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孙天才，1962年10月生，陕西省大荔县人。哲学学士，高级政工师。中国散文学会会员，陕西省作家协会会员，中国铁路作家协会理事。曾在《人民日报》等报刊发表作品一百余万字，出版有散文集《老家》《福地》《乐游原》，被誉为“渭北大地深情的歌者”。散文《风追司马》获全国第七届冰心散文奖。
人生自有来处，感恩生命的所有。本书是我国*部专门写亲戚人物系列的主题性散文集。细腻鲜活、令人泣下的文字，叙写出血肉相连、真实不虚的亲戚谱系，还原出渭北旱原草根族群悲欣交集的生命状态，勾勒出乡土社会百年嬗变的缩影，传达了作者对家学、家风、家教等传统道德精神的守护与弘扬。和谷先生为本书做序，点评精到。
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。乡愁是一棵没有年轮的树，永不会老去。”《亲戚》是第七届冰心散文奖获得者孙天才的主题性乡土散文集。心中有大爱，笔下有深情。孙天才的散文贯通了天地人心，大气厚重，且饱含着忧患、悲悯和深刻的哲学思辨，因此被誉为“陕西散文创作的重要收获”“当代的赵树理”，作品屡见《人民日报》《光明日报》等报端，全国中考、高考试卷题库和《中学生现代文阅读》均有选编。
该书是作者对渭北亲族人事的深情摹写。一个个底层小人物的坎坷命运、生活面貌；渭北老家的种种生活场景与人事风物，通过作者细腻、客观的笔触跃然纸上，40篇亲戚列传，也给我们勾勒出一幅渭北高原、同州大地的百年水墨乡村画卷。孙天才写亲戚的散文，是含泪的歌唱，是虔诚的祝福，是印在心底的乡愁。文字明白晓畅，感情真挚朴素，读者极易产生共情——谁没有亲戚呢？谁没有亲情呢？
《亲戚》版心小，留白多，版式是以眼睛看上去舒服为原则设计的。光滑细腻的书香纸，让你忍不住摩挲。可圈可点的还有封面的装帧设计:繁体字“親”的巧妙运用，让人怀想那些已经不见却仿佛化作树影、月光和风声的亲戚，他们成了无限的自然世界的一部分，更是留在了文字里陪伴着我们——千年的文字会说话。另外，老连环画风格的题图对《亲戚》的颜值和主题的阐释都颇有贡献:人出生，亲戚们来祝贺；人离世，亲戚们来送别。亲戚伴随人生的始终。人开口，从亲戚叫起，亲戚是童语之母。人交往，从亲戚开始，亲戚是无邪净土。
俗话说:人生知底是老乡，亲戚呢？知根知本！一个文人敢于晾晒根本，史上不多，古有司马大师，今有作家孙天才。
序
悲欣交集——孙天才散文集《亲戚》序（和谷）
天才姓孙，是我近年乐于交结的一位擅写散文的朋友。他在黄河边的大荔乡下长大，十六岁赴省城读书，而后长期供职于铁路行当。天才先前出版的散文集《老家》《福地》《乐游原》我仔细读过，做过拉拉杂杂的眉批。他在《人民日报》发表的《风追司马》等篇章，令人刮目相看。天才笔下的文字，散发出一种尽心知性、立命事天的人生喟叹。这本《亲戚》，陪我度过了雾霾与澄明并存的冬春交替的日子。
亲戚，谁没有亲戚呢？都有，多寡而已。繁体的亲字，有见字旁，简体少了见字，如这本书的封面，见字迷蒙如泪水或乳汁，想也有让亲情多一点的含义吧。“親”，从辛从木从见。辛，古代用于对奴隶刺字以辨认身份的刑刀，以辛入木；见，情之聚至者也。亲指族内，戚言族外，皆为有血亲和姻亲关系的人。读天才的这些亲戚，我感受更多的是一种伤逝和温情，是一种悲欣交集的生命咏叹。
