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孟浩然（689-740），唐代著名诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但终无果，只好还归故园，隐居鹿门山终老。现有《孟浩然集》传世。佟培基，1944年生，河南开封人，河南大学教授。曾任河南大学文学院教工*党支部书记、古籍整理研究所所长、书画院院长等职。主要著作有《全唐诗重出误收考》、《孟浩然诗集笺注》、《辛弃疾选集》等。
《孟浩然诗集笺注》是上海古籍出版社中国古典文学丛书之一，繁体，竖排，标专名线，此次推出典藏版。佟培基先生的《孟浩然诗集笺注》以上海古籍出版社1982年影印黄丕烈藏宋本《孟浩然诗集》为底本，并校以五种明刻本《孟浩然集》以及各种宋元明刻别集、选集、总集20余种，精校详注，又搜集宋本集外诗凡60首，除作笺注之外，还一一辨其真伪。附录又有“序跋志传题识之属、酬赠哀祭之属”两种，此书可谓孟浩然诗集*全*权威之本。孟浩然受《文选》及六朝诗人影响至深，故佟培基先生的笺注引《文选》及六朝诗人别集*多，以辨其源流。佟培基先生对孟浩然那种出仕归隐之间矛盾的心情，把握的很准，所以对孟浩然诗解析得非常到位。佟培基先生的笺注尤其长于职官、地理及对孟浩然行踪、交往的考证，读者细读此书，定会有鲜明的印象。
《孟浩然诗集笺注》，自从2000年问世以来就深受读者喜爱，在2001年获第三届全国古籍整理图书奖二等奖。2013年又推出修订本。入选首届向全国推荐优秀古籍整理图书目录。2016年值上海古籍出版社建社60周年之际，《中国古典文学丛书》典藏版首批推出四种足以代表中国古典文学*成就和古籍整理*水平的李白、杜甫诗和苏轼、辛弃疾词，向社庆献礼。典藏版甫一推出，就受到好评，故我们又选取《中国古典文学丛书》中有代表性的几家，陆续推出典藏版以飨读者。
孟浩然，或曰名浩，字浩然，以字行。生於武則天永昌元年（六八九），襄州襄陽（今湖北襄樊市）人，在南郭外薄有田園。幼年苦學，‘家世重儒風’（書懷貽京邑故人）。並崇尚佛道，‘幼聞無生理，常欲觀此身’（還山貽湛法師），且‘少好節義，喜振人患難’（新唐書本傳）。青年時慕漢龐德公高風，與張子容同隱襄陽縣東南鹿門山，兼有儒釋道俠隱等思想。唐玄宗開元五年（七一七），游洞庭，作岳陽樓詩獻張说。開元十四年（七二六）前，曾漫游於襄陽、揚州、宣城間，结識李白。十五年（七二七）冬，赴京師長安，第二年應進士舉，不第，滞留京洛。十七年（七二九）秋，自洛陽經汴水往游吴越，登天台山，宿桐柏觀，泛鏡湖，探禹穴，游若耶溪，上雲門寺，禮拜剡縣石城寺；至杭州觀錢塘江潮，浮海，於十九年（七三一）除夕，在樂城與張子容相會，第二年北歸襄陽。開元二十二年（七三四）再上長安求仕，未果返鄉，有歲晚歸南山詩。二十五年（七三七），尚書右丞相張九齡貶为荆州大都督府長史，辟置孟浩然於幕府，署为從事。陪張九齡獵於南紀城，泊舟渚宫，登當陽城樓，祠紫蓋山。二十七年（七三九）夏，孟浩然背疽初發，歸襄陽卧疾。二十八年（七四）王昌龄至襄陽，浩然與之宴飲甚歡，食鮮疾動，疽發而卒，終年五十二歲。(孟浩然之死與王昌龄有關，而其生平中两次赴長安，亦與王昌齡應舉之事巧合。開元十五年王昌龄進士及第，補秘書省校書郎。就在此年冬，孟浩然毅然辭鄉北上，顯然是王昌齡的高第激励了他，当時主持貢舉的是考功員外郎嚴挺之。顧況为儲光羲詩集所作序中曾说:‘開元十四年，嚴黄門知考功，以魯國儲公進士高第，與崔國輔員外、綦毋潛著作同時；其明年，擢第常建少府、王龍標昌齡，此數人皆當時之秀。’（文苑英華卷七三監察御史儲公集序）儲光羲、崔國輔、綦毋潛、王昌齡都是孟浩然的好友，就是這幾人的接連登第，促使孟浩然的出世之心。開元十六年初到京師後即寫下長安早春詩:‘咸歌太平日，共樂建寅春。……何当遂榮擢，歸及柳條新。’他當時是充满信心的，可惜*終落第。美國學者斯蒂芬•歐文在其所著盛唐詩一書中，曾認为:‘孟浩然似乎從未達到嚴格的正規文體所要求的程度。