分享一个全本精校的网站：修书网（hairstylefavorite.com）
（校对精校版：就是内容质量好，无乱码，无屏蔽字，无星号，无广告，章节目录完整）
彭柏林，1965年生，湖南平江人，哲学教授、博士；国家杜科基金项目成成果通讯鉴定专家，湖南省青年骨干教师：湖南理工学院期刊社社长，《云梦学刊》执行主编，《湖南理工学院院学报》《自然科学版》主编；中国伦理学会理事，教育部《学位与研究生教育》湖南采编中心采编委员会委员，湖南省高校学报研究会、湖南科技期刊编辑学会、湖南省伦理学会常务理事；湖南师范大学共享思想研究中心首席专家，广东医科大学、韩国大邱教育大学客座教授。
杨年保，1964年生，湖南岳阳人，副教授，湖南理工学院期刊社副社长，《云梦学刊》常务副主编，主持湖南省哲学社会科学和人文社会科学研究项目多项，发表有关研究论文多篇。
《屈原研究三十年:＜云梦学刊＞ 屈原研究 栏目论文选萃》是湖南理工学院《云梦学刊》组织的屈原研究专题三十年来研究论文的精选，从中可以窥见三十年来屈原研究的学术史。
版权页：
楚辞研究中的错位现象之所以产生，除了上面所说的原因外，还有一个重要问题，便是对作品本身缺乏具体的细致的分析，被一些表面现象所迷惑，因而对作品的性质作出了不切实际的判断。
诚然，从流传下来的屈原作品看，确有不少地方写到了巫、卜的活动。其中的一些作品，确属 巫歌 性质的，如《九歌》《招魂》和《大招》。《九歌》是以神话传说为描写对象的，巫是作品的表演者。《招魂》和《大招》是民间招魂文学的形式，为招魂所用的辞，自然可称巫系文学。而另一类作品，其中写到了巫祝的活动，如《离骚》中有灵氛占卜，巫咸降神；《卜居》中写的是作者与太卜郑詹尹的对答；《九章·惜诵》中还出现了一位占梦的厉神。此外，《天问》中有大量怪异的传说，《远游》飘然物外，远游六合。由于这些作品中充满了神异色彩的描写，自然很容易引发人们的联想，并引起关于作品的性质和作者等问题的各种猜测。
下面，我们具体分析一下和巫卜有关的这三类楚辞作品的情况。
第一类作品有《九歌》《招魂》和《大招》，确属巫歌性质。
第二类作品是《离骚》《卜居》和《惜诵》。这是争论较多的一类。
点击进入阅读：精选《屈原研究三十年:《云梦学刊》"屈原研究"栏目论文选萃》彭柏林的书评文摘