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王冰（约710—804），唐代著名医家，别号启元子。宝应年间任太仆令，因而后世称，王太仆。王氏长于医术和养生，深研内径，鉴于当时素问传本，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，遂精勤博访，补辑修订，即今流传下来的皇帝内经素问王注本。在保存整理古籍工作上，做出了贡献。
本书所用底本为国家图书馆所藏元至元五年（1339）胡氏古林书堂刻本，全书十二卷，原书高二十点五厘米，宽十二点四厘米，半叶十三行，行二十三字，小字双行，黑口，四周双边。卷端题名《新刊补注释文黄帝内经素问》，《黄帝内经素问》一书传世*早版本是金刻本二十四卷然残存十三卷，此本为现存十二卷本之*早版本，且为足本，弥足珍贵。钤印“葉树廉印”“石君”“南易”“归来草堂”“铁琴铜剑楼”等印记。
《黄帝内经》简称《内经》，是现存*早的中医理论著作。原书撰成于战国至秦汉间，为时人总结提炼以往医家经验旧说而成，编撰者难以稽考。成编后冠以始祖黄帝之名，借以取重于世。《素问》与《灵枢》历来被认为是《黄帝内经》的两个组成部分。《汉书·艺文志》著录“《黄帝内经》十八卷”，东汉末年，医家张仲景在所著《伤寒杂病论》序文中列参考书目，其中有《素问》《九卷》，后人一般认定此二书即《黄帝内经》。魏晋时，皇甫谧又提出“今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也”。历来医家考订及文献记载此书所谓十八卷，即《素问》九卷，《灵枢》九卷。汉以后，《素问》单行传世，独立成书。《隋书·经籍志》即载有“《黄帝素问》八卷”，《素问》一书的各种早期传本已亡佚，流传至今多为注本。*早作注者为南北朝人全元起，题名《素问训解》，该注本南宋以后失传。唐代宗宝应元年（762），王冰在全氏注本基础上，重新整理、注释、补缀、编次，历时十二年，撰注成书，析为二十四卷计八十一篇，流行于世。宋仁宗嘉祐年间（1056—1063），校正医书局林亿、高保衡等人奉敕对王冰注本《素问》加以校勘，正谬误六千余字，增注义二千余条，并由政府刊印颁行，其规模之大、质量之优，均前所未有，广为世间医家珍重，故该本成为后世《素问》各种版本之祖本。是书在流传过程中不断演变，宋、金、元时主要形成两个版本系统，即二十四卷本和十二卷本。明、清之际，又出现多种不同卷数的校注本，其所宗均未出王注林校本范围。此本为十二卷本系统，目录前有木记:“是书乃医家至切至要之文，惜乎旧本讹舛漏落，有误学者。本堂今求到元丰孙校正家藏善本，重加订正，分为一十二卷，以便检阅，卫生君子幸垂藻鉴。”目录后镌“□本二十四卷，今并为一十二卷刊行”一行，“□”为书中残缺字，依据他本证之为“元”。卷端题名《新刊补注释文黄帝内经素问》，下题:“啓玄子次注，林亿、孙奇、高保衡等奉敕校正，孙兆重改误。”“啓玄子”为撰注人唐代王冰的道号。书中大字为《内经》原文，小字为注。卷末镌刻书牌记:“至元己卯菖节古林书堂新刊”二行。古林书堂为元代一刻书坊，其人已不可考。已知，古林书堂在元至元五至六年期间集中刻印了一批前代中医著作，如《新刊黄帝内经灵枢》十二卷，卷末镌有阴文刻书牌记“至元己卯古林胡氏新刊”一行，可知古林书堂主人为胡氏，古林书堂还刻有《增广太平惠民和剂局方》《素问入式运气论奥》《五运六气诸图附论》《黄帝内经素问遗篇》等，并流传至今。《黄帝内经素问》一书，存世*早的版本是二十四卷本的金刻本，今残存十三卷，首尾有缺。其次有元读书堂刻本，是保存完整的二十四卷本。而现存《黄帝内经素问》十二卷本的*早版本则是此元古林书堂刻本，且完整无缺，受到后来医家及藏书家重视。书中钤有“叶树廉印”“石君”“朴学斋”“南易”“归来草堂”“铁琴铜剑楼”等印记。可知此书曾经明末清初著名藏书家叶树廉收藏。树廉一作树莲，又名万，字石君，江苏常熟人。后经清末藏书大家瞿氏收藏，《铁琴铜剑楼藏书目录》著录。《黄帝内经》一直被医药学界视为中医学的重要理论著作，并有效地指导著临床实践，对后世医药学的发展影响深远。此元至元五年（1339）胡氏古林书堂刻十二卷本《新刊补注释文黄帝内经素问》于二〇一〇年入选《世界记忆亚太地区名录》。此书今藏国家图书馆。此外，因本书所据底本为十二卷本中保存完好的*早版本，其影印悉依原书，有部分版刻墨色轻重不均，个别地方墨迹污染、漫漶不清以至不能辨认，略有遗憾。唱春莲二〇一九年九月
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