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石麟，1953年出生于湖北省黄石市。湖北师范学院文学院教授，湖北省属高校跨世纪学科带头人，湖北省有突出贡献中青年专家，中国《水浒》学会副会长、中国《三国演义》学会理事、中国散曲学会理事、湖北省《三国演义》学会副会长。先后出版专著《章回小说通论》《话本小说通论》《中国传统文化概说》《中国古代小说批评概说》《说部门谈》《稼稗兼收》《李攀龙与后七子》《野乘琐言》《传奇小说通论》《通俗文娱体育论》《中华文化概论》《从“三国”到“红楼”》《闲书谜趣》《中国古代小说评点派研究》《稗史迷踪》《石麟论文自选集·戏曲诗文卷》《中国古代小说文本史》《从唐传奇到红楼梦》《古代小说与民歌时调解析》十九部，与人合著《明诗选注》《金元诗三百首》二书，主编教材三套，参编参撰书籍九种，撰写《中华活页文选》六期，并在《文学遗产》《明清小说研究》《戏剧》《古代文学理论研究》《艺术百家》《文史知识》《中国文学研究》等刊物上发表学术论文一百九十多篇。
本书是作者三十多年教学科研生涯的小结，分为四个部分:
第一部分是十二部专著，又可分为两个系列，一是中国古代小说研究的专著，有小说史、小说作品、小说批评三方面的内容，涵盖了中国古代小说研究的主要领域。二是传统文化与古典文学的综合研究，有诸多文化专题在通俗文学中的体现，有雅文化、俗文化与多种文学样式的关联，是文化史研究与文学史研究的有机结合。
第二部分是几十篇论文，全方位体现了作者对传统文化、传统文学、传统小说的宏观与微观视野。虽然涉及面很广，但理论的前沿性、学术的规范性、资料的丰富性、行文的趣味性却构成了这些文章的基本特色。
第三部分是内容繁杂的一些文字，有古代文学作品的导读、鉴赏、分析，有古代文学流派的简介，也有一些序跋、后记、纪念文章，还有一些作者学术之路的自叙以及与学界同仁的交往。内容丰富多彩，趣味酸甜苦辣，尤其能体现作者对生活与文学的感悟，并充分体现了知识性与趣味性的相得益彰。
第四部分是作者在工作之余的一点小小的创作，其间，有古典诗文的习作，也有现代情趣的散文、游记乃至应用文。这里，是作者生命的驿站，也是作者心灵的港湾，求真、求趣、求洁，是其文学追求，也是其人生追求。
路漫漫而上下求索，是全书的总体精神。
前言
今年五月，我办理了退休手续，虽然仍在文学院上课，但毕竟是退一步休息了。幸而，准备了大半年的《石麟文集类编》就在五月份由中州古籍出版社出版了。一方面聊以自慰，另一方面也算是对退休前的一些文字做一个小结罢。
一开始，我收集的文字比现在印出的要多出一半，大概有五百多万字。但如此一来，印刷费太高，实在承担不起，只好边编边删，弄成现在这个样子。还有些拙著、拙文，特别是戏曲、诗文方面的论文几十篇以及一些游记、随笔等，只好等到“续编”再说了，当然，前提是如果有“续编”的话。
多少年来，我做的是比较笨的“学问”。自身学历既低，功底不足，兼之理论素养不高，我的故乡不仅是一个矿产资源枯竭型城市，同时缺乏文化氛围，书店很少，即便进去，也买不到需要的书。在这种情况下，我只有通过一切机会在外地购书，购回来就读，做各种笔记、卡片，当然，现在用上网络和电脑，就更加丰富多彩了。就这样边读书、边教书、边写书混了三十多年后，终于有了这几百万字。在这些文字有意味排列的过程中，我得到了很多亲朋师友的帮助和指导，此处不能一一道谢。尤其是张弦生先生，算上这部《类编》，他一共“责编”了我六部著作，我真的不知道应该如何感谢他。
这些文字虽然粗糙，但毕竟是自己三十多年的心血，每翻到它们，总有点敝帚自珍的念头。现在，我厚着脸皮一并拿出来，请读者诸君加以斧钺。
当我拿到一套五册的《石麟文集类编》时，忽然想起今年春节的一件事，随即，就有一种骨鲠在喉不吐不快的感觉，于是一气而下，写了下面这首不长不短的歌，以此作为这篇前言的后缀语罢。
黄石二傻歌
