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高适是盛唐边塞诗的杰出代表，边塞诗的创作，开拓了诗歌的广阔视野，尤其表现了那种长期戎边浴血苦战中昂扬向上的精神。高适的边塞诗有的抒发保国安边的豪情，有的歌颂边塞将士的英勇，有的更是多方面地描绘了边疆奇特风光及当地的生活习俗。在反映民生疾苦方面，高适是盛唐诗人中较突出的一个，他以极大的同情写出戍卒所遭受的苦难境遇，表现久戍思归的哀怨。众所周知，我国古典诗学从唐代开始，逐渐形成了一种“为艺术而艺术”的传统，追求空灵渺远，讲究言外之意、意外之境、韵味之致，“不着一字，尽得风流”，这种审美风尚体现的是文人士大夫的审美趣味。本书所的高适诗，以《四部丛刊》本《高常侍集》为底本，参校以《全唐诗》本及文渊阁《四库全书》本，同时也注意参考今人的校注本，比如刘开扬的《高适诗集编年笺注》等。本书在注解与评析的过程中，参考并吸收了前人及时贤的研究成果。
诗行路难二首（其二）题解行路难:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府古题要解》:“《行路难》，备言世路艰难及离别伤悲之意。”全诗二首，第一首以富家翁与东邻少年相对比，第二首以长安少年与读书者相对比，东邻少年与读书者均为诗人自己暗寓。今选第二首。据《高适年谱》，高适二十岁时曾游长安，此诗盖作于此时。一本两首次序颠倒。长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。安知顦顇读书者，暮宿灵台私自怜。新解长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭——金鞭:金饰的马鞭。二句写长安豪侠少年风流俊俏，衣冠光鲜，家资万贯，富贵比天，骑上高头骏马，挥舞金饰的马鞭，前呼后拥，气派非凡。五侯相逢大道边，美人弦管争留连——五侯:《汉书•元后传》:“（西汉成帝）封舅（王）谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯、逢时高平侯，五人同日封，故世谓之‘五侯’。”此处指长安达官显贵。弦管:丝竹乐器。此处指歌舞。二句写富贵少年遍识长安达官显贵，相遇路边，执手殷勤，语笑嫣嫣。华堂锦宴，笙歌燕舞，美人红袖翩翩，争献莺莺娇声、婀娜媚态。黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐——斗:古代量具。捐:弃。二句写为结交此豪侠少年，怎可吝惜如斗黄金，少年片言只语亦贵重如山，岂可轻易捐弃，如过耳旁风。安知颓顇读书者，暮宿灵台私自怜——颁顇:同“憔悴”。灵台:古代用以察天文星象、人间妖祥的观台。《诗经•大雅•灵台》:“经始灵台，经之营之。”周文王所筑灵台故址在长安县西。《后汉书•第五伦传》注引《三辅决录》:“第五伦少子颉，公府辟举高第，为谏议大夫，洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。”此处借第五伦事，喻高适于长安的穷困潦倒之状。新评这首诗以长安豪侠少年纵色使财、交游贵宦的风流生活与读书少年贫穷孤寒、卑躬仰人的落拓境况相对比，暗寓诗人自己内心的悲凉和忧愤。高适方值弱冠少年，意气风发，踌躇满志，虽家道中衰，而不甘于走科举、门荫人仕之途，流落长安，俯仰贵宦，冀得一睹天颜，成君臣遇合之佳话，以展大鹏九万里之志。而诗人羽翼未丰、涉世未深，虽腹有诗书文章，才兼王霸大略，却淹蹇潦倒于长安富贵繁华地、温柔香媚乡，既垂涎豪侠少年的骄横淫逸，又悲愤世道的艰难坎坷，青云之志的遥不可及。此诗鲜明的对比中即可见出诗人忧愤不平之气跌宕暗涌于字里行间。全诗感情丰沛淋漓，却并不直抒，以两幅生动鲜明。却又截然相反的形象画面，让读者在直观体悟中去感叹世道艰难，生发对憔悴读书者的惜怜之情。别韦参军题解韦参军:不详其人。参军，职官名，唐代于州郡刺史下设参军数人，以佐理政事。此诗作于诗人宦游长安，功业未遂，游梁宋时期．。诗中描述了诗人少年豪气，却无由于谒明主，归来田园，与友人纵酒高歌，洒泪而别的场景。“礼乐”，一作“欢乐”。“弹棋”，一作“弹琴”。二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇。白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦。世人向我同众人，唯君于我最相亲。且喜百年有交态，未尝一日辞家贫。弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。新解二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿——解:懂得。君门:皇宫门。屈指:弯曲手指以记数，即指日可待。