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冯梦龙（1574－1646），明代文学家，思想家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人等，南直隶苏州府长洲县（今苏州市）人。代表作有《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等。
冯梦龙*的《东周列国志(上下)(精)/经典书香中国古典历史演义小说丛书》从西周末年(公元前789年)起，至秦统一六国(公元前221年)止，叙述了春秋、战国五百多年间的历史。书中内容取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义，并通过丰富而生动的故事情节，谴责和揭露了那些昏聩、残暴、荒淫、愚昧的帝王、诸侯以及贪婪、奸诈、阴险的佞臣。小说赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、勇敢、有才干的将相，也颂扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。
冯梦龙*的《东周列国志(上下)(精)/经典书香中国古典历史演义小说丛书》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。本书把上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之策兼包并蓄，场面之宏大，跨度之久，事件之复杂，人物之多，描绘之深刻，后世演义小说难望其项背。
十者，数之盈也。”叔带曰:“天子不恤国政，任用佞臣，我职居言路，必尽臣节以谏之。”伯阳父曰:“但恐言而无益。”二人私语多时，早有人报知虢公石父。石父恐叔带进谏，说破他奸佞，直入深宫，都将伯阳父与赵叔带私相议论之语，述与幽王，说他谤毁朝廷，妖言惑众。幽王曰:“愚人妄说国政，如野田泄气，何足听哉！”却说赵叔带怀着一股忠义之心，屡欲进谏，未得其便。过了数日，岐山守臣又有表章申奏说:“三川俱竭，岐山复崩，压坏民居无数。”幽王全不畏惧，方命左右访求美色，以充后宫。赵叔带乃上表谏曰:“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不祥之兆。况岐山王业所基，一旦崩颓，事非小故，及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变，奈何不访贤才而访美女乎？”虢石父奏曰:“国朝定都丰镐，千秋万岁！那岐山如已弃之屣，有何关系？叔带久有慢君之心,，借端谤讪，望吾王详察。”幽王曰:“石父之言是也。”遂将叔带免官，逐归田野。叔带叹曰:“危邦不入，乱邦不居。吾不忍坐见西周有‘麦秀’之歌！”于是携家竟往晋国。——是为晋国大夫赵氏之祖，赵衰、赵盾即其后裔也。后来赵氏与韩氏三分晋国，列为诸侯。此是后话。后人有诗叹曰:忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。却说大夫褒垧，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙人朝进谏:“吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”幽王大怒，命囚垧于狱中。自此谏诤路绝，贤豪解体。话分两头，却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，恰好有个姒大的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门。抚养成人，取名褒姒，论年纪虽则一十四岁，身材长成，倒像十六七岁及笄的模样，更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。却说褒垧之子洪德，偶因收敛，来到乡间。凑巧褒姒门外汲水，虽然村妆野束，不掩国色天姿。洪德大惊:“如此穷乡，乃有此等丽色！”因私计:“父亲囚于镐京狱中，三年尚未释放。若得此女贡献天子，可以赎父罪矣。”遂于邻舍访问姓名的实，归家告母曰:“吾父以直谏忤主，非犯不赦之辟。今天子荒淫无道，购四方美色，以充后之宫。有姒大之女，非常绝色。若多将金帛买来献上，求宽父狱，此散宜生救文王出狱之计也。”其母曰:“此计如果可行，伺惜财帛。汝当速往。”洪德遂亲至姒家，与姒大讲就布帛三百匹，买得褒姒回家。香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。先用金银打通虢公关节，求其转奏，言:“臣珦自知罪当万死。珦子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名日褒姒，进上以赎父罪，万望吾王赦宥！”幽王闻奏，即宣褒姒上殿，拜舞已毕。幽王抬头观看，姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。龙颜大喜。四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一，遂不通申后得知，留褒姒于别宫，降旨赦褒珦出狱，复其官爵。是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐（P12-13）
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