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作者：（清代）蔡东藩
蔡东藩编著的《两晋通俗演义》概述了从晋武帝司马炎代魏称帝（公元265年）到刘裕代晋（公元420年）止的两晋约一百五十年间的历史。全书共一百回，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程。
中华文明是人类历史上最伟大的文明之一，是四大古文明中唯一传承至今的文明。在长达五千年的历史长河中，中华民族从漫长而曲折的奋斗历程中一路走来，经历了历代王朝的兴衰更替，记录下无数风云人物可歌可泣的风云历程，聪明才智。其中既蕴藏了立身成败之道，又包含了处世为人之法，安邦治国之策。
唐太宗说： 以史为镜，可以知兴衰 。这些经世不朽的智慧，对于身处当今社会的人来说，仍具有极强的借鉴意义。然而中华古代典籍，汗牛充栋，浩如烟海，从史学名篇《史记》《资治通鉴》《二十五史》到各类野史、笔记，数不胜数。面对如此浩繁的史籍，又囿于古文字的深奥、艰涩，普通读者只能望而兴叹。
蔡东藩先生撰写的《中国历史通俗演义》，以中国传统演义小说的形式，用现代语言，依据正史的记载，比较系统地演绎了中华文明的历史，成为兼具真实性和可读性的中国历史普及读物。
蔡东藩（1877—1945），名郕，号东藩，一作东帆，浙江萧山临浦人。20岁前中秀才，清末以优贡生朝考入选，后调江西省以知县候补，不久即因厌恶官场恶习称病返乡，以教育和行医为生。《中国历史通俗演义》是蔡东藩以毕生精力编写的一部通俗历史读物。这套书共分11部，1040回，600余万字，按编写的时间顺序为清史、元史、明史、民国史、宋史、唐史、五代史、南北史、两晋史、前汉史、后汉史，包含了自秦始皇至民国13年（1924）间2170年的历史，其中《民国通俗演义》后40回由许廑父先生撰写。这套历史演义一经问世，即长销不衰，被无数的普通读者视为了解中国历史的入门读物，为普及历史知识作出了重大贡献，蔡东藩也因此被誉为 一代史家，千秋神笔 。
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华夷混杂，宇宙腥膻，这是我国历史上，向称为可悲可痛的乱事。其实华人非特别名贵，夷人非特别鄙贱，如果元首清明，统御有方，再经文武将相，及州郡牧守，个个是贤能廉察，称职无惭，就是把世界万国联合拢来，凑成一个空前绝后的大邦，也不是一定难事，且好变做一大同盛治了。无如我国人一般心理，只守定上古九州的范围，不许外人羼入，又因圣帝明王，寥寥无几，护国乏良将相，殖民乏贤牧守，仅仅局守本部，还是治多乱少；所以旧儒学说，主张小康，专把华夷大防，牢记心中，一些儿不肯通融，好似此界一溃，中国是有乱无治，从此没有干净土了。
看官！试搜览古史，何朝不注重边防，何代能尽除外患？日日攘外夷，那外夷反得步进步，闹得乱七八糟，不可收拾。究竟是备御不周呢，还是别有他故呢？古人说得好： 人必自侮，然后人侮；家必自毁，然后人毁；国必自伐，然后人伐。 又云： 木朽虫生，墙罅蚁人。 这却是千古不易的名言。历朝外患，往往从内乱引入，内乱越多，外患亦越深。照此看来，明明是咎由自取，应了前人的遗诫，怎得专咎外夷，与防边未善呢？
小子尝欲将这种臆见，抒展出来，好待看官公决是非，但又虑事无左证，徒把五千年来的故事，笼笼侗侗地说了一番，看官或且诮我为空谈，甚至以汉奸相待，这岂不是多言招尤么？近日笔墨少闭，聊寻证据，可巧案左有一部《晋书》，乃是唐太宗汇集词臣，撰录成书，共得一百三十卷，当下顺手一翻，看了一篇《序言》，是总说五胡十六国的祸乱，因猛然触起心绪，想到外祸最烈，无过晋朝，晋自武帝奄有中原，仅阅一传，便已外患迭起，当时大臣防变未然，或说是罢兵为害。或说是徙戎宜早。言谆谆，听藐藐，遂致后来外祸无穷，由后思前，无人不为叹惜。哪知牝鸡不鸣，群雄自息；八王不乱，五胡何来？并且貂蝉满座，麈尾挥尘，大都龌龌龊龊，庸庸碌碌，没一个文经武纬，没一个坐言起行。
看官试想！这种败常乱俗的时局，难道尚能支持过去么？假使兵不罢，戎早徙，亦岂果能慎守边疆，严杜狡寇么？到了神州陆沉，铜驼荆棘，两主被虏，行酒狄庭，无非是内政不纲，所以致此。既而牛传马后，血统变迁，阳仍旧名，阴实易姓，王马共天下，依然是乱臣贼子；内讧不休，一波未平，一波又起，单剩得江表六州。尚且朝不保暮，还有什么余力，要想规复中原呢？幸亏有几个智士谋臣，力持危局，沔水一役，大破苻秦，半壁江山，侥幸保全；那大河南北，长江上游，仍被杂胡占据，虽是倏起倏衰，终属楚失楚得，就中非无一二华族，夺得片土，与夷人争衡西北。究竟势力甚微，无关大局；且仇视晋室，仍似敌国一般。东晋君臣，稍胜即骄，由骄生惰，毫无起色，于是篡夺相寻，祸乱踵起，不能安内，怎能对外？大好中原，反被拓跋氏逐渐并吞，成一强国，结果是枭雄柄政，窥窃神器，把东晋所有的区宇，也不费一兵，占夺了去。咳！东西两晋，看似与外患相终始，究竟自成鹬蚌，才有渔翁。西晋尚且如此，东晋更不必说了。
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