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赵树理（1906—1970），原名赵树礼，山西沁水人，现代小说家、人民艺术家、山药蛋派创始人。1937年加入中国共产党，曾任《曲艺》《人民文学》等编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会*、二、三届代表。代表作有《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。
该书系“时代记忆文丛”之一，是赵树理小说作品经典选集，有《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《催粮差》《灵泉洞》等。小说多以华北农村为背景，塑造了农村各式人物的鲜活形象。
赵树理之子经典选编；经典作品入选中小学生阅读篇目；如果要举中国20世纪40年代乡土文学的代表作家，赵树理可以说是一位无法取代的人物。
山西自古以来，就是多才多艺之乡。在八年抗日战争期间，作为敌后的著名抗日根据地，在炮火烽烟中，绽放了一枝奇异的花，就是赵树理的小说创作。
赵树理的小说，以其故事的通俗性，人物性格的鲜明，特别是语言的地方色彩，引起了各个抗日根据地军民的注意。他的几种作品，不胫而走，油印、石印、铅印，很快传播。
抗日战争刚刚结束，我在冀中区读到了他的小说:《小二黑结婚》《李有才板话》和《李家庄的变迁》。
我当即感到，他的小说，突破了前此一直很难解决的，文学大众化的难关。
在他以前，所有文学作者，无不注意通俗传远的问题。“五四”白话文学的革命，是破天荒地向大众化的一次进军。几经转战，进展好像并不太大，文学作品虽然白话了，仍然局限在少数读者的范围里。理论上的不断探讨，好像并不能完全解决大众化的实践问题。
文学作品能不能通俗传远，作家的主观愿望固然是一种动力，但是其他方面的条件，也很重要。多方面的条件具备了，才能实现大众化，主要是现实生活和现实斗争的需要，政治的需要。在这两项条件之外，作家的思想锻炼、生活经历、艺术修养和写作才能，都是缺一不可的必要条件。
我曾默默地巡视了一下赵树理的学习、生活和创作的道路。因为和他并不那么熟悉，有些只是以一个同时代人的猜测去进行的。
据王中青的一篇回忆记载:一九二六年赵树理“在长治县山西省立第四师范学校念书。他平易近人，说话幽默，是一个很有风趣的人。他勤奋好学，博览群书，向当时上海左翼作家的作品学习，向民间传统艺术学习。他那时就可谓是一位博学多识，多才多艺的青年文艺作者”。
小二黑结婚
一神仙的忌讳
刘家峧有两个神仙:一个是前庄上的二孔明，一个是后庄上的三仙姑。二孔明也叫二诸葛，原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦、看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。
二孔明忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。这里边有两个小故事:有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二孔明看了看历书，又切指算了一下说:“今日不宜栽种。”初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二孔明却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二孔明便问道:“老汉!今天宜栽种不宜?”二孔明翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。
三仙姑有个女孩叫小芹。一天，金旺他爹到三仙姑那里问病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案前听，小芹那年才九岁，晌午做捞饭，把米下进锅里了，听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。一会，金旺他爹出去小便，三仙姑趁空子向小芹说:“快去捞饭！米烂了!”这句话却不料就叫金旺他爹听见，回去就传开了。后来有些好玩笑的人，见了三仙姑就故意问别人“米烂了没有?”
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