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扬雄（前五三—一八），字子云，蜀郡郫县（今四川省成都市郫县）人。西汉末年杰出的思想家、文学家、语言学家。扬雄一生寂寞清静，晚年模仿《论语》而着《法言》，在《汉书•扬雄传》中言“故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象《论语》，号曰《法言》。”其书不仅在思想上尊崇孔子，在体例的模仿上十分相似。《法言》成书于西汉末年，后受到后世儒家学者的重视，被认为是儒学经典之一。
《法言》全书共十卷十三章，分“学行”“吾子”“修身”“问道”等篇，内容广泛，包括思想、政治、经济、天文、文学、军事等等方面，而且书内还涉及历史人物、历史事件、学术派别，以及其他文学著作等。在成书后，历代学者都对《法言》十分重视，作校勘注释者不乏其人。扬雄弟子候芭*先为其作注，《法言》六卷，晋时李轨作《扬子法言注》十三卷，隋唐时期辛德源和柳宗元作注《法言》。宋景佑三年（一〇三六）宋咸在李轨、柳宗元注本的基础上重新作注，此外还有宋吴秘注本，北宋时期司马光以国子监所刊李轨注及柳宗元补缺为底本，并结合宋咸、吴秘两家注本，终成《集注》，共十卷，称“五臣注”本。《宋本扬子法言》原题《纂图分门类题五臣注扬子法言》，汉扬雄撰，晋李轨、唐柳宗元注，宋宋咸、吴秘、司马光重添注，卷首附宋吕祖谦辑《新增丽泽编次扬子事实品题》一卷及宋陈傅良辑《新刊扬子门类题目》一卷。此次影印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刘通判宅仰高堂刻本（司马光序、宋咸上书表、卷三、卷十有钞配，卷一缺第八叶）。十二行十九字，小字二十八字，细黑口，左右双边，有耳。
本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张等，均真实可见，层次分明。
本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和着录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。本书题“纂图分门类题五臣注扬子法言十卷”，西汉扬雄撰，晋李轨，唐柳宗元，宋宋咸、吴秘、司马光注。卷首宋吕祖谦辑《新增丽泽编次扬子事实品题》一卷及宋陈傅良辑《新刊扬子门类题目》一卷。宋刘通判宅仰高堂刻本（司马光序、宋咸上书表、卷三、卷十有钞配，卷一缺第八叶）。
扬雄（前五三—一八），字子云，蜀郡成都人。《汉书·扬雄传》载其《自序》曰“譔以为十三卷，象《论语》，号曰《法言》”，知其书之作，主旨在捍卫和发扬儒家学说。北宋司马光评价此书“扬子之文简而奥，惟其简而奥也，故难知”。正因为如此，自汉以来，至于北宋中期，为之作注释者，时有其人。可以考知的有扬雄弟子侯芭注六卷，三国吴宋衷注十三卷，晋李轨解一卷，隋辛德源注二十三卷，唐柳宗元注，北宋宋咸重广注十卷及吴秘注。又有《音义》一卷，不具撰者姓名，清人秦恩复考证，当出五代宋初。司马光推崇《法言》，自谓:“少好此书，研精竭虑，历年已多”，及其既老，乃裒合当时仅存之李、柳、宋、吴四家并《音义》，着成《集注》，故称“五臣注”。然自程颐始，谓《法言》“曼衍而无断，优柔而不决”；苏轼复责其“以艰深之辞，文浅易之说”；至朱熹作《通鉴纲目》，更大书而特书“莽大夫扬雄死”，以贬斥其为人。于是扬雄的人品和著作日益为儒者所轻，在宋明理学垄断学坛之时，几乎再无为其作注之人。李轨所注《法言》于北宋治平二年（一〇六五）由国子监精校刊出，附以《音义》一卷。司马光集注时，以治平监本为底本，并与吴秘注本、宋咸注本、《音义》及其所引之天复本参校，从而保存了诸本之优长；但也存在以己意辄改原文的情况，与乾嘉学者不随意改本而存疑的做法相比，稍失谨严。温公集注完成于元丰四年（一〇八一），尤袤《遂初堂书目·儒家类》中已着录，知南宋初已有刻本传世。《扬子事实品题》采陆绩《述玄》、班固《汉书·扬雄传》及汉至宋人评论十余家，以寓“知人论世”之意。《门类题目》卷首题“永嘉先生陈傅良君举编”，取篇中语分类排次凡五十门，颇有主题索引之意；卷末刊“麻沙刘通判宅刻梓于仰高堂”牌记两行。仰高堂，南宋建阳麻沙人刘旦的堂名。旦原籍关中，其父刘复言做过通判。旦以刻书名，书尾每署“刘通判宅”，藉父职以自炫。此本正文“慎”字七出（卷二“有意于慎也”“君子之所慎言礼书”“君子微慎厥德”，卷五“何以为慎哉”“君子谨于言慎于好”“君子所贵亦越用明保慎其身也”，卷七“张卫将军之善慎”）皆缺笔；“廓”字三出，皆不讳。又，“憞”字两见，卷二“至何元憞之有”句中不缺笔，卷七“楚憞群策而自屈其力”句中则缺笔。考《绍定礼部韵略》，光宗赵惇之嫌名不见“憞”字，疑此书卷七之讳“憞”，乃书手刻工误以此字为讳字所致。由是知此本刻于光宗间（一一九〇—一一九四）。此本钤“梅溪精舍”“辛夷馆印”“五峰樵客”“竹坞”“季振宜印”“潘祖荫藏书记”等印记。可知此本曾由文征明家五世保有，入清则经季振宜、潘祖荫等人递藏，《季沧苇藏书目》《滂喜斋藏书记》均着录此本，而潘氏称之为“元刻”，实误。今国家图书馆出版社将此书列入《国学基本典籍丛刊》影印出版，定价低廉，实乃读者之幸事。张燕婴二〇一七年三月点击进入阅读：精选《国学基本典籍丛刊：宋本扬子法言》[汉]扬雄撰的书评文摘