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金庸，本名查良镛，浙江海宁人，生于一九二四年。英国剑桥大学哲学硕士、博士。曾任报社记者、翻译、编辑，电影公司编剧、导演等。一九五九年在香港创办《明报》机构，出版报纸，杂志及书籍，一九九三年退休。先后撰写武侠小说十五部，广受当代读者欢迎，至今已蔚为全球华人的共同语言，并兴起海内外金学研究风气。曾获颁众多荣衔。现任英国牛津大学汉学研究院高级研究员、加拿大UBC大学文学院兼任教授、香港报业公会名誉会长、中国作家协会名誉副主席。 金庸作品集 分由港台、内地出版，有英、日、法、意、韩、泰、越、马来、印尼语等多种译本。
《寻他千百度》写到，华语世界武侠泰斗金庸的别样文字，十八般 文 艺，天上地下，无所不谈。
金庸是武侠小说名家，被誉为 华语世界武侠泰斗 ，《寻他千百度》收录金庸先生半个世纪以来经典散文作品四十篇。金庸挂印封笔较早，散文写得不多，他对历史、对人生、对文化的深切理解和博闻多识，与他行诸文字的篇幅有点不成比例，正因为少，才弥足珍贵，可堪典藏！
金庸以武侠小说名家，你说，其实他在 文学江湖 上，却是十八般 文 艺，样样了得。他写电影剧本，写影评，剧评，画评，乐评，舞评；他写游记，写围棋史话，文史札记；他写史论，考证之深与精令人惊叹。当年影响甚大的，实际推动了香港历史进程的，还有洞察时事的《明报》社评。
这些 文学概论 上细分的文体分类，在香港现代报刊史上，在我看来，不妨笼而统之，一概称为 专栏文章 可也。 专栏文章 者何?依主编查先生的定义，就是 天上地下，无所不谈 。譬如《三剑楼随笔》中，今天，金庸谈好莱坞电影《相思曲》如何媚俗，糟蹋了小说家凯恩(JamesCaln)的原著；明日，百剑堂主(陈凡)大聊顺德名菜；后天呢，梁羽生讨论变态心理。一些琐细的话题，被金庸拿来大做文章：陶渊明说 不为五斗米折腰 ，这 五斗米 究竟所值几何呢?杭州月下老人庵里的卦签，又是典出何处? 无所不谈 甚至包括了数学：金庸援古引今谈圆周率(π)，深入浅出，功夫很深，接着还考证出海宁陈家洛(《书剑恩仇录》)的世叔陈世仁，康熙时翰林，是有所成的数学家，所著《少广补遗》 发现了许多据说是前人从来没有谈过的公式。……一直研究到奇数偶数平方立方的级数和等问题 。 专栏文章 呈现了广博的中外视野和深厚的文史知识，你会说，在花果飘零的南国边陲，借由现代印刷媒体，正是这些斑驳的 散 文和 随 笔，保存和传承了新文化人的文化价值。
在 散 和 随 的剑花撩乱中，你也能定晴认出查大侠的本门剑法。琴棋书画，金庸写得最多的是 棋 。谈 各国的象棋 ，谈中日的围棋，最精彩的是 历史性的一局棋 。说的是二十二岁的吴清源与本因坊秀哉下了四个月的一盘棋： 吴清源先行，一下子就使一下怪招，落子在三三路。这是别人从来没用过的，后来被称为‘鬼怪手’。秀哉大吃一惊，考虑再三，决用成法应付。下不多子，吴清源又来一记怪招，这次更怪了，是下在棋盘之中的‘天元’，数下怪招使秀哉伤透了脑筋，当即‘叫停’，暂挂免战牌。棋谱发表出去，围棋界群相耸动。 金庸解释了秀哉有权 叫停 而吴清源不能的规则后，写道： 这一局棋，其实是吴清源一个人力战本因坊派(当时称为 坊派 )数十名高手。下到第一百四五十着时，局势已经大定，吴清源在左下方占了极大的一片，眼见秀哉已无能为力，他们会议开得更频繁了。第一百六十手是秀哉下，他忽然下了又凶悍又巧妙的一子，在吴清源的势力范围中侵进了一大块。最后结算，是秀哉胜了一子(两目)，大家终于松了一口气。虽然胜得很没有面子，但本因坊的尊严终于勉强维持住了。 写到这里，还不算是地道金庸武侠笔法，你须得读他结尾处来了个 龙摆尾 ： 许多年后，曾有人问吴清源：‘当时你已胜算在握，为什么终于负去?’(因为秀哉虽然出了巧妙的第一百六十手，但吴还是可以胜的。)吴笑笑说：‘还是输的好。’
金庸读史，特别关注历史人物的性格与身世，关注世道人心，到后来，则往往聚焦于民族冲突与民族融合这样的大关节。本来是要讲汉代 伏波将军 马援的威水事，笔锋一转，谈起了被马援镇压的两位女性敌手： 二徵王 ，说她们是 汉光武帝所执行的大国主义的牺牲者 ，因感叹道： 两个年轻女子领导的起义达成了这样的规模与声势，在一千九百多年以前固然是空前的事，直到今天，世界史上也还没出现过类似的例子。只可惜历史传下来的记录太少，不能令我们多知道一些这两姊妹的状貌、个性和言行。 熟读《天龙八部》的读者，晓得乔峰／萧峰的身份认同如何在胡汉之间兜兜转转，当能明白金庸的 民族立场 在这里的倏然翻转。