他在這種正規文體方面的修養極差，而他在進士考試和尋求援引方面的失敗，说明了在個人詩歌才能和對于純熟技巧的功利賞識之間，有着很大的差異。’就是说孟浩然的文筆，缺乏應試時正規文體的程式，這或許正是他落第的直接原因。王士源为孟集所作序中说，孟浩然至京師後曾閑游秘省，與諸英聯句賦詩。秘省即秘書省，而王昌齡登第後即任秘書省校書郎，領孟浩然入秘省的人也應是王昌龄，時在開元十六年秋。开元二十二年王昌龄登博學宏辭科，孟浩然此年再上長安，求仕未果，出京時，首先想起的人又是王昌龄，有初出關懷王大校書詩:‘永憶蓬阁友，寂寞滞揚雲。’以東汉時校書揚雄來比喻，時王昌龄滞任校書郎已七年而不得升遷。((在盛唐人眼中，孟浩然是‘紅颜棄軒冕，白首卧松雲’（李白赠孟浩然），全然一副高卧雲山的隱士面貌。其實，縱觀他的詩篇，可以感覺到，他的一生都夾在出仕與退隱的矛盾痛苦中。早年苦學，秉承儒教，‘詩禮襲遗訓，趨庭霑未躬。晝夜恒自强，詞翰頗亦工’（书怀贻京邑同好），懷有遠大的政治抱負和積極用世的思想，‘吾與二三子，平生交结深。俱懷鴻鵠志，共有鶺鴒心’（洗然弟竹亭）。但是‘三十猶未遇，書劍時將晚……沖天羡鴻鵠，争食嗟鷄鶩。望斷金马门，勞歌採樵路。鄉曲無知己，朝端乏親故。誰能为揚雄，一薦甘泉賦’（田園作）。中年應舉落第，以後雖再入长安求仕‘忠欲事明主’（仲夏归汉南園寄京邑舊游），因無得力的引薦，徹底破滅了用世的盼望，只得歸老田廬:‘北闕休上書，南山歸弊廬。不才明主棄，多病故人疏。’（歲晚歸南山）晚年入张九龄幕，車騎游獵，冠蓋祠山，又激起他濟蒼生的一綫希望，但張九龄乃從相位被貶出朝，失意於廟堂，故孟浩然亦哀嘆道:‘谢公還欲卧，誰與濟蒼生。’（陪張丞相祠紫蓋山述經玉泉寺）孟浩然的一生大多是在隱居和漫游中度過的，所以田園山水就成为他詩歌創作的主要内容。盛唐間詩人受南朝詩風的影響很大，尤其熟讀文选，以‘詩是吾家事’自命的杜甫，曾说过要‘熟精文选理’（杜甫宗武生日）。孟浩然對文选中的齐梁詩更是爛熟，特别是谢灵运、谢朓的游覽、贈答、行旅類篇章，不時化用或襲用其詩意或詩句，而二谢那清新秀逸描寫自然景物的藝術風格，對孟浩然山水詩的影響更大，孟詩是在直接繼承齊梁體裁格調的基礎上，稍用近體詩律而成篇。明代詩論家胡應麟曾说:‘孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古，加以聲律，便覺神韵超然。’（詩藪内编卷二）同時又说其詩‘清而曠’（詩藪外编卷四）。孟浩然的山水田園之作，灑脱幽遠，清淡自然，同時含有釋道禪機玄理中的超俗清逸曠達之氣，如題終南翠微寺空上人房:‘閉關久沉冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知静者妙。儒道雖異門，雲林頗同調。’劉須溪評此詩云:‘高懷静致’，‘懷抱如洗’。又如宿業師山房待丁公不至:‘夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜凉，風泉满清聽。樵人歸欲盡，烟鸟棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。’此詩景物幽遠浮動，一派塵外清淡静寂氣象，故有人说:‘清秀徹骨，是襄阳獨得處。’（清張文蓀唐賢清雅集）孟詩純出於率然天真，是心境深處的自然流露，非刻意造境雕琢者所能到。如晚泊潯陽望廬山:‘掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯阳郭，始見香炉峰。嘗讀远公傳，永懷塵外踪。東林精舍近，日暮但聞鐘。’全篇一片空靈，似绝不經意，是孟詩中*为典型的樸素高遠之作。清代施補華峴傭说詩曾舉此首與李白‘牛渚西江夜’、王維‘中歲頗好道’相並論，云:‘五律有清空一氣不可以鍊句鍊字求者，*为高格。所謂羚羊掛角，無迹可求。’这正如有人所说:‘孟詩以清勝，其入悟處，非学可及。’（清劉邦彦唐詩歸折衷）所以沈德潛也贊嘆此首:‘此天籟也’，‘悠然神遠’（唐詩别裁集卷一）。