分享一个全本精校的网站：修书网（hairstylefavorite.com）
（校对精校版：就是内容质量好，无乱码，无屏蔽字，无星号，无广告，章节目录完整）
作者:(北宋)苏洵作者:苏轼作者:苏辙注释解说词:舒大刚注释解说词:李文泽注释解说词:金生杨注释解说词:张尚英注释解说词:尤潇潇
《三苏经解集校(套装共2册)》包括：《三苏经解集校（上册）》《三苏经解集校（下册）》共2册。《三苏经解集校(套装共2册)》由四川大学出版社出版。
版权页：
《象》曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
初九以贵下贱，有君之德而元其位，故盘桓居贞，以待其自至。惟其元位，故有从者，有不从者。夫不从者，彼各有所為贞也。初九不争以成其贞，故利建侯，以明不专利而争民也。民不从吾，而从吾所建，犹从吾耳。
六二，屯如，遭如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。 十年乃字 ，反常也。
志欲从五，而内忌于初，故屯邅不进也。夫初九，屯之君也，非寇也：，六二之贞于五也，知有五而已。苟异于五者，则吾寇矣，吾焉知其德哉？是故以初为寇，曰吾非与寇，为婚媾者也。然且不争而成其贞，则初九之德至矣。
（附录）
吴本硃批 归重到初九可，盖初成卦之主也。
六三，即鹿元虞，惟人于林中。君子几，不如舍，往吝。
《象》曰： 即鹿元虞 ，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
势可以得民，从而君之者，初九是也；因其有民，从而建之，使牧其民者，九五是也。苟不可得而强求焉，非徒不得而已，后必有患。六三非阳也，而居于阳，元其德而有求民之心，将以求上六之阴，譬犹元虞而以即鹿，鹿不可得，而徒有入林之劳，故曰 君子几，不如舍 之。 几 ，殆也。