏书画记》八卷、太仓张恂哉《潇洒书斋书画述》十一卷、吾吴吴子敏《大观录》二十卷，当时郑重成书，固将传古人者借以自传，而无贤子孙以理董之，遂使稿本流传，不絶如线。茫茫天壤间类此者何限？古人之精神无所寄，即其先人之心力亦若飘风浮云，付之不可把玩之数。闻词蔚此举，遂不觉慨然于怀而津津焉言之长也。壬子七月，长洲章钰，时侨寓津门。
自序
花于春艳矣，足以悦吾魂；月于秋皎矣，足以涤吾魄。然而花不常春，月不常秋也。惟骚人逸士，吟啸而抒写之，则一展帙而恍遇于目，其爲悦魂涤魄如故也。书与画之致，佳者无殊花之艳、月之皎也，乃雅者不皆好，好者不皆雅，顾视其所遇之人何如耳。吾尝惜花月不能久留其艳与皎，而书画之无聚而不散，犹之花与月也。云烟过眼，良足慨然。古人以书画着录者，未尝不由感念于此。然《清河书画舫》及《式古堂书画汇考》，往往得之传闻，未及精详。而《妮古录》、《寓意编》，又病其太略。惟《庚子消夏记》、《江邨消夏录》二书，殚见洽闻，纲罗宏富，蔚爲巨观。人第惊其渊博无涯涘，而不知两君者以显宦退归林下，物力既丰，交游亦广，而又负一时盛名，故剧迹之归其门，如百川汇海焉。下此，梁氏之《退菴题跋》二十卷，于风雅道中辄作陋劣之语，固卑无高论矣。余自束发，癖耽于此，见即罗而致之。然距江邨、退谷，殆将二百五六十年，宋元名迹日远日湮。况中更兵燹，存者益复无几。偶有一二流传，又爲强有力者负之而趋，岂窭人子所得而蓄之哉？计二十年来，南走闽，北走燕，物色于风尘，遇有赏心，辄不惜倾囊以购。惟是食贫居陋，所得无多。若前人着录中之煊赫有名者，百不获一焉。而其间又未免真贋之杂糅，益自惭疏于鉴别。今年夏杜门索居，友朋罕过，因取向所得者一一甄录之，间有可疑必加裁汰，俾确然一归于真而后已，亦甯慎毋滥之意也。嗟乎!是区区者较之江邨、退谷，不特粒米之于太仓，直一糠粃之比耳，可哂亦甚矣。而犹欲着录之，抑何太不自谅乎？庸讵知赏花不必绮疏雕槛也，玩月不必玉宇琼楼也，第吾恰吾情、吾适吾目而已。借此一编以荟萃之，则他日之散，犹今日之聚也。其亦花留其艳、月留其皎之意也夫？光绪七年岁次辛巳九月，平湖葛金烺譔于鸣珂里之爱日吟庐。爱日吟庐书画丛录爱日吟庐书画录卷一爱日吟庐书画录卷一宋元明人宋范寛晚景图轴绢本，高二尺五寸，阔一尺三寸五分，上幅黄绫诗斗高九寸七分，阔同本身。左角骑缝印一:“河北棠村”，朱文方印。右角印一:“毕泷审定”，朱文方印。无款。无印。
山头画法似南宋人，皴法树根是范华原笔。定爲范寛，不谬也。董其昌。印一。董氏玄宰。白文方印。
收传印记:蕉林书屋。朱文长方印。刘氏寒碧庄印。朱文长方印。寒碧主人。朱文圆印。刘氏家匨。朱文长方印。竹痴秘玩。朱文方印。谢林邨氏珍藏书画。朱文长方印。淞州。朱文方印。刘恕。朱文方印。蓉峯秘藏。白文方印。行止清玩之印。朱文方印。苍巖子梁清标玉立氏印章。朱文方印。观其大畧。白文方印。毕泷秘籍。白文方印。华步刘氏家藏。朱文长方印。
毕涧飞题外签曰:宋范华原晩景图真迹，无上神品。梁蕉林藏本，董文敏鉴定。载《佩文斋严氏藏画目》。印一。泷。朱文小方印。
按北宋画往往无款，而是帧绢素已黑，但觉古气盎然。因董思翁审定，题爲“华原之笔”，自是确凿可凭。向爲梁真定所藏，乾嘉间辗转入于海盐吴思亭之手。太仓毕涧飞以重价购之，藏毕氏者有年。光绪戊寅初夏，许子宣携来求售，因归余斋。今年夏避暑无事，检理旧藏书画，遂识之。光绪辛巳七月二十日。又按吴思亭修《青霞馆论画诗》，第十一絶题是图云:“树根皴法是华原，老董真参不二门。雨点分明遗迹在，未应南宋与同论。”并识于此。宋王诜刘松年山水合册绢本，凡十六帧。晋卿六帧，每帧高一尺六分，阔一尺九寸。松年十帧，每帧高一尺四分，阔一尺五寸。驸马都尉王诜作。款在第六叶。无印。
松年。款在每叶山石间，作八分书，无印。
后幅有元陈敬初跋尾，漫漶已甚。今将其可读者附识于此。
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