鲁迅是中国现代乡愁书写的开启者。在鲁迅笔下，有对已逝美好事物的眷恋，更有自我认同的断裂，其《伤逝》诉说的不啻是一个凄美的爱情故事。悲和美交相辉映，充满了中国人的生活史和艺术史。陶渊明言:“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”魏晋时代人生哲学的典型音调，乃人生无常，乐少悲多。《世说新语》的《伤逝篇》，所表达的生命意识是对人生的珍爱和对死亡的忧伤。
孙天才的亲戚话题，读来颇有一种当代文人的伤逝情结。他把生活中的各种纠结矛盾，从情感的角度加以集中浓缩，而且往往与崇高和凄美相联系，使人在生命的苍凉和温情的欢欣中产生同情共感，并以其深刻的艺术感染力，引发人们深层次的审美感受。
他说，我的生命原本是用奶奶的生命换来的。奶奶去了，我却来了。奶奶的忌日是我的生日。老家在湖北竹山，满山都是石头，粮食不够吃，人们就捕蛇吃。奶奶有一双粽子一样大的脚。爷爷去世早，穿黑色绸布衣衫的二爷卖了奶奶。姑姑也像奶奶一样，如一桩粮食一样，被马车拉走了。那时社会动乱，饿死的人像倒下的庄稼，人吃人，人吃人肉包子。在从老潼关到老朝邑的逃荒路上，狗日的狗专咬穿烂的，一家人受尽了“落脸”。住在潼峪口的安泰叔，因胳膊残疾而孤独一生，守着奶奶留下的老院子。桃林寨渡口十里相送，回首亲人们还站在那里，像一排树一样远远地挥着手，大风刮扬着漫天的黄沙。
他说，姥娘是濮阳人。太阳一落下去，姥娘的纺车就在月亮中转起来了。一夜一夜地盘腿纺棉花，那炕台上的煤油灯却从来没有点过。姥娘爱说谜语:一只雁，身上插了八只箭，飞起来嗡嗡叫，歇下来屙个蛋，是那纺花车子。一个小枣，三间屋子盛不了，一开门就往外跑，是灯光。一个官，尾巴戳上天，麦秸垛，它能吃几个，井水咸，它也贪，一口气，能喝干，是烧砖瓦的窑。姥娘活了一百岁，说有生就有死呀，要是人光生不死，这世界就盛不下了。
他说，父亲当队长，故意把猪放到麦地里接受惩罚，为的是给社员立规矩。年轻时是摇耧扬场的庄稼把式，老了在家绑笤帚，让当了干部的儿子拿到外面卖。父亲忍着不死，是在等候儿子。在告别父亲的瓢泼大雨中，他倒在了老家街巷的泥水中不省人事。日后，他经常当“陪读生”跟母亲去教堂。家有娘，比人强。家有娘，心不慌。
他说，做爆竹的澄城大舅抠啬。到了秋天，大妗子顶着土布手帕，候鸟一样飞到黄河滩捡落花生。大舅的儿女辈因琐事不合，互不上门，甚至在大舅下葬时，姐弟俩穿着孝衣，拿着花圈，蹲在路边等候送葬的队伍。号啕着说“钱难挣，屎难吃”的二舅，却找了个长得像毛阿敏的二妗子，后因风湿病下不了炕。小时候在小姨的怀里吃过奶，为其后辈找工作落下埋怨。在省城一所大学教书的四爸，有一年夹着铺盖卷回来了，端午节里借酒为屈原招魂。城里的亲戚看不起农村的穷亲戚。
他说，表弟留记，在黄河滩的塑料大棚秧瓜苗，有病舍不得花钱治，四十岁出头就死了，扔下两个孩子和一个半病的女人。村里人说，是累死的，也是让钱害死的。悦悦是个苦命的孩子，亲生母亲出走，是妹妹抱养的外甥女。小学毕业不上学了，爷爷失手打了她，回到亲生父亲家，人嫌狗不爱，又回来了。后跟开高架吊车的小伙成婚，刚出生的孩子又患先天性心脏病。朝英叔被迫放弃与高贵的首长女儿的爱情，与包办的村姑种地生孩子，好也罢，不好也罢，也算白头到老，生活了一辈子。小一辈的白发人见了老一辈的白发人，又是几声叹息。
