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《周礼疏》五十卷，唐贾公彦等撰，是《周礼》经、注、疏合刻本的开山之作，宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本。刻工王恭、宋琚、方至、方坚等乃南宋中期补版工人，知版片至南宋中期再印时已进行过修补。刻工还有郑埜、何垕、徐囦、陈天锡、何建、李宝、任阿伴、徐友山、李德瑛等，是元代补版工人，知此版迭经宋、元两代递修，此为元代印本。此书传世者凡三本，一为商邱宋牧仲旧藏，仅存二十七卷，今归北京大学图书馆。一为故宫博物院旧藏。当年董氏诵芬室曾据上述两本影刻。再有一本即本书，原归朱氏结一庐收藏，今藏中国国家图书馆。钤有“结弌庐臧书印”、“子清真赏”等印记。今据之高清扫描影印，以飨读者。
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《周禮疏》五十卷，漢鄭玄注，唐賈公彦疏，宋兩浙東路茶鹽司刻宋元明遞修本，據國家圖書館藏本影印。
《周禮》爲儒家經典“十三經”之一，其撰者與成書年代歷來衆説紛紜。目前多認爲其撰作在戰國時期，而採取西周、春秋時期制度資料，參考現實政治制度，並融入了作者的政治理想。全書分爲天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇，六官分掌邦治、邦教、邦禮、邦政、邦刑、邦事；每官下設若干職官，皆先敘官名、爵等、員數，再分述各自職掌，構建出一個龐大精密的官制體系。《周禮》對我國古代政治制度影響深遠，古代官制中的吏、户、禮、兵、刑、工六部，即脱胎於《周禮》六官。其中“冬官”一篇在漢代已不存，以記述百工製作工藝的《考工記》補入。
《周禮》爲古文經，其發現時間較晚。《漢書·景十三王傳》載河間獻王得“古文先秦舊書”有《周官》，至王莽時劉歆奏置博士，此後治《周禮》者漸衆，著名的有鄭興、鄭衆父子、賈逵、馬融等。東漢鄭玄總諸家之説，爲《周禮》作注，成爲後人研習《周禮》的經典注本。鄭玄字康成，高密（今屬山東）人，從學於馬融。其學問兼取今古，博採衆長，爲漢代集大成的經學家。他曾遍注群經，其中《毛詩箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》完整流傳下來。至唐代，賈公彦在前人舊疏基礎上，對《周禮》經文與鄭玄注文又進行全面疏解，成《周禮疏》五十卷。賈公彦爲洺州永年（今屬河北）人，高宗永徽間官太學博士，他曾參與孔穎達主持的《禮記正義》修撰工作，又獨自撰著《周禮疏》《儀禮疏》，此三部義疏皆成爲後世通行《十三經注疏》的組成內容。
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