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纪晓岚（1724～1805年）。原名纪昀。清乾隆十九年进士。官至礼部尚书、协办大学士。乾隆三十七年。纪昀受任《四库全书》总纂官，并亲撰《四库全书总目提要》。《提要》条举得失，评骘精审，论述各书大旨及著作源流，是清代目录学成就的一部巨著。晚清张之洞对读书士人谈到:
木府藏书书系，由一系列传世名著所构成，是中国历代文士和官绅之家必备的架上藏书。为适应古籍重读的当代倾向，我们在严格忠实于原文的基础上，对其进行了专业的泽注，保持了古籍的智慧原貌，同时对书中的重要内容进行了关联性图解，对一些易于误读的词汇也进行了单列洋释。我们希望，这样的努力能让文言古籍焕然一新，从而让当代生活具备起中国古代的所有智慧。这也是推出该书系的价值所在。展示纪晓岚晚年闲逸静雅的精神世界，再现一康乾盛世一纷繁复杂的社会风貌。以荒诞不经的记述彰显一代通儒超凡的睿智与深邃的思想。
关于《阕微草堂笔记》《阅微草堂笔记》辑录狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈。似藉此折射官场堕落腐朽之百态。进而反对宋儒空谈性理而疏于实践之风，或讽刺道学家的虚伪矫作，从而揭露人心的贪婪与卑弱。纪晓岚撰此书时，《聊斋志异》已享誉寰宇。但他认为，蒲松龄之作兼志怪和传奇两体，既非作者自叙之文字，又过于隐微浪漫。不合情理。而《阅微草堂笔记》承魏晋志怪遗风，其叙述简朴、笔法写真，展示了信雅并举的审美境界。虽谈狐说鬼，却又脱于旧习，其说理之确、衡情之当，措词之典雅简赅。与《聊斋》别树一帜。正因如此，它成为**能与《聊斋》相媲美的惊世之作。后世将这两部作品誉为清代笔记体小说中的“志怪双壁”。
滦阳消夏录·1智狐沧州有个孝廉名叫刘士玉，他家有一间书房钻进了狐狸。白天，狐狸找人说话，有时还用瓦片石块砸人，但是，谁也没有看见过这个狐狸的身影。平原知州董思任，为官清正，知道这件事后，就亲自到沧州去驱赶狐狸。当董知州正在高声谈论怎样鉴别人与妖的理论时，忽然，一个洪亮的声音从房檐里传了出来:“董大人清正爱民，不贪钱财，因此，我不敢用石块击打大人。但是，董大人的爱民不过是为了图取一个好名声，不贪钱财则是害怕给自己留下后患而已，所以，我并不惧怕你，你还是回去吧，若再多管闲事，将自取其辱。”狐狸的一番训斥，使董知州狼狈而归，一连数日都惶恐不安。刘士玉家有一个女仆，生得又丑又蠢，但只有她不怕狐狸，而狐狸也不击打她。有人在与狐狸对话时，问其原因，狐狸说:“这个女仆虽然只是一个身份低贱的下人，但她是一个真正的贞节孝妇，鬼神见了她都要敬而避之，何况我辈狐狸？”于是，刘士玉就把女仆安排在这间书房居住，当天，狐狸就离开了。鬼友听爱堂先生讲，有一位老学究在夜行途中，忽然遇见一个已经去世的朋友。这位老学究生性刚直，向来不惧鬼神，他问这个去世的朋友:“你到哪里去？”鬼友说:“我现在是阴曹地府的衙役，要到南村去勾摄将死之人的魂魄，与你偶遇，正好同路。”于是，二人并肩行走。当走到一间破屋前时，鬼友对老学究说:“这是读书人的住房。”老学究问:“何以为证？”鬼友说:“平常人白天忙于生计，致使性灵被淹没。只有在夜晚睡觉的时候，所有的杂念全部湮灭，元神才能清澈明朗，此时，一个人所读过的书，每一个字都会在胸中迸发出光芒，通过人的全身孔窍放射出来，其形状虚幻缥缈，色彩斑斓如锦绣。……