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孙见坤，生于陕西西安，祖籍山东济南，上海社会科学院历史研究所硕士。著有《山海经新释之山经略解》等。
《山海经》，不知作者何人，亦不知成书于何时，自汉刘向父子校定，晋人郭璞为之注解，始成今日面貌。其内容包罗万象，举凡山川、物产、医药、神鬼、礼乐、传说无不涉及，向来被视作奇书，前人或用于考地理，或用于证古史，或借以识远方异物，或据以演小说传奇。近代以来更发现其中不乏可与殷墟甲骨、战国楚简相印证者，更可见其内容多渊源有自，断非一句想象、神话所能概括。由于该书来源复杂，内容丰富，文字简古，故而历代学者对其聚讼不已，却少有定论。读者不妨深入其中，自行探求文字背后的隐秘。
赠送“灵魂在观览山海图中诗意栖息”海报一张，悬挂家中，灵气顿生。赶走“仿”字，植入“创”字，成就灵魂级创意天才
1.内容全面:清华版唯美《山海经》出版后，引发全网呼求《山海经全本》，应读者强烈要求，故出版本书……
2.大众读本:精心设计高颜值，视觉体验愉悦的传统文化读本。
3.见解独到:国学天才精研《五藏山经》所体现的时代是“绝地天通（人人都可以拜神，人人都可以通神）”前的神权时代，《五藏山经》中所谓的山神其实都是神守诸侯……
译注说明全书经文部分以《古逸丛书三编》影印南宋淳熙七年池阳郡斋刻本为底本，参考黄永年先生点校本。《山经》部分注释是在拙著《山海经新释之山经略解》的基础上删改而成的，删去大量学术性的考证，仅保留简明的结论，同时订正了其中的若干错讹。至于其中的地理位置所依据的主要是谭其骧先生之说，但也有少量的修正，错误之处自应由我负责。《海经》部分错乱纷杂，语多奇诡，历来号称难读。其中的传说、神话尤其难解，历代研究者聚讼不已。如果逐一出注，势必连篇累牍，注不胜注，违背了本书作为大众读本的初衷。因此这一部分只对生僻字和可能会影响文意的关键字词予以注释，以郭璞《山海经传》为准，必要时参考郝懿行《山海经笺疏》。为避免繁琐，并为节约篇幅，凡是重复出现的内容，只在首次出现时予以注释。译文的作用在于帮助读者理解原文，如果抛开原文只读译文那便失去了古籍今译的意义。因此本书译文以直译为主，不做润饰和解说，对于原书中偶有一些实在无从解释的地方，则径书原文，不敢妄译，强不知以为知。我本人对于《山海经》特别是《山经》的部分有一些与前人不同的认识，具体体现在《试论<五藏山经>所体现的时代及其中诸山神的本质》一文中，请读者参看。
灵魂在观览山海图中诗意栖息
传说，《山海经》先有图后有文
而图画，是《山海经》的灵魂
流观山海图
《山海经》中的神和兽真的存在吗？
俯仰终宇宙
《山海经》科学吗？
无论你有多少敬畏和疑惑！
美，是存在的*理由！
灵性之光
诱发想象
隐藏在至美至感背后
是怎样丰盈诡谲的上古时空
西洋画绚烂华彩
日韩风清轻小雅
我们一直需要的
是，自己的美
诠释穿越万古的
黑，白，红
——清华社《山海经》第四次重印推荐诗
2017年4月
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