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徐志摩著的《徐志摩诗歌散文精选（青少年彩绘版）/春雨经典中外文学精品廊》让我们看到了其人其作，都始终怀有真性情，直面人生，解剖自我。他不是愤世者，却会为贫病的妇人掬一把同情之泪；他不是局外人，云游在外，依然关怀着祖国的命运前程。他的字里行间，没有郁达夫的凄苦愁闷，却始终荡漾着新鲜灵动的精妙画境。读来音韵和谐，齿颊生香。他为飞而生，因飞而亡；独立云端，讴歌生命。同学们，你愿意走进他的文学世界，一睹究竟吗？
翱翔云端，爱之礼赞——走进徐志摩的文学世界
你，想飞吗？像一只鸟，迅捷而自由地翱翔于苍穹，振翅奋飞，裹挟着风的哨音，追随着海的召唤，游走在无边无际的广袤宇宙里，穿越明暗交替的层层云霞，发出愉悦动人、欢欣鼓舞的歌唱。
有这样一个人，毕生 飞翔 。为了实现理想而孤身对抗世界，奏响了昂扬悲壮的人生乐章。他，便是抒情诗人徐志摩。身心向阳，他执着而狂热地追求爱情，充沛而真实地宣泄生命，上穷碧落下黄泉，寻找着灵魂的永无乡。
徐志摩的一生，充满情感的波澜。他生于浙江富商之家，自幼饱读诗书，聪慧开朗。发妻张幼仪出身政要，温良淑德，孝谨事亲，却无法安抚他年轻躁动的心。与梁启超的相识，使他眼界始大，心志始宽，毅然抛家弃子远涉重洋。在剑桥大学，他结识了一生至爱——江南才女林徽因。这位学贯中西、气韵娴雅的名门闺秀，叩开了他久蒙尘埃之心，使他进发出 得之，我幸；不得，我命！ 的惊叹，让他不顾一切地展开炽烈追求。为此，他不惜与孕中的妻子离异、与故土的家庭决裂，却未曾赢得芳心。失恋的苦楚与奔赴自由的天性，使徐志摩更加笃定地自我放逐、游戏人间。他很快与有夫之妇陆小曼渐生情愫，历经阻碍而完婚。这段婚姻虽出于徐志摩的自愿，但陆小曼是社交名媛，时常流连于戏院舞场，沉迷声色、挥霍无度，将他苦心经营的家财耗之殆尽。徐志摩从瑰丽色幻梦中苏醒，倍感落寞与伤痛，怀着破碎之心，由理想俯视现实。不久，他便因空难殒命，终结了一生的飞翔。
徐志摩的一生，亦是诗文的曼舞。在现代文坛中，他被公认为是新月诗派的领袖。 新月 之名，取自印度诗人泰戈尔的诗集《新月》，该社以徐志摩、闻一多为核心，着力于新格律诗的创作，诗风浪漫唯美，提出 音乐美 （音节）、 绘画美 （辞藻）、 建筑美 （句式）的 三美 创作理论。新月诗派如夜晚初升的月亮，皎洁清幽，独立世间，并随着徐志摩1931年辞世而烟消云散，却为世人铭记。文坛领袖胡适先生认为，徐志摩是一个单纯的理想主义者： 他的人生观真是一种‘单纯信仰，，这其中只有三个字：一个是爱，一个是自由，一个是美。 这究竟是怎样的三个字？诗人又是如何在创作中诠释的呢？
在大家眼前的这本书中，我们精心择录了徐志摩几个时期的名篇，包括《志摩的诗》《猛虎集》《云游集》《集外诗》和散文汇编，充分体现了胡适先生的三字评价，更集中呈现为一个字 爱 ——女性（美）之爱，自然（生命）之爱，理想（自由）之爱。
在开篇《这是一个懦怯的世界》中，诗人便发出热切的呼喊 跟着我来，我的恋爱！ 他笔下的女性，有一见钟情的羞涩： 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞 。（《沙扬娜拉十八首》）有温柔可亲的婉约：那 朱砂梅的清香 与 柔波似的心胸 （《雪花的快乐》）；有熠熠生辉的光彩： 大空中永远有不昧的明星！ （《我有一个恋爱》）有姣花照水的容颜： 是玫瑰，是月季，是朝阳里的水仙，鲜妍，芳菲！ （《她是睡着了》）
时而，她们面对海涛震怒与诗人的苦劝毫不动容，坚毅的风骨令人敬慕；时而，她们遭际悲惨，埋冢荒野，那暴虐的摧残令人怨怒。作者留恋于古中国闺秀的温婉灵慧、柔情似水，亦痛心于异国姑娘的香消玉殒、永诀人寰。他秉持一腔赤诚和热血讴歌自己的爱恋，他倾心这些灵动可爱的灵魂，她们时刻摇曳他的心房；他关怀这些痛苦而脆弱的生命，生怕这风雨琳琅的人间容不下美好的存在！他放大了自身的情感，诗作如此动人心弦。
如果说女性之爱，有俗世人间之味；那么自然之爱，便有超凡素洁之美。那是另一种高雅淡然的生命，自然开谢，与世无争。徐志摩挚爱纯朴宁静的自然，从中提炼哲学的思索，汲取精神的养分。他不抒写高山大川之绵延壮美，却留意无名的山野小花，感慨生如朝露，去日良多；他不欣赏名胜古迹之恢宏古雅，却驻足道旁，赞叹初生花朵的洁净无瑕。在风雨飘摇、山河破碎的 中华民国 ，性灵诗人徐志摩，为自己寻觅着精神的归栖之所，他这样描绘自己那温馨欢乐的生存绿洲 石虎胡同七号 ：
善笑的藤娘，袒酥怀任团团的柿掌绸缪，
百尺的槐翁，在微风中俯身将棠姑抱搂，
黄狗在篱边，守候睡熟的珀儿，他的小友，
小雀儿新制求婚的艳曲，在媚唱无休——
