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作者:(清)曹雪芹改编:陈新改编:斯平
曹雪芹(1715-1763)（也有说法为生于1724年，或卒于1764年），满洲人，名霑（读作 zhān ），字梦阮，又号雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），中国清代文学小说家、诗人、画家。他出身于 百年望族 的封建官僚大家庭，后因家庭衰败而饱尝人生辛酸。他以坚韧不拔的毅力，前后花了十年时间，经五次增删，创作了《红楼梦》。因部分稿件被借阅者遗失，他死后仅遗留下前八十回的稿子，经后人续写，高鹗整理，才形成了如今的一百二十回《红楼梦》。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
曹雪芹著的《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰过程的描写，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。作品塑造了许多富有典型性格的艺术形象，展示了广阔的社会生活，囊括了多姿多彩的世俗人情，具有高度的思想性和卓越的艺术成就，被誉为 中国封建社会的百科全书 。阅读这部小说能拓宽读者的文化视野，同时也能培养读者阅读古典文学的兴趣，提高文言文阅读水平。
悼红轩中，曹雪芹呕心沥血， 披阅十载，增删五次 ，终于完成《红楼梦》。《红楼梦》不仅是中国古典小说巅峰之作，也是中国传统文化艺术的集大成者。
它拥有无数的读者，不仅在国内有数以百万计的发行量，而且有二十多个语种的译本，是一部具有世界影响力的伟大作品，是世界人民共同的精神财富。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品。它结构宏大完整，情节复杂而富有独创性，把三四百个活生生的、具有鲜明个性特点的各个阶层的人物容纳于同一个时间和空间中，并通过对生活琐事、闺阁闲情的描述，推动故事情节的发展，展现出作者卓越的艺术才能。其开篇就不同凡响，以瑰丽的神话传说赋予一块石头以灵性，在和尚与道士相助下将它变成一块通灵美玉，把下凡经历的人间酸甜苦辣刻录在石头上待人传开，最后回归大荒。
《红楼梦》内容丰富，包罗万象，简直就是当时社会的一部百科全书。它展现了一幅幅多姿多彩的生活画卷：皇室宫廷的起居细节，市井民众的穷困潦倒；政治斗争的黑暗腐败，闺阁闲事的诗情画意；省亲排场的奢华讲究，日常琐碎的细致繁杂；还涉及诗词歌赋、建筑陈设、美食佳肴、服侍搭配……一切都那么真实、丰富、有滋有味且浑然天成。
《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。书中塑造了众多不朽的艺术典型：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。作者客观描写每一个人，不掺杂个人喜好和评判，往往寥寥几笔，就勾画出他们与众不同的个性，各有各样的语言、神色，一举手一投足都风格迥异，甚至连书中创作的大量诗词、对联等都完美地切合每个人物的身份才情。每个读者都能在阅读中找到自己的喜好，与某个角色的思想产生共鸣。
《红楼梦》是一本可以读一辈子的书。从手抄本流传，到木刻活字本，再到石印本，直到现在翻拍成电影、电视等，它历经百年，发生了久远而深刻的影响。国内外有不少学者对它进行深入研究，甚至以此作为终生奋斗的目标，因而产生一门专门研究《红楼梦》的学派——红学。
莎士比亚说： 一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。 在阅读这本书时，我们不仅可以去看看宁荣二府的衰败过程，见证贾宝玉和林黛玉凄美的爱情，还可以在错综复杂的情节中，品味世态炎凉、人情冷暖，形成自己的独特见解，领悟人生的真谛。也许，读完此书，你就会迫不及待地捧起曹雪芹的传世之作《红楼梦》，走进大观园，领略其无与伦比的艺术魅力。
甄士隐梦幻识通灵
导读
石头变幻成美玉，到人世间游历时遇到哪些人？经历了怎样的悲欢离合？又领悟到了什么呢？让我们来看看石头上记述的故事吧。
那石头上记述的故事是这样开始的。
