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白话诗人王梵志，至今仍是中国文学史上的一个谜。野史说他生于林檎树中，多少带有些神话的色彩。而他的诗作，甚至同是宗教诗，也呈现出思想驳杂的倾向。著名学者项楚先生在通观敦煌文献中以及各种笔记小说中现存的王梵志诗的基础上，考定王诗绝非一人一时之作，在缜密详博的词义注释之后又在按语以及前言、附录中对各个王诗可能产生时代段的诗作进行了细致的厘定，分析出了一些王诗背后存在的可能的隐身作者，为进一步研究开辟了方向，奠定了基调。
白话诗人王梵志，至今仍是中国文学史上的一个谜。关于他的身世，晚唐冯翊子（严于休）撰桂苑丛谈史遣云。王梵志，街州黎阳人也。黎阳城东十五里有王德祖者，当隋之时，家有林檎树，生瘿大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃撤其皮，遂见一孩儿。抱胎而出，因收养之。至七岁能语，间曰:“谁人育我？”及问姓名。具以实告:“因林木而生，曰梵天（后改日志》；我家长育，可姓庄也。”作诗讽人，甚有义旨，盖菩萨示化也。这显然是一个神话，它不能当作信史看待，只不过为王梵虑其人平添了一层惝倪迷离的色彩而已。因此，历来的研究者对王梵志其人有过种种不同的猜测，或以为是胡僧，或以为是化俗法师，或以为是在俗佛人的共称，或者怀疑其人的实在性，如此等等。这些猜测由于缺乏有力的证据，因而难以令多数学人信服。近年，台湾著名学者潘重规教授在敦煌王梵志诗新探中，以独具的慧眼，扫除了笼罩着庄陵虑故事的神秘气氛。而断定它只是记载了一个弃婴被收养的经过。他说:据我看来，丛谈只是如实叙述:王德祖家园中有一棵林檎树，生了个斗大的瘿，经过三年，树瘿腐烂了，剥开树皮一看，发现了一个婴儿，就抱胎儿出来，把他收养成长。
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