这里有诗人追求的 诗化生活 。不见硝烟战火，唯闻田园牧歌；没有尘世纷扰，只有安宁平和。于此 世外桃源 ，诗人可以暂时忘却忧伤痛苦，倾情状写理想人生。而异国河畔，亦有一方使之神迷的精神家园。那便是大家熟知的康桥：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
（《再别康桥》）
将金柳比作新娘，甘心化身河底的水草，将潭水视为彩虹，在桨声灯影里编织、沉淀着斑斓的梦，试问还有谁会有如此大胆奔放的想象，这般瑰丽新奇的比拟，这等浓烈深沉的情意？
徐志摩是浪漫的。他的理想便是飞翔，是自由，是身心的无拘无束。他宣称 是人，没有不想飞的。 而庄子那种 逍遥游 式的 怒而飞，其翼若垂天之云……背负青天而莫之天阏者 的 壮飞 ，尤其令他神往。他执着于此，九死不悔。他策马独行，闯入茫茫黑夜，直至力竭身亡。但他有时会反其道而行，用楚楚可怜的口吻、天真孩童的身份，向世界乞求一线曙光，从接连的 只要 中透露强烈的渴望：我只要一分钟
我只要一点光
我只要一条缝
（《阔的海》）
终于，他也在人生的坎坷中，体味到梦想破灭时的酸楚无奈，显得绝望而灰心：
我有的只是些残破的呼吸，
如同封锁在壁椽间的群鼠
追逐着，追求着黑暗与虚无！
（《残破》）
然而，他更立足民族的视角，捍卫理想，痛斥社会中一切虚伪和黑暗，撕下世人温情脉脉的假面孔，力主展现自我纯粹的真灵魂。这位坚守自由之梦、如堂吉诃德一般仗剑天涯的诗人，双脚不沾泥尘，任由梦想开花。他的理想是天真的，他要从自由中求得真生命，真幸福，真恋爱。他在苦痛中勇敢地歌唱，他渴望着真正的复活。他是诗中那只如春光、火焰、热情般迅捷的黄鹂。
徐志摩其人其作，都始终怀有真性情，直面人生，解剖自我。他不是愤世者，却会为贫病的妇人掬一把同情之泪；他不是局外人，云游在外，依然关怀着祖国的命运前程。他的字里行间，没有郁达夫的凄苦愁闷，却始终荡漾着新鲜灵动的精妙画境。读来音韵和谐，齿颊生香。他为飞而生，因飞而亡；独立云端，讴歌生命。同学们，你愿意走进他的文学世界，一睹究竟吗？
鉴于诗人一生著述甚丰，无法一一详述，本书采撷了最亮丽的几朵，抓住了诗人的核心思想，保留了诗作的原汁原味，大家是不是很期待呢？那么，让我们快快捧起这本书来吧，看一看，你眼中的徐志摩是个怎样的人？他是否带给了你飞翔与逐梦的冲动？
在云端上观死生，于隋深处寻真意，何其快哉！
段颖
翡冷翠山居闲话
在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站著看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来他带来一股幽远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲著你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。
作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳著一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心，尤其是年轻的女伴，那是最危险最专制不过的旅伴，你应得躲避她像你躲避青草里一条美丽的花蛇！平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟著我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候。朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的目光下，和风中，他的恣态是自然的，他的生活是无阻碍的。
你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们迂徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着曼长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和著山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……
并且你不但不须应伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书，葛德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱因河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼市夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。P111－113
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