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胡士莹(1901—1979) 字宛春，室名霜红簃。平湖人。曾任职于暨南大学、复旦大学、圣约翰大学中文系，后为光华大学、之江大学文学院教授。解放后，先后任浙江师范学院、杭州大学教授。1961年应聘兼任中国科学院浙江分院语言文学研究室研究员，其间曾参与《辞海》编纂工作。抗日战争期间，避居上海时，与郑振铎、赵景深、谭正璧等交游，研讨小说、戏曲、通俗文学。此后，即以此为治学重点，研究范围主要为说唱文学、戏曲、小说三个方面，而以话本小说的研究成就最大。1980年中华书局出版的《话本小说概论》，是他的代表作。他还著有《弹词宝卷书目》、《变文考略》、《词话考释》、《弹词简论》、《漫说鼓词》等。书法作品曾在北京、上海、杭州等地多次展出，被誉为 杰出书家 ，亦能画，又善围棋。
该书沿着鲁迅《中国小说史略》开辟的道路，首次为中国古代小说的重要组成部分话本小说勾画出完整而详尽的图景，无愧于 研究话本的百科全书 之称。它力图运用马克思主义文艺理论方法总结古代话本小说自上古迄清末间，发生、发展与流变的过程及其动因，概括话本小说的体制和题材分类，分析话本小说的思想内容和艺术特征。
太祖（曹操）遣（邯郸）淳诣（曹）植，植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉，遂科头拍袒、胡舞五椎锻、跳丸、击剑、诵俳优小说数千言讫，谓淳曰： 邯郸生何如耶？ 于是乃更著衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区别之意。然后论羲皇以来贤圣、名臣、烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当官政事，宜所先后，又论用武行兵倚伏之势。
这是一个最突出的例子，讲小说和胡舞五椎锻、跳丸、击剑等成为并行的伎艺，足见当时的 俳优小说 已属于 百戏 范围之内。而曹植所诵的 俳优小说 竟达数千言，邯郸淳也写过一本《笑林》，显然都是从民间艺人那里学来和采取来的。《文心雕龙》有 魏文因俳说以著笑书 的话，而《世说新语》也有《排调》一门，专记幽默的辞令或带讽刺意味的俳谐资料，足见当时诙谐调谑，已经风靡一时，而这正是中国 说话 艺术的重要构成因素。下面还有不少例子可作说明。
《魏书》卷九十一《蒋少游传》：
高祖时，青州刺史侯文和亦以巧闻，为要舟，水中立射；滑稽多智，辞说无端。尤善浅俗委巷之语，至可玩笑！（《北史》卷九十《蒋传》同）
《北史》卷四十三《李崇传》（附《李谐传》子李若）：
若性滑稽，善讽诵。数奉旨诗咏，并说外间世事可笑乐者。凡所话谈，每多会旨。……帝每狎弄之。
《南史》卷六十五《始兴王传》：
夜常不卧，执烛达晓，呼召宾客，说人间细事，戏谑无所不为。
《隋书》卷五十八《陆爽传》附侯白：
（白）好学有捷才，性滑稽，尤辩俊，举秀才，为儒林郎，好俳优杂说，人多爱狎之。所在之处，观者如市。（《北史》卷八十三《李文博传》略同）
《太平广记》卷二四八引隋侯白《启颜录》：
白在散官，隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。后出省门，即逢素子玄感，乃云： 侯秀才可以（与）玄感说一个好话。 白被留连不获已，乃云： 有一大虫欲向野中觅肉……