孙天才的散文，有司马之遗风。不溢美，不遮丑，不隐恶，不为亲者讳，不为尊者讳，不为死者讳。他力求使自己的散文回归到生活的本真中去。生命本身的自然本真是*美好的。命比纸薄，立言可使精神生命传之久远。虽不能至，心向往之。
人到中年以至老年，纯真的童年和好高骛远的青春不再，才会对人生的喜怒哀乐有渐次深切的体悟，才能真正去掂量生命的价值与意义。当今时代浮躁，物质化、娱乐化风行，孙天才仍在用泣血的歌唱守护并表达着传统的道德精神。他身上流着农民的血，他基于民间立场的文学眼光，将笔触聚焦于亲戚这个小社会，其所勾勒和呈现的是一个地域乡土社会百年嬗变的缩影，诗意丰沛，有一种阅读的快意与审美的精神力量。他叙说的亲戚谱系，是真实的“这一个”，独特却具有共性，不是拾人牙慧咀嚼后吐出来的饭菜残渣，是无处不在的乡愁和沧桑。
我翻出一本旧书，扉页上写着1993年2月购于海南岛，是德国哲学家雅斯贝尔斯的《当代的精神处境》。书中说，现代化创造的科学技术支配着我们的生活方式。我们的生活境况看来比过去任何时候都好，但我们并不安然自得。一种或许是无与伦比的强烈的生命忧惧感，阴魂不散似的盯着现代人，总是挥之不去。我们享有思考的极大自由和名目繁多的思想和见解，但今日谁能指出我们生活的实质？
孙天才的《亲戚》，在你心智活动停滞的状态下，或许不失为谋求新的精神境界的一个耐人寻味的读本。老之将至，时常会感到时不我予，过往如烟。生活秩序无法驱除属于每个人命运一部分的忧惧。“隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲？”
伤逝，还有温情。有限的人生感伤，是与无限自然世界的幽深相关联的。孙天才说了，那些死去的亲戚的灵魂，像窗外的风、声音、月光，那是生与死的重逢，那是悲欣交集的生命之美。
2017年2月于三爻
2.后记
祝福
进入五十岁以后，怎么梦就多了起来。有时候，一晚上会做几个梦。真实而又虚幻，虚幻而又真实，比电视上的那些连续剧要精彩多了。
回想起来，那些梦的时空背景，有的是我经历过的，有的是我未曾经历过的，有的似乎还很玄幻和荒诞，但活动在那些时空背景中的人物，却都是我生命中曾经遇到过的人物，真实不虚。特别是我的那些亲戚，都真真切切活灵活现地出现于我的梦中。
这样的梦做得多了，我就常常想，我的那些死去的亲戚，其实根本上就没有死。死的只是他们的肉身，埋葬的也只是他们的骨骼，而他们的灵魂，却像窗外的风、窗外的声音、窗外的月光，依然回旋、飘荡和照耀在我们周围，随时会以某种神秘的方式与我们相逢，重续那种永远的缘与源。记得有句话说:世界上所有的遇见，都是久别的重逢。生与死的重逢，正如生与生的重逢，都是完全可能的。
我梦见过我的奶奶，那个在我生日那天死去的奶奶。我只是在一张旧照片上见过奶奶。我在梦中对奶奶说:我的生命是用你的生命换来的。奶奶是个争气的人，自从她被卖到老潼关，就再没有蹚过渭河北来一步。据说，奶奶是饿死的。我为奶奶一生的苦难而流泪。我曾在梦见奶奶的第二天，驱车前往奶奶生前住的那个叫安乐的山村。翻过几条沟壑，我跪在奶奶长眠的长满酸枣刺的坟前，又是泪流满面。在我三跪九拜要起身的时候，突然发现，在我双膝下跪的那片绿草地上，竟开着一朵挂满露珠的百合花。在阳光的照耀下，那朵花摇曳着灿烂的微笑。我以为那就是奶奶对我的亲切而美好的问候了。
