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杨祥民（1982.1—），山东巨野人。
2011年南京师范大学美术学博士毕业，获得南师大优秀研究生标兵、校长特别奖学金、徐悲鸿奖学金等；同年进入东南大学艺术学博士后流动，并曾任职江南大学设计学院副教授，同时担任《创意与设计》期刊责任编辑。
2014年调入南京邮电大学，现为传媒与艺术学院副教授，硕士研究生导师，院长助理，南京邮电大学画院理论研究所所长，江苏省中国画学会理事，中国文艺评论家协会会员，江苏省美术家协会会员，江苏省美学学会会员，中国民俗学会会员等。长期担任艺术月刊《明日风尚·彩墨中国》主编，《墨痕》主编。
多年来主要从事美术与设计史论研究，艺术批评领域亦有所长。先后在各类学术期刊发表专业论文百余篇，出版专著有《大匠之风》《问学品艺录》，合作译著《多重身份:关于设计师、作者、读者和使用者》（MultipleSignatures-OnDesigners,Authors,ReadersandUsers），副主编《中国当代设计全集·传媒类编·广告篇》等。
目前人们可见的南朝陵墓石刻地面上共存有三十三处，其中帝陵十二处，王侯墓二十处（包括失名墓的八处），陵区入口一处；按地区划分，南京栖霞区十三处，南京江宁区七处，句容一处，丹阳十二处；以时代区分，宋一处，齐八处，梁十四处，陈一处，具体年代失考的石刻九处。南朝陵墓石刻上承秦汉，下启盛唐，体现了中国雕塑艺术之大匠之风度，其艺术价值、历史价值、文物价值乃至江苏特有之文化价值都是不容低估的！
但是，经历了将近一千六百年的风风雨雨，有自然的、也有人为的因素，南朝陵墓石刻大多遭到了不同程度的毁坏，若再不给予高度重视，一笔价值无可估量的古代文化遗产将变得日益残缺，这将会造成永远无法挽回的遗憾。那么，它们的现状究竟如何？保护措施如何？还有哪些需要引起我们重视的问题？所有这些实际问题，都需要我们进行全面的实地探访，以获取*手详实科学的数据。
《南朝访古录》即是2008年就开始的一次探访活动，直到2015年夏天，笔者还探寻考察到原以为遗失了的南朝耿岗石刻、宋墅石刻。借助于多方位摄影与测量图绘相结合方式，并辅以文字描述的说明记录，对南京及其周边地区（丹阳和句容）所知南朝陵墓石刻之遗存，进行一次较为全面的调查记录，包括地理位置、石刻内容及陵墓背景、石刻造型风格、体量、风化或人为毁坏程度、以及当前所处的自然环境和保护措施等。“南朝访古录”对于南朝石刻艺术资料的调查探访，由此不仅可获取南朝陵墓石刻艺术的*手科学数据，而且致力推动加强南朝石刻艺术的保护工作，为中国古代文化艺术遗产之生存尽一份力。
南朝石刻是南京作为“六朝古都”的命脉基石，更是华夏雕塑艺术之瑰宝，那气韵生动、充满无尽生机和想象力的天禄、辟邪，在世界雕塑艺术史上亦是罕有其匹者！与同时期北朝云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟数不胜数的佛教雕塑相比，南朝石刻是汉民族“衣冠南渡”之后的产物，其意义价值绝非外来佛教造像艺术可比！北方五胡乱华、血流漂杵，汉民族文明薪火在江南一隅延燃不息。南朝石刻艺术承接了汉朝浪漫主义文化精神，承载了华夏民族的文化记忆，展现出昂扬、生动的精神面貌，自由舒展且具有内蕴力量！
书中对每一处石刻除了拍照外，更有文字记录，地点，陵主，墓主，石刻名（天禄、麒麟、辟邪等），年代，大小（尺寸，即长、宽、高），损毁情况，周围环境，而且还有建议采取什么方式加以保护等，并附有一些相关研究文章。总之，《南朝访古录——南朝陵墓石刻艺术总集》，是研究南朝石刻艺术绕不过的课题。点击进入阅读：精选《南朝访古录：南朝陵墓石刻艺术总集》杨祥民的书评文摘