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郑振伟，男，1963年生于香港，原籍广东普宁。香港大学文学士（1986）、哲学硕士（1992）、哲学博士（1999），澳洲南昆士兰大学教育学硕士（2004）。大学毕业后曾任中学教员，1990年转职香港岭南学院，从事行政及研究工作，期间曾任《现代中文文学评论》、《现代中文文学学报》、《岭南学报》（新）等学报执行编辑，2001年应聘澳门大学教育学院，现职副教授兼副院长，除文学研究外，近年亦涉猎澳门教育史之研究。编有《澳门教育史论文集》（第二辑）、《邝秉仁先生与澳门教育》、《当代作家专论》、《女性与文学——女性主义文学国际研讨会论文集》；合编有《汉唐文学与文化研究》、《宋代文学与文化研究》、《柏杨的思想与文学》、《香港八十年代文学现象》、《方法论与中国小说研究》等专论。个人论著有《道家诗学》、《意识·神话·诗学——文本批评的寻索》、《中文文学拾论》、《郑振铎前期文学思想》等，另有单篇论文发表于各地学报及杂志。
《阅读新视角:现代诗·金庸·张爱玲》由郑振伟所著，振伟通过呈现于外的意象阅读出诗人的人格情怀，复以反观人格情怀对作品的移情染色，又在文本中寻求印证的研究理路，显然更能接近对象特点和引起读者的认同。在此方面，他对商禽、洛夫诗歌的论述也同样值得注意。商禽和洛夫是台湾现代诗运动中著名的超现实主义诗人，对他们作品的理解与阐述，一直是批评和研究界的难题，但振伟从文本特点出发多方寻求理解，最终都找到了答案并进行了富有启发性的阐述。譬如，他令人信服地阐述了商禽超现实主义诗歌的现实性，认为这种现实性既体现在特定条件下形成的修辞与结构特点方面，更体现在艺术与现实的关系方面：因为在商禽的作品中，其意象与情境，是现实与心灵的双重影子，或者拿理论的概念来说，是 镜像 。
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2.黑暗与真美善
闻一多在美国所见的，与他原先所想像的 西岸 可以说是两码事。《西岸》一诗开端 这里是一道河，一道大河，／宽无边，深无底 。诗的大意是要到西岸去寻找光明：
他见了这宽深的大河，
便私心唤醒了些疑义：
分明是一道河，有东岸，
岂有没个西岸底道理？
啊！这东岸底黑暗恰是那
西岸底光明底影子。
东岸的黑暗是西岸光明所投下的阴影，在黑暗的东岸， 没有真，没有美，没有善 ，诗人要打通的就是横亘于东西两岸之间的一道大河，西岸也就是真美善的象征。东岸和西岸之间，还有 一座岛 。岛是一个孤独的意象，这是否意味着诗人要经过孤独的磨练才能到达西岸？
一道河中一座岛，河西
一盏灯光被岛遮断了。
却总都怕说得： 搭个桥，
穿过岛，走着过！ 为什么？
就诗的内容而言，诗中的 他 有一种朦胧的觉醒，却没有同路人做伴。大多数人的态度， 不笑他发狂，便骂他造谣 。别人不理解，即使相信的人，也不愿意冒险而有各种拒绝的理由。虽然诗中的孤独感并不明显，但诗中的 他 是孤独的。《晴朝》所写的是诗人初抵彼邦所感受到的悲哀：
和平蜷伏在人人心里；
但是在我的心内，
若果也有和平底形迹，
那是一种和平底悲哀。
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