我梦见过我的姥娘，那个整整活了一百岁的慈祥的女人。是这个女人将我抱着长大的。但在姥娘死去的时候，我在外地上学，父母怕影响我的学业，而未将姥娘的死讯告诉我。待回到老家，看到挂在墙上的遗像，我像疯了一样跑到洛惠渠边的那个坟头上……梦中的姥娘总是拄着一根拐杖，坐在那个矮墙矮门的石礅上，似乎总是在张望着什么，等待着什么，冬日的寒风吹散了她的满头白发……
还有我的父亲，十八年前就已经不在人世了。他常常扛着锄头和头来到我的梦中。其实，我每次回老家，都要到西北岭上的坟地与他说上一会话。清明节送一束鲜花，十月一奉一篮瓜果。父亲的坟丘上开满了迎春花，而且一年比一年旺盛，金灿灿的。在那个金光闪烁的屋檐下，父亲似乎还在捻着胡须对我说着他生前经常说的那句话:书中自有黄金屋，书中自有千钟粟……
我的母亲还健在，已是八十多岁的老人了。家有娘，比人强。每天中午，母亲都会给我打电话，我也能吃到她亲手做的各样饭菜。可口的味道自不必说，更让我具有幸福感的是，吃完饭，我还可以躺在母亲的床上拉一会家常。我的母亲原来是不识字的，但令人惊异的是，这个八十多岁的老太太，现在整天戴一副花镜，竟能把《新约》《旧约》上的“神话”呱呱啦啦地念下来。我就感慨着信仰的力量，是可以照亮一个人的生活，并改变一个人的精神形态的。
当然，我也梦见过潼关的姑姑、姑夫。那个总像掐着喉咙，声音像游丝一样说话的姑姑，那个总是把我架在脖子上，在集市的人群中挤来挤去的大个子姑夫，以及五指总是蜷曲着伸张不开的残残缺缺的安泰叔，还有那个留着两条长辫子的漂亮的喜花姐……每当我们从潼关回来的时候，他们都是送了一程又一程，就像古装戏中的那种十里相送。我们是坐船从渭河南岸渡到北岸的，而等再回头的时候，看到那些亲戚们还站在河那边挥着手，直到大风刮起的黄沙弥漫了我们的眼睛……
当然，我也梦见过我的伯伯，那个村里人都叫茂伯的卖卤肉的干瘦老汉。他是大舅家的女儿的公公，与我们住斜对门。小时候，我总是惊奇他竟能左右开弓打算盘，两只手像旋风一样噼里啪啦拨拉着算珠。我曾经陪茂伯住过几年。他的慷慨让我幼小的身体多了一些筋肉，他的热情好客让我在那些热闹喧哗的夜晚，记住了许多民间的鬼神和乡村的故事。
还有我的那个爱唱戏的三叔，还有那个见多识广的木匠姨夫，还有我的大舅二舅大妗子二妗子三妗子，他们或是领着我满世界地跑着看戏，或是骑着自行车带我到黄河滩捕鱼打兔子，当我们过年走亲戚到新村到澄城到兰州的时候，他们或是上树摘柿子，或是下窖提红薯，或是把我写给他们的信张扬给邻居看，抑或是因为贫穷表现出吝啬和小气，抑或是因为性格相互之间生发矛盾纠葛。当然，这其中也牵涉到一些亲戚的亲戚，邻居和巷院中的亲戚，那些欢声笑语、亲爱温暖、酸楚悲苦，甚至吵吵闹闹，都烙印在我童年的心灵中……
但无论如何，在我生命的*初年月，我还是觉得这个世界上*亲*爱的人，是那些血脉相连的亲戚。甚至我对这个世界的认识，也是从他们那里开始的。
每个人都不能选择自己的出身。我的这些亲戚，除了当年跟随彭德怀解放大西北的三舅外，都是社会*底层的小人物。在如磐的历史风雨中，他们的命运也如渭北旱原上的小草，承受了太多的生存压力和生活折磨。那些苦难的日子、悲欢离合的故事，都像刀刻一般存留在我的记忆里，岁月的风雨是消磨不去的。