据说在大地的东南角上，有个地方名叫姑苏，姑苏有个阊(chang)门，是天下最富足的所在。这阊门外，有个十里街，街上有个仁清巷，巷里有个古庙，由于古庙地方很小，人称葫芦庙。在这葫芦庙旁边，住着一个乡宦(huan)人家。这家主人姓甄(zhen)，名费，字士隐。他家虽然不是那么荣华富贵，但也是本地的望族。
这甄士隐性情恬淡，一点也不把功名利禄(lu)放在心上，每天就喜欢赏花种竹、饮酒作诗，倒活得像神仙一样滋润。只可惜他已经年过半百，却没有个儿子，只有个小女儿，刚满三岁，小名叫做英莲。
这天正是炎炎夏日，甄士隐在书房闲坐看书，忽然觉得一阵困倦，便伏在书案上稍事休息，不觉朦胧睡去。睡梦中来到一个处所，他看了看，也弄不清是什么地方。忽然看见一个和尚和一个道士，边走边谈论着什么。只听道士问那和尚： 你带着这个蠢(chun)东西，打算到哪里去？ 那和尚笑着说： 你放心，现在世间正有一桩离奇的事情需要了结，牵涉到这件事的一干人，现在还没有投胎入世，正好趁着这个机会把这个蠢物夹带在里面，让他到人间去经历经历。
那个道士又问： 不知道会让它落到什么地方？
和尚笑笑说： 这件事要说起来，真是好笑，竟然是从来都没听说过的稀罕事。西方灵河岸上三生石畔有棵绛(jiang)珠草，只因为赤霞官的神瑛(ying)侍者天天用甘露浇灌它，它才能够长生不死。后来，这棵绛珠草吸收了天地问的精华，又得到雨露的滋润，便修炼得脱胎换骨，变成了一个女子。她整天在离恨天外游逛，饿了就吃秘情果，渴了就喝灌愁海的水。因为她没有机会报答神瑛侍者浇灌的恩情，便在心里郁结着一段绵绵不尽的情意。正好最近一段时间，这神瑛侍者动了凡心，想到人间去游历，已经在警幻仙子那里挂了号。警幻仙子也说，绛珠仙子可以趁这个机会偿还神瑛侍者昔日灌溉的恩情。那绛珠仙子说：‘他当年用甘露浇灌我，我并没有什么可以偿还。他既然现在要到世间去当凡人，我就把自己一生的眼泪都给他，也算是可以偿还了。’只因为这件事，就勾出多少人来，要陪他们去了结这段奇缘。
那道人听了，说： 果然闻所未闻，确实没想到还有还泪之说。想必这段故事一定是前所未有的细腻了。 和尚说： 这些人的故事，与以往所有的这类故事都会完全不同。 那道人又说： 我们也趁这个机会，到凡间去超度几个人，岂不也是修一场功德？ 和尚欣然答道： 正合我意。你先随我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割(移交，交代)清楚，我们再去。
和尚和道士的话，甄士隐全听得清清楚楚，但是却不知道他们说的 蠢物 是什么东西。于是，甄士隐忍不住上前施礼，和尚和道士也笑着回礼。甄士隐笑着问道： 刚才听二位仙师谈论世间的因果，确实是罕见。但是弟子我愚笨，不能完全明白，仙师能不能给我解说解说？ 和尚和道士笑着说： 这是天机，不可以随便泄漏的。只是到时候你不要忘了我们两个人，便可以跳出火坑。
甄士隐听了，不好再问，就笑着说： 天机不可泄漏，但刚才两位仙师说的‘蠢物’，不知道是什么，可不可以让我看看？ 那和尚笑着说： 要说这个东西，倒是跟你有一面之缘。 说着就从袖子里拿出一个东西，递给甄士隐。甄士隐接过来仔细看时，才发现是一块美玉，上面清清楚楚地刻着 通灵宝玉 四个字，后面还有几行小字。甄士隐正想细看那些小字，只听那和尚说，已经到了幻境，便从甄士隐手里抢过那块玉，和道士一起绕过一个大石头的牌坊。甄士隐看到牌坊上面写着 太虚幻境 ，两边还有一副对联： 假作真时真亦假，无为有处有还无。
甄士隐想跟过去，正要抬腿，忽然听到一声巨响，好像山崩地裂一样。甄士隐惊叫一声，睁开眼睛一看，只见外面正是烈日炎炎，原来只是做了一个梦。甄士隐在梦中被一声巨响惊醒，便把梦中的事情忘了大半。
这时正好奶妈抱着英莲走过来，甄士隐看到女儿长得越发娇嫩可爱，便高兴地抱着她，逗她玩耍了一会儿，又带她去街上闲逛了一圈。他们逛完街回家，正要进门，忽然看见一个和尚和一个道士，那和尚瘌痢(la li)头(长黄癣的脑袋)，光着脚；那道士则跛着脚，蓬头垢(gou)面(形容头发很乱，脸上很脏的样子)。两人疯疯癫癫，旁若无人地说笑着走过来。到了甄士隐家门前，看见甄士隐怀里抱着的英莲，那和尚便大哭起来，又对甄士隐说： 施主，你把这个连累爹娘的东西抱在手里干什么？ 甄士隐听了，知道和尚说的是疯话，也不去理他。
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