並評論浩然:‘孟詩勝人處每無意求工，而清超越俗，正復出人意表。’（唐詩别裁集卷九）這些稱他清空、神遠、天籟、出人意表等語，正是孟浩然自己所说的:‘會理知無我，觀空厭有形。’（陪姚使君题惠上人房）以及‘平生慕真隱’，‘身世两相棄’（尋香山湛上人）的心靈意境，是他崇尚佛道向往真如的必然结果，没有此種心境的人，單靠詩歌創作技巧的錘鍊，是永遠也學不到的。*能體現他這種心境的是春晚绝句‘春眠不覺曉’一首，全詩自然流轉無迹可尋，一派静氣，膾炙千古，而其過故人莊一首，任意真率，將田園詩推向極致，使盛唐在中國古代詩歌藝術史上高居頂峰，而孟浩然也是開元詩壇上燦爛群星中*耀眼的一顆。((唐人詩集的結集一般有两種情況，一是由詩人自己生前编録而成，如白居易；一是詩人卒後由其親友或後人輯集，孟浩然的詩集屬於後者。開元二十八年（七四）孟浩然病逝，至天寶四載（七四五），宜城王士源搜輯其詩，曾说:‘浩然凡所屬綴，就輒毁棄，無编録，常自嘆为文不逮意也。流落既多，篇章散逸，鄉里搆採，不有其半，敷求四方，往往而獲。’可見當時已經散落不全。王士源將搜輯所得编为三卷，二百一十八首，但數年後至天寶九载（七五），集賢院修撰韋滔得到此本，已經是‘书寫不一，紙墨薄弱’，故又繕寫增其條目，整理後送上秘府收藏，希望其‘庶久不泯，傳芳無窮’。以後又經過歷代增補傳刻，使孟集流布甚廣，然其卷次、分類、詩題、詩數、字句等各本間差異較大。今天我們能見到的*早刊本是宋蜀刻孟浩然詩集（以下简稱为宋本），上、中、下卷，收詩二百一十一首，附有張子容二首，王維一首，王迥一首，與王士源*初之輯集相近。宋本曾藏元代翰林國史院，清嘉慶辛酉（一八一）冬，黄丕烈購得於書肆間，現藏中国国家圖書館，上海古籍出版社一九八二年曾據之影印,今校勘即以此宋本为底本，並參校以下各本:(孟浩然詩集三卷補遗一卷，宋劉辰翁評點，明顧道洪參校，現藏中国国家圖書館，簡稱为劉本。(孟浩然集三卷，明銅活字本，天一阁藏，上海古籍出版社一九八一年影印，簡稱为活字本。(孟浩然詩集二卷，宋劉辰翁、明李夢陽評，明凌濛初刻套印本，現藏中国国家圖書館，簡稱为凌本。(孟浩然集四卷，明嘉靖十六年屠倬、陳鳳等刻王孟集本，現藏中国国家圖書館，簡稱为嘉靖本。(孟浩然集四卷，上海商務印書館縮印江南圖書館藏明刊本，四部叢刊初編集部收入，簡稱为叢刊本。(同時還參校了唐宋一些有關唐詩的選集、詩話、地志及敦煌殘卷等，有:(河嶽英靈集，四部叢刊影印明刻本，簡稱为英靈。(國秀集，四部叢刊影印秀水沈氏藏明翻宋刻本，簡稱为國秀。(又玄集，古典文學出版社影印日本江户昌平坂學問所官板本，簡稱为又玄。(才調集，四部叢刊影印述古堂鈔本，簡稱为才調。(王荆公唐百家詩選，古逸叢書刊南宋刻本，簡稱为王選。(唐文粹，四部叢刊影印明嘉靖校宋刊本，簡稱为文粹。(樂府詩集，文學古籍刊行社影印中国国家圖書館藏宋刻本。(唐詩紀事，四部叢刊影印明嘉靖乙巳洪楩本，簡稱为紀事。(萬首唐人绝句，文學古籍刊行社影印明嘉靖本，簡稱为绝句。(麗澤集，中国国家圖書館藏宋刻本。(古今歲時雜咏，四庫全書文淵阁藏本，上海古籍出版社縮印本，簡稱为雜咏。(分門纂類唐歌詩殘本，宛委别藏录絳雲樓藏本，簡稱为歌詩。(文苑英華，中華書局影印中国国家圖書館藏宋刊殘本及明刊本，簡稱为英華。(詩式，十萬卷樓叢書本。(咸淳臨安志，中華書局宋元方志叢刊影印本。(剡録，同右。(同時還參考了三部大型唐詩總集:(唐音統籤，明胡震亨纂，北京故宮博物院藏范希仁補鈔本，簡稱为統籤。(全唐詩稿本，清季振宜輯，臺北市聯經出版事業公司一九七九年影印本，簡稱为季稿。(全唐詩，中華書局一九七九年平裝排印本。(此次校注仍依宋本編次为上、中、下卷，宋本集外之詩及零章殘句，依據其餘諸本列入，並注出處於每首诗後，对重出疑伪之诗，皆加按语甄辨以明是非。(唐诗总集的整理编纂，贵在博大，而唐诗别集的校注，贵在精深。培基早年失学，中年滥竽河南大学唐诗研究室间，今应上海古籍出版社赵昌平总编辑、高克勤主任之邀，勉试其难，草成此书。研究生姜轩同志，曾赴国家图书馆幫我抄录有关资料。值此出版之际，并致谢忱。佟培基己卯春初於病榻