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《岭南逸史》是一部“佳话”小说。内容描写明代万历年间嘉应州才子黄逢玉赴从化省亲途中，因种种机缘先后与庄主张瀚之女贵儿、新瑶王李小鬟、瑶王梅英之姊映雪及另一女子谢金莲次第相遇，后屡经波折，终于与四人成婚姻，后黄逢玉封侯，携四妻归隐仙去。与其他佳话小说不同，本书叙才子佳人不以文才而以武略，将儿女私情放在刀光剑影的战场上去演绎，用一场接一场的战争来推动故事情节发展。可谓别开生面。
适读人群:文学爱好者
故事己远，言情永恒。古书今读，让人遥想到:明月何曾是两乡，情感是如此的相通。那些多情的男女，在书卷中歌唱着清丽的梦，围绕恋情和友谊的悲欢离合，让现代人也同样为之动容。拂去历史的埃尘，我们动用了“她”宁，以特出红颜，为闺中女子生色增辉。红颜蓝颜，才子佳人。在爱情故事的九转十八折之中，透露出中文人的日常起居、应酬对答和审美情趣。关于人生和幸福的哲思论辩，也伏笔其中。它们所具有的东方式的含蓄端庄、清新大雅，都值得阅读者给以礼遇。
*回黄逢玉席上赋诗石禅师山门赠咒
词曰:
寇老吟山日，杨郎试阙时。淡黄衫子尚娇痴，怎不教人疑？月老原非谬，蓝桥自有期。而今神咒当绳丝，怪煞是禅师。
——调寄《巫山一段云》
从来有正史，即有野史；正史传信不传疑，野史传信也传疑，并轶事亦传也。故耳闻目见之事，正史有之，人人能道之，不足为异。若耳所未闻、目所未见之事，人闻之见之，未有不惊骇，以为后人悬空造捏出来的，不知其实亦确有所见、确有所闻之事也。不信者，特为耳目所限耳。就如大禹王岣嵝山碑一事，朱夫子因至其地不曾寻得，遂谓无其事，系好事者造说的。其后，宋嘉定中，蜀士因樵人引至其所，竟以纸向碑上打出七十二个字来，刻在夔门观中。可见，天下奇奇怪怪、平平常常的事，不经人道过，也无从得知；一经人道来，切勿谓正史上无，我目中不曾见、耳中不曾闻，便不去信他也。
在下今说出一个却又正史、府志、省志、县志、《罗浮志》、《赤雅外志》莫不详载，野人遗老莫不熟闻，新奇闹越的事来，恐怕看官看了，还要道正史可不有，我这野史必不可无也。正是:
漫言旧史事无讹，野乘能详也不磨。
拈就零星成一贯，问君费了几金梭。
话说神宗万历年间，广东省潮州府程乡县，东行百五十里，有一桃花村。四面皆是高山，中间一段平地，林壑秀美，清泉流出，锵锵有声。居住百十人家，皆依山临水，遍种桃竹梅柳，映带左右。每遇春日融和，鸣鸟上下；黄童白叟，怡怡其间。有古桃花源气象，故亦名桃源。居人有黄、张、龙、萧、杨、卢、许、谢诸姓，皆真诚朴实，耕田乐道，不慕浮名。弦诵之声，时时与岩鸡竹犬，沁人心耳。真个:
萑苻无警亦无争，此地诚然一玉京。
岩下鸡鸣春昼永，洞中风暖管弦清。
鸟歌棠荫心知乐，犬卧花丛梦不惊。
漫道武陵仙窟在，让他和气满前楹。
今单表内中一个士人，姓黄名琼，字逢玉。自幼聪明俊拔，无书不读，诗词歌赋，无所不晓；而又天生神力，善使双剑。家中*一双龙泉宝剑，他舞动起来，初时还似两条白龙，蜿蜒上下，舞到闹越处，竟是一团白雪，在地下乱滚，也不见剑，也不见人。其父思斋公，爱惜如玉；又因他齿如编贝、眼若曙星，亭亭如玉笋般，故以“琼、玉”两字命名。正是:
凝眸山水皆添秀，倚笑花枝不敢妍。
莫作寻常珠玉看，剑仙人是李诗仙。