四句写诗人少年遍读经史子集，尤好舞枪弄剑，喜谈王霸大略，不甘于儒生科举人仕的中规中矩，西游长安，望结交达官显宦，得其慷慨举荐，游说帝王以治国平天下的宏韬远略，赐以重负．委以公卿之托，一飞冲天，一举成名。国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇。白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主——国风:国家道德风化以成民俗。冲融:深广貌。迈:超越。三五:三皇五帝。传说上古三皇五帝之时，道德淳厚，政治清明，君王垂拱，而民心归附，天下大治。礼乐:儒家以礼乐文化化治天下。弥:散播，充塞。寰宇:犹言天下。白璧:珍贵的玉器，此处泛指帝王赐物。近臣:皇帝身边的宠臣。干:干谒以求官禄。四句写大唐盛世，国风淳厚，民治国安，政治清明，礼乐教化之风远播四夷，人民怀柔归附，天下和乐，其功远超经书所称颂的三皇五帝时。帝王赏赐大臣的珍异器皿、海外奇物，不胜枚举，但布衣之士纵有满腹才学、经国方略，不得干谒明主，纵横游说，以施展自己的抱负。归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦——负郭:指城郊之田。负，背负，紧依；郭，外城。战国苏秦，洛阳人，游说帝王以王霸纵横术，身兼六国相位。曾说“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能配六国相印乎？”（见《史记•苏秦列传》）梁宋:唐代宋州（今河南商丘），于春秋时为宋国国都，西汉时梁孝王封地治所也在此。高适西游失意，客居于梁宋，以农耕求丐为生。非吾土:不是我自己的家乡。王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”兔苑:又称梁园、梁苑。梁孝王所筑的东苑，在今河南开封市东南。葛洪《西京杂记》卷二:“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华宫，筑兔园，奇果异树、瑰禽怪兽毕备。”梁园在唐时已成废墟，故高适农耕于此。登:成熟。雁池:是当时梁园内一风景区，《西京杂记》又载:“（梁园）又有雁池，池间鹤洲凫渚。王日与宫人宾客弋钓其中。”四句写西游归来，落魄失意，诗人豪气顿减，身无长物，田无负郭，客居梁宋亦非故土。诗人不免心灰意懒。暂借兔苑荒废地辟一方土田，稼穑以自取，农耕以求活，但恨天公不作美，庄稼收种尚不及家用。诗人闲来垂钓雁池，缅怀梁王当时高朋济济，命俦啸侣、驰骋田猎之盛事，想今日自己的蹭蹬仕途，潦倒孤寂，鸿图难展，亦常常黯然神伤，哀感不迭。世人向我同众人，唯君于我最相亲。且喜百年有交态，未尝一日辞家贫——向:犹“于”，与下句“于”字为互文，对、看待义。交态:交情。辞:嫌弃。四句写诗人但感世态炎凉，人情淡薄，世人但以燕雀看待胸有鸿鹄之志的诗人，以平庸凡辈视诗人同众流，唯有韦参军慧眼独开，伯乐识才，知诗人心存高远之志，不过一时蹀躞垂翅于江湖，必能一朝奋飞，一鸣惊人。与韦参军但订交情，情义深笃，非以世故利益之心相交，故诗人虽仍布衣之身，贫寒潦倒，也未尝轻视嫌弃，依然对诗人青眼相加，真情相待。弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾——弹棋:起于汉代的一种博戏。《后汉书•梁冀传》:“性嗜酒，能挽满、弹棋、格五、六博、蹴鞠之戏。”李贤注引《艺经》:“弹棋，两人对局，白黑棋各六枚，先列棋子相当，更先弹也。其局以石为之。”魏时改为十六棋，唐代增为二十四棋。击筑:筑，为古代乐器，似琴，有弦，以竹击之而发声，故名。“丈夫”二句:王勃《送杜少府之任蜀川》“无为在歧路，儿女共沾巾”。此处用其意。歧:岔路口。六句写与韦参军弹棋击筑，游戏玩猎，直至日渐黄昏；纵酒使气，慷慨高歌于杨柳前，岂问年年岁岁？然而欢乐难持久，别离已至，人生但天涯萍聚，偶然一场，岂不让诗人黯然神伤，愁肠百结？然而大丈夫当英雄气长，岂能在临别路岔口作小儿女状，泪洒巾衫，哀哀垂泪？新评诗写送别，而重在自述求宦经历。前八句写于长安的雄心奔发及落魄失意。中间写客居梁宋，求丐农耕的孤闷生活及与韦参军纵酒高歌、放逸任情的田园之乐。后四句才归结送别。全诗感情直露，而风情并举。诗人性情坦荡磊落，毫不扭捏掩饰。雄心勃发时，“屈指取公卿”；愤懑不平时，幽怨委屈可溢于言表；激情突起时，亦醉酒取欢，慷慨笙歌。盛唐政治文化较开明宽松，诗人少些儒家温柔敦厚风教的陈腐枷锁，能够自由恣肆地在诗中表现自己的慷慨愤激、块垒不平。这在李白、高适、岑参等盛唐诗人身上都有显著的体现。此诗用杂言体，韵脚三变，感情开合与诗歌韵律、文字的伸缩共相跌宕起伏。风格豪气健举，风骨凌厉，粗荡而真淳自然，表现出诗人早期既已形成豪宕纵发、天然浑朴的诗歌风格。……
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