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康震，陕西绥德人，文学博土。现为北京师范大学文学院教授、博士生导师。全国模范教师、 长江学者奖励计划 青年学者、国家 万人计划 教学名师、教育部新世纪人才等。从事中国古代文学与文化的教学科研工作。任《唐代文学研究》《唐代文学研究年鉴》编委，中国唐代文学学会理事，中国苏轼研究会、中国李白研究会常务理事等。在《文学评论》《文艺研究》等学术期刊发表论文八十余篇，出版《长安文化与隋唐诗歌》《中国散文通史·隋唐五代卷》、 康震评说唐宋文学家系列 等专著、教材二十余部，荣获国家、省部级教学、科研优秀成果奖多项，主持国家、省部级教学、科研项目多项。2005年至今，在中央电视台《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《苏轼》《李清照》《唐宋八大家》等专题讲座；任中央电视台《中国诗词大会》《朗读者》《中国汉字听写大会》《中国民歌大会》等栏目文学顾问或点评嘉宾。
在中国诗歌目前，李白保证是一座无法逾越的高峰，他的一篇篇旷世之作感染了一代又一代中国人，虽跨越千年却光彩依旧。说到李白，就不能不说到盛唐，人们喜欢用盛唐气象来形容那个恢弘浪漫的时代，而李白与他的诗，正是盛唐气象很典型的人格与艺术象征。李白不仅是中国古代很杰出的浪漫主义诗人，也是民间知名度优选的古代诗人。他的诗妇孺皆知，老少咸宜。如 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 等等，语言清新明畅，情感强烈执著！千百年来，正是这些言浅意深的杰作感动着一代又一代中国人，培育着我们对祖国、亲人、朋友，对自然山川的深情厚意。李白不仅是唐朝、唐诗的象征，也是中华民族精神的重要象征！同时李白又是一个矛盾体，他经历过盛唐的太平盛世，也饱受过 安史之乱 的战争苦痛，他的文学成就与他的仕途经历构成了他人生中的两个冷热特别，命运总是让他在成功与失败间游走。他到底是怎么样一个人？
但他却得不到这些权贵们的重视，而是像当年的韩信一样遭到市井小人的嘲笑，像贾谊一样遭到当权者嫉恨与打击。在李白的心中，虽然始终怀抱着理想的君臣模式，但此时的唐玄宗似乎并不打算学习燕昭王招纳贤才的举动。诗中鲜明地流露了李白渴望功业的心情，表现出他在困顿中仍然期望有所作为的用世热情。
安史之乱 爆发后，李白更加强烈呼吁燕昭王这样的明君主政： 揽涕黄金台，呼天哭昭王。 （《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）显然，在国家危亡之际，李白的诗所抒发的己不仅仅是文人志士怀才不遇的牢骚，而是对君王用人不善导致山河破碎的激愤。
如此说来，纵横之术在太平盛世派不上用场。换句话说，只有生逢乱世，才会涌现出一大批往来游说诸侯之间的纵横家，只有群雄逐鹿的英雄时代才能为纵横家提供用武之地。赵蕤的《长短经》是隋唐之际诸雄争锋、豪侠并起的政治文化遗产，其中极力称道的人物也大都是姜太公、苏秦、张仪、汉高祖、张良、韩信、诸葛亮等乱世英雄。而李白的青年时代正处在唐皇朝承平之际，哪里又有纵横家用武的机会呢？
所以 安史之乱 爆发后，李白便梦想能够像战国策士那样，纵横天下，陈说奇谋，一举翦灭安史叛军，挽大唐狂澜于既倒。但是他的思想观念、历史观念却不大清晰。