乙未初三，至吾师瑞云先生府上拜贺新年，言及欲编自家文集事，先生亦谓久有此意。然文字既多，动辄数百万言，付诸枣梨须费十馀万，二人均有羚羊触藩之慨。余曰:师今八十有三，仍笔耕不辍，弟子亦六十有二，亦一步一趋，无乃傻乎？先生曰:是矣！相对大笑而别。暑期，余之《石麟文集类编》面世，然已费半生积蓄也。回首世人，无如我辈之傻！且先生姓黄，余石氏，又俱栖身黄石城中，真大巧合！因作《黄石二傻歌》，歌云:
人间怪事难演绎，黄石二傻在黄石，五斗七斗不折腰，傻气冲天无朝夕。先生八旬气犹骄，道德南华一肩挑，黄卷青灯耿耿夜，起看三星户外寥。黎明疾走过草丛，归来馒首填腹中，午餐夜饭或焦赤，夏拌虫鸣冬拌风。诗苑词苑咀嚼遍，楚骚汉赋破万卷，杜鹃啼处点点斑，潇湘夜雨和泪咽。回首当年作寓言，或藏断壁或残垣，孰料今朝传四海，四海回声忧黎元。傻人傻气傻传承，檐头三尺凝寒冰，先探语孟绝胜地，再瞰说部众丘陵。读书教书还写书，书是浮槎书是车，一日不翻三两卷，心有所失神气沮。吾曹生来本平凡，笑对粗食旧衣衫，唯有书痴情不改，人生苦短也扬帆。红楼水浒茶千杯，西厢拜月烛成灰，读罢前后七才子，月光如水照青苔。我有垒块言犹热，化作碧土千年血，数百万字挥毫间，不与凡鸟争巢穴。一书不值一月粮，一文难得酒一觞，人言花甲痴呆子，凭他冷语笑路旁。傻如破船过江河，痴如飞火扑灯蛾，最是断肠凄绝处，何人再唱二傻歌！
乙未年七月十二于黄石大地花城
精彩书摘
在时代的潮流中浮沉，积攒着旧的波流遗留下的淤泥，吸收着新的浪潮席卷过的渣滓，而将自身凝成一个又一个杂质的、前所未有的、奇形怪状的颗粒，这，大概就是《金瓶梅》中的众多人物吧；而将这一个又一个大大小小、参差不齐的怪异颗粒凝聚成一个美丽无比而又丑陋不堪的结晶体、一个硕大的被时代浪潮冲激而成的异样结晶体，这，大概就是《金瓶梅》了。
——《石麟文集类编》第一册《章回小说通论》P111
传统文化讲温柔敦厚，黛玉品格却显示其极端偏激。
传统文化讲完美无瑕，黛玉品格却显示其缺陷遗憾。
传统文化讲集体意识，黛玉品格却显示其卓然独立。
传统文化讲理性思维，黛玉品格却显示其炽烈情感。
——《石麟文集类编》第二册《从“三国”到“红楼”》P249
有了施耐庵的描写，我们才能欣赏到武松这“人”中之“神”的英雄形象；有了金圣叹的评点，我们就能更深入地领会到作者笔下生花的精妙构思。像《水浒传》这样的英雄传奇小说，其中绝大多数的人物都是虚构的，但这种虚构又必须以生活真实为底蕴，必须使读者在获得审美快感的同时又觉得某一人物的真实可信。“极骇人之事”与“极近人之笔”，正是小说创作中塑造英雄人物形象所必须注意的艺术辩证法。无极骇人之事，英雄人物便无光彩；无极近人之笔，英雄人物便脱离现实基础。只有建立在结结实实的现实生活基础上而又具有传奇色彩的英雄人物才是最成功的英雄典型，施耐庵的创作和金圣叹的批评都深刻地告诉了我们这一点。
——《石麟文集类编》第三册《闲书谜趣》P572
大自然是一面镜子，你给它阳光它就还你灿烂；大自然是一道山谷，你对它笑语它就给你欢歌。大自然还是一根弹簧，你向他肆虐它就弹死你！
我们究竟应当怎样对待自然？回答很简单，那就是“自然而然”。
——《石麟文集类编》第四册《稗史迷踪》P14
本来，盘古的“卵生”已经足以让后世儿孙明白自身的出处了。但我们的祖先仍然怕后人忘掉自己从哪里来，于是不断提醒大家:我们是“卵生”的。因此，才有了“简狄吞卵”的故事、“女修吞卵”的故事，才有了“玉女吞丸”的故事、“何氏吞珠”的故事。
然而，《史记》、“三言”的记载或描写到底不如《三五历纪》那么大气。那是一个多么磅礴的世界呀！我们人类最早最早的祖先“盘古老爷爷”从一个鸡蛋中爬出，而这个鸡蛋竟然就是浩莽无边的天地！
其实，假若我们能跳到天外去鸟瞰一下，所谓宇宙天地何尝不是一个大大的子宫（肉球、卵、弹丸、珠）呢？
——《石麟文集类编》第五册《从古代小说中的“肉球化生”谈起》P314-315