毋庸置疑，亲戚也是一个小社会，他们的生活也是真实和具体的。人性的善恶在他们身上也有充分的体现，甚至有些事情一提起来还会让人不寒而栗。记得路遥在《平凡的世界》中有一段话说:“小时候，我们常常把亲戚这两个字看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；相互设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中*的困难也常常是亲戚们造成的。”我想，在现实生活中，这种情况可能我们都或多或少地遭遇过。为此，在写这些亲戚的过程中，我不想因为血缘和感情而用那些夸张的溢美之词来描绘他们，但我也不想因为自己的好恶偏见，而在文字中夹杂任何主观贬抑。散文是写我的世界，真情实感是散文的生命。我只是想真实地把他们的人生（片段）告诉这个世界。就像司马迁写《史记》之不溢美，不掩丑，不隐恶，我也力求使自己的散文还原到生活的本真中去。有时，我也常常想，其实我们能把生活中的一棵树、一条河、一个人、一个村庄的原本面貌、本真状态和生命精神，在自己的文字中写得就像一棵树、一条河、一个人、一个村庄，那已经是很了不起的事情了。无须“锦上添花”，也无须“画蛇添足”，生命的自然本真是*美好的。我知道，我的笔墨是笨拙的，虽然做不到这一点，但高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
感谢上苍。今天是11月的第四个星期四，是感恩节。无论是西方还是东方，现在人们都在过这个节日。在今天的微信朋友圈中，也多有“滴水之恩，涌泉相报”“羊有跪乳，鸦有反哺”之类的话题，也多有“衔环结草，生死不负”的典故。这个故事发生在“辅氏之役”，而辅氏城故址就在今天老朝邑的步昌乡，就在我姑妈家那个叫小伏坡的地方。记得小时候，到姑妈家走亲戚，小伏坡的西城门上还残留着“古辅氏城”的石刻……
真的，应该感谢养育我生命的那块土地，应该感谢照亮我生活的星空，应该感谢我的祖先、我的父母、我的姐妹、我的亲戚。在某种程度上，我之所以要把这些亲戚的事写出来，缘于一种回报，一种纪念，一种祈祷，一种悲悯，一种哀叹，抑或是一种含着泪光的歌唱。我不敢说，我是在为这些亲戚立传，但我知道“命比纸薄”的道理。人的生命不过百年而已，而千年的文字却依然会说话。
有句话叫“往事如烟”，还有句话叫“往事并非如烟”。虽然这本书中的这些人这些事，大都如云如烟一般飘散而去了，但当我伫立在长安城的城垣上，每每望着老家的云烟，还是禁不住思念我的亲戚。我的心中唯有祝福。
祝福，祝福！祝福那些总是缠绕在我梦中的亲戚，祝福那些依然活在这个世界上，抑或活在另一个世界上的亲戚，祝福那些永远活在我灵魂中的亲人们。
*后，也祝福所有为这本书付出辛勤劳动的亲们。和谷老师是我尊敬的著名作家。20世纪80年代，我就拜读过他的《原野集》。感谢他在百忙中读完了这部书稿，并欣然为之作序给予鼓励。还有陕西师范大学出版总社的尹海宏女士，是她首先选定“亲戚”系列这一主题，并悉心编辑了这个集子。还有负责装帧、设计、校对、印刷、发行的所有朋友们。感谢有你，祝福大家。
另外，还有一件事情需要说明一下，封面题图是我非常喜欢的，但作者不详。请著作权人看到后联系出版社领取稿酬，在此也表示衷心的感谢。
2016年11月24日夜于映雪堂