本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《流氓世界的诞生:金庸作品中的四重世界》敬文东的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
敬文东，1968年出生于四川省剑阁县，文学博士，现为中央民族大学文学与新闻传播学院教授。有学术著作《指引与注视》《失败的偶像》《被委以重任的方言》《诗歌在解构的日子里》《灵魂在下边》《随 贝格尔号出游 》《事情总会起变化》《牲人盈天下》等，另有随笔集《写在学术边上》，小说集《网上别墅》，诗集《房间内的生活》。
《流氓世界的诞生》一书是我社2013年重点策划和打造的一部文学评论。金庸是当代通俗文学大家，他所创造的武侠世界深受读者的喜爱，由其作品改编的影视剧同样得到了不同年代观众的追捧。撇开表面的刀枪棍棒、爱恨情仇，金庸的武侠作品到底有哪些深刻的思想和文化内涵？《流氓世界的诞生》一书为我们解答了这个问题。全书逻辑谨严，自成体系，有相当的可读性。本书具体特点归结如下：
1．作者敬文东为著名学者、评论家，其深刻的思想和犀利的言论曾引起广泛的关注和讨论。
2．《流氓世界的诞生》一书系统地研究了金庸武侠小说创作的内在思想逻辑，对于理解金庸的创作具有重大启发意义，此书不失为金庸迷解读金庸作品的一道钥匙。
3． 流氓世界 作为一个具有语言冲击力和思想震撼力的一个概念，是对金庸作品，更是作者对中国文化走向的一个凝练概括，具有极强的学术价值。
4．《流氓世界的诞生》一书旁征博引、资料翔实、评述生动、语言机敏，能带来酣畅淋漓的阅读快感。
后记
北岳版后记
一本写于十六年前的学术小书还能再版，这既得益于北岳文艺出版社的盛情，也源于本人的胆量。盛情需要我感谢，胆量则只能说明本人有主动献丑的勇气。古人常悔其少作，那是因为他们有洁癖，因为他们把文章看作了 经国之大业 和 不朽之盛事 。在一个消费主义的时代，在提倡 用过即扔 的年月，洁癖、大业、盛事云云，既荒唐，又可笑——这是我敢于再次出版这部小书的理由。
在学养上，我们注定是先天不足的一代人。后天的努力很重要，但娘胎里带来的缺陷究竟能得到多大程度上的弥补或修复，是很可疑的事情。作为一个职业读书人，我为此沮丧不已。但整整十六年前，我似乎还没有这种沧桑感，有的只是一股子愣头青精神，粉刺尚未全消，还需要败火的药物。这使得本书中火气与嬉皮士口气相杂陈，态度的横蛮与表述的粗鲁相交织。这种品相上的破败之处，敬请各位看官原谅。
子曰： 朝闻道，夕死可矣。 有人认为，这是我们的祖先为我们留下的最伟大的格言。我非常赞同这个观点。说到底，进德修业，求学问道，最终是为了明白人生的真谛；所有的学问或知识，都得指向人生之大道。西谚有云： 从天堂到地狱，我路过了人间。 但明白了真谛或大道，就不枉来人世一遭，地狱又有什么可怕的呢？也许，真谛与大道能让我们尽可能修补娘胎里带来的不足。这是我十六年后再读本书时的感慨，并以此感慨为自己壮胆。
感谢北岳文艺出版社社长续小强先生，感谢本书的助理编辑孙明亮先生。明亮纠正了本书中的很多错误，让我既羞愧又感动。
2013年6月19日，北京魏公村
版权页：
第四章韦小宝，你往何处去？
1．流氓世界的诞生
以小流氓韦小宝为主角的长篇小说《鹿鼎记》，既是金庸最后一部作品，也是他全部创作中最奇特、最令人惊讶的一页。当《鹿鼎记》在报纸上登台展出伊始，便有热心的 金迷 写信质问作者：《鹿鼎记》是不是别人代写的？！言下之意是，它和以精彩打斗撩拨人心的《射雕英雄传》《笑傲江湖》《天龙八部》……有着天壤之别。金庸在玩什么 变脸 呢？ 《鹿鼎记》和我以前的武侠小说完全不同，那是故意的。 金庸对此不无得意地说， 一个作者不应当总是重复自己的风格与形式，要尽可能地尝试一些新的创造。 话说得很明白，也算诚实。但是，金庸只对《鹿鼎记》之所以如此奇特道出了表层形状，其实还有更深刻的原因。
只要我们把《鹿鼎记》放在金庸全部作品组成的整一系统中进行观察，情形就十分昭然。在《鹿鼎记》之前的全部作品里，当金庸兴高采烈地以 粗鄙 的、 通俗 的、难入正经学者 法眼 的武侠小说为手段，奋力展示中国文化中本有的正史逻辑和野史逻辑时，他预料到也碰到了正史逻辑和野史逻辑之间天然存在着的反驳和杀伐情形，也十分勇敢地面对了正史逻辑和野史逻辑各自内部本有的内在冲突。但当他的创作越进行得深入，便发现自己面临的紧张情景越明显；好在中国传统文化的武库中还为他准备了佛禅这件有力武器，作为他用来调解冲突的法宝。在除《鹿鼎记》之外的所有作品里，正当金庸对他曾经稍有微词的佛禅刮目相看时，佛禅作为调解剂、灭火器和 感冒通 的有限性，也早已从它那无能的开裆裤里探出头来了。这一令人沮丧的现实，再次迫使金庸要找到一种理想的解决方式——除非他就此罢笔，除非他去重复自己。体现、转载这一逻辑结果的，则是以小流氓韦小宝为主角的《鹿鼎记》。
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