金庸的剧评兵分两路，一路谈京剧(《除三害》、《三岔口》、《十字坡》)，一路谈改编成电影的莎剧(《王子复仇记》、《奥赛罗》、《罗密欧与朱丽叶》)，各各精彩。尤其引入注意的是谈论电影《大白鲸无比敌》的文字，连续写了’两篇。美国文学的经典名著，梅尔维的MobyDick改编为电影，成绩平平。金庸说，电影拍出了 情节 ，却没有拍出小说的 精神 。这 精神 就是船长亚海勃的灵魂， 是一个叛逆的灵魂，心灵的深度充满着憎恨与反抗 ，由愤恨带来的疯狂导致最后的悲剧结局。金庸心有戚戚焉的是书中表达出来的那种愤世嫉俗的强烈呼声，接近疯狂的憎恨感与复仇欲，以及信仰迷失之后模棱两可的善恶观念。金迷们津津乐道的正是：四年多以后， 无比敌 成功转化为残暴的 金毛狮王 谢逊(《倚天屠龙记》)。这自是中西文学比较的上好题目了。
围绕 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳 的 创作谈 ，或序或跋，或索引史料，或剖析人物，或与读者们交流，在我看来，都是金庸散文的精华部分，不容错过。然而，一如金迷们不满于查大侠太早挂印封笔，不写武侠小说，对金庸的散文随笔，你也会感叹说写得太少了。他对历史、对人生、对文化的深切理解和博闻多识，与他形诸文字的篇幅有点不成比例。不过你也说，正因为少，才弥足珍贵，可堪典藏。
二○一三年一月二十五日
版权页：
马援年轻时家里很穷，常对朋友们说： 大丈夫的志气应是穷当益坚，老当益壮。 （ 老当益壮 的成语就是他创出来的。）
后来他在西北经营游牧，发了财，叹息说： 凡是经营产业，重要的是在能救济别人，否则不过是守钱虏罢了！ （ 守钱虏 或 守财奴 的名字由此出。）于是把所赚的钱都送给穷朋友。后来听见甘肃的军阀隗嚣喜欢招聘人才，就去投奔。隗嚣很器重他，一切事情都和他商量。那时天下大乱，群雄并起，汉光武刘秀在洛阳做皇帝，公孙述在四川做皇帝。隗嚣派马援做观察家，去瞧瞧这两位皇帝到底怎么样。马援和公孙述是同乡，一向感情很好，心想见到他时这位老朋友一定会很亲热，两人可以握手大谈往事。哪知公孙述极爱装腔作势，听见老友来到，他上殿升座，派大批侍卫两旁侍候，请他进来恭恭敬敬地交拜，说些客套话，演了一番仪式，然后请马援到贵宾招待所去休息，再令裁缝替马援缝制大礼服大礼帽，在宗庙里举行大会，召集文武百官举行正式见面礼。公孙述大摆仪仗，神气十足地赴会，对马援的礼貌十分周到，完全当他是最尊敬的贵客看待，礼毕之后就留他做官，要封他为侯爵，请他做大元帅。马援的随从们见这位皇帝如此相敬，都很愿意留下，马援却开导他们说： 天下群雄正争斗得十分激烈，公孙述听到人才来到，不匆匆忙忙出来迎接，反而大搞一套无谓的礼节，弄得大家都像木偶一般，天下有才能的人是不会长久给这位仁兄用的。 于是告辞回去，对隗嚣说： 公孙述不过是井底之蛙罢了，不如专心靠拢洛阳。 （ 井底之蛙 典故出此。）
隗嚣于是派马援到洛阳去。马援到了之后，宦官引他进去，只见刘秀坐在宣德殿南边的廊下，只戴了一顶便帽，服装十分随便，就笑着起来迎接，道： 你见到过两个皇帝，我穿得这样马虎，实在惭愧之至。 马援行礼之后说道： 当今之世，不但君择臣，臣也要择君。我和公孙述是同乡，年轻时很要好。我到四川时，公孙述却在殿旁排列了执戟的卫队才命我进去。我这次远来，陛下怎么知道我不是刺客坏人，为什么这样随便？ 刘秀笑道： 你不是刺客，不过是说客罢了。 马援见这位皇帝既随和，又有幽默感，心中钦佩之至，道： 现在天下大乱，称王称帝的人不知有多少，今日见你这样恢廓大度，就像汉高祖一样，才知只有陛下才是真的皇帝。 （ 恢廓大度 这四字成语，就是这样出来的。）
马援回到甘肃后，隗嚣问他洛阳的情形。马援道： 我到洛阳后，皇帝接见我共达数十次，每次谈话，常常从黄昏直谈到天明。他的才能见识，实在无人可比，而且坦白之极，什么话都说，性格随随便便，就像汉高祖那样。至于谈到学问的渊博，政治眼光的敏锐，那更是前世的皇帝所不及。 隗嚣道： 你瞧他与汉高祖相比谁强些？ 马援道： 那他就不及了。高祖喜欢自由散漫，现在这位皇帝却爱守法，什么事都要讲究规矩，而且他又不喜欢饮酒。 隗嚣听他大捧刘秀，很不高兴，道： 照你这样说，那是他比高祖更强了！ 后来马援果然归顺了刘秀。隗嚣数次反复，终于为刘秀所灭。刘秀得到甘肃后，再灭掉公孙述， 得陇（甘肃）望蜀（四川） 的成语，就出于刘秀写给统兵灭隗嚣的岑彭的一封信中。今日的情况当然与从前帝王的争天下完全不同，但做领袖的人如有风度有见识，自能使人一见钦佩，这在古今都是如此。