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辽代小说，今仅见王鼎《焚椒录》一篇，记辽道宗皇后萧观音冤案及其诗文作品。金代志怪集，也仅存元好问的《续夷坚志》，其价值超过了《夷坚志》。周春《辽诗话》辑有一篇金代的笔记小说《染庄社记》，颇值珍视。在宋元传奇衰落之后，明代创作有所复兴。瞿佑的《剪灯新话》以唐传奇笔法描摹新奇怪异之事，为《聊斋志异》之先河。继有《剪灯馀话》、《觅灯因话》之作。明传奇的特点是反映现实，有为而作，但多杂诗词，不免冗烦。清初张潮辑《虞初新志》，收近百篇传奇小说。《聊斋志异》用传奇法志怪，使读者耳目一新；蒲松龄以其愤世嫉俗的思想和妙笔生花的艺术，将我国传奇小说推上了*，以致出现了大量仿《聊斋》之作。与《聊斋》立异的代表作是纪昀的《阅微草堂笔记》。他不学唐传奇而力追晋宋，“尚质黜华，叙述雍容淡雅，天趣盎然”（鲁迅《中国小说史略》第二十二篇）。在艺术上独具一格，又引发了一股仿作之风。清代的杂俎类小说颇多，兼具知识性、趣味性、社会性，富有时代特色。如专记妇女言行的《女世说》严蘅撰）、记有西方新科技的《壶天录》等（百一居士撰）。清末林纾以文言翻译的西方小说如《黑奴吁天录》等，当时影响很大。本书所选文言小说，上起汉魏，下讫清末，主要选优秀的传奇和志怪作品，酌收少量杂俎。
汉魏六朝萧史题解此篇选自汉·刘向所撰的《列仙传》。《列仙传》记述仙人七十馀人，是我国古代第一部仙传，由此形成了一个丰富的仙传小说系统。《列仙传》的文字古雅拙朴。该书的版本主要有《道藏》、《古今逸史》、《四库全书》、《琳琅秘室丛书》、《龙溪精舍丛书》、《丛书集成初编》等，大都为二卷。关于《列仙传》是否为刘向所作历来颇有争议，有人认为此书可能是魏晋间方士所作。刘向（前77-前6），西汉经学家、文学家、目录学家。字子政，沛（今江苏沛县）人。曾任谏议大夫、光禄大夫等。所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。其著作大多亡佚，今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书。原文萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作风台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中，时有箫声而已。注释[1]秦穆公:姓赢，前659-前621年执政，春秋五霸之一。在位期间，内修国政，外图霸业，统一了今甘肃、宁夏等地，开始了秦国的崛起。[2]箫:一种竹制管乐器。古代的箫用多个竹管编成，有底；后代的箫只用一根竹管做成，不封底，直吹。也叫洞箫。[3]致:招致，引来。庭:堂阶前的院子。[4]止:居住。[5]雍宫:雍都之宫，雍都在今陕西风翔南。据《水经注·渭水》载，雍县确有凤台、风女祠，只是“今台倾祠毁，不复然矣”。……
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