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作为一部寓言散文集，《郁离子》是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。它的重要性不仅仅在于其牢笼万汇、辩博奇诡的文学审美价值，更重要的还在于其中闪烁着刘基治国安邦的思想光辉，以及对特定时代的社会认识价值。本书对《郁离子》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！
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千里马郁离子1之马孳2，得駃騠3焉。人曰:“是4千里马也，必致诸5内厩6。”郁离子悦，从之。至京师，天子使太仆7阅方贡8，曰:“马则良矣，然非冀产9也。”置之于外牧10。南宫子朝11谓郁离子日:“熹华之山12，实维帝之明都13，爰有绀羽之鹊14，范而弗朋15。惟16天下之鸟，惟凤为能17，屣其形18。于是道凤之道，志凤之志19，思以凤之鸣鸣天下20。爽鸠21见而谓之曰:‘子亦知夫木主之与土偶22乎？上古圣人以木主事神，后世乃易以土偶。非先王之念虑不周于今之人也，苟求诸心诚，不以貌肖。而今反之矣。今子又以古反之23，弗鸣则已，鸣必有戾24。’卒鸣之。咬然25而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩蜕26，松杉柏枫，莫不振柯27而和之；横体竖目28之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉29。骜闻而大惕30，畏其挺31己也，使鹨32谗之于王母之使33，曰:‘是鹊而奇其音，不祥。’使（云鸟）日逐之34，进幽昌焉35。鹊委羽36于海滨，鹞（柔鸟）37遇而射之，中腹38几死——今天下之不内39，吾子之不为幽昌而为鹊也，40我知之矣。”[注释]①郁离子:虚拟人名。是一个贯串全书的人物，他有时是故事的主人公，有时是故事的评论者，在很大程度上是作者的化身。郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是政治教化光明的意思。作者借郁离子之口，发表了对哲学、政治、经济、教化、世态、人情等方面的看法。刘基的门生徐一夔在洪武十九年给《郁离子》作序说:“郁离者何？离为火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故日《郁离子》。”……
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