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茅野裕城子，1955年出生于东京世田谷区。曾就读于青山学院大学法国文学系，研究天主教作家。毕业后，周游南、北美洲和欧洲，开始写旅行随笔等作品。1992年开始关注中国，曾在北京大学学习汉语和中国现代文学。1995年以《韩素音的月亮》获《昴》杂志文学奖。代表作有《韩素音的月亮》《大陆游民》《蝙蝠》《淡交》和《惟一的芒果》等。
译者:王中忱，1954年7月出生于吉林省农安县，先后毕业于东北师范大学中文系、日本大阪外国语大学地域文化研究科，语言文化学硕士；现为清华大学人文学院中文系教授，研究方向为比较文学、中国现代文学、东亚近现代文化交流史。近年主要学术著作有《越界与想象——20世纪中国日本文学比较研究论集》《走读集——中国与日本之间:文学散札》《作为事件的文学与历史叙述》等；编著有《外国文学基础》《北?東北アジア地域交流史》《重审现代主义》等。曾参与编注《茅盾全集》《丁玲全集》，另有译著《个人的体验》（大江健三郎著）、《听泉》（东山魁夷著）等。
译者:金海曙，作家、编剧。著有中短篇小说集《深度焦虑》、长篇小说《赵氏孤儿》；创作话剧《赵氏孤儿》《武则天》及影视剧《狐步谍影》《父亲的身份》；译著有川端康成创作回忆录《独影自命》及长篇小说《浅草红团》等。
译者:周颖，女，1987年生，浙江杭州人，清华大学文学博士，国际日本文化研究中心、多伦多大学东亚系访问学者，主要从事日本文学译介与研究。
本书收录了茅野裕城子的《韩素音的月亮》《蝙蝠》《淡交》《西安的石榴》四部中篇小说。《韩素音的月亮》的主人公园子是那种所谓饱餐发达资本主义社会*香甜部分、满足于快乐消费的女性，在一个“艺术家沙龙”上，一位对她一见钟情的导演约她相会，后来两个语言不通的人经过阴差阳错的笔谈，成了床上朋友。后来园子敏锐地嗅出超越了人种、国界的爱情和身份认同的相克。*后园子和导演分手，但同时决意留在北京，果敢地开始了寻求再生契机的行动。《蝙蝠》和《淡交》鲜活地传达了移住东京和纽约的“少数民族”心情的一端，越过国境之后的青年面临着认同危机。茅野裕城子的小说叙述的大都是年轻女性的跨国爱情故事，其中涉及不同文化间的误读和沟通、遭遇他者和自我认同等问题，但作者本人却很少对其间的意义进行探究，甚或可以说她是在有意地消解意义，尤其是本次收录的她的近作《西安的石榴》，这种倾向越发明显。
序言身体的力量
刘震云日本作家茅野裕城子的中篇小说集《韩素音的月亮》，1998年曾在中国出版过，时隔21年，再度出版，证明出版社判定，事到如今，这些小说，还会受到中国读者的欢迎；这些小说，经受住了时间的考验。
21年间，世界发生了许多变化。*的变化是，人类的交流手段已到5G；永远不变的是人性。
文学的一大功能，是记录同时代生活的痕迹。有了《红楼梦》，我们知道中国的清朝人是如何喝水、吃饭、恋爱到生孩子的；有了《源氏物语》和《哈姆雷特》，我们知道日本的平安时代和丹麦12世纪的人的行为和思维。茅野裕城子的《韩素音的月亮》，写到20世纪七八十年代北京的生活，那时*快捷的通讯方式是BB机和传真机；茅野裕城子在文中还提到当时的流行动词是“打”，打开水、打饭、打字、打车，或打别的。“打”这个词很暴力，但转身变为日常的多功能动词，用到生活的各个角落，也反映一个民族的消化能力。正如“民国”时代和之前的时代，“死鬼”“挨千刀的”，是老婆对丈夫的日常称谓。多么经得起摔打的民族，才能把仇恨的词语，用到她*亲近的人身上啊。
文学更重要的功能，是记录同时代人对待世界的态度。其中，对性的态度，*能反映这个民族爱和恨的立场。除了性，还有食物。食色，性也。本来，食物为延续自己，性为延续后代；当人类的食物和性有足够的剩余价值时，它们又剥离出单纯的享乐和娱乐功能。当这种功能出现在不同民族的男女身上，他们之间会发生什么碰撞呢？这是这本小说集饶有兴趣所探讨的。
书中共有四篇小说:《韩素音的月亮》《淡交》《蝙蝠》《西安的石榴》。四篇小说中的人物，民族不同，从小生活的国度不同，因为偶然的因素相遇，或在北京，或在东京，或在纽约；但有一点相同，他们刚见面不久，甚至头一次见面，甚至言语都不通，马上发生了肉体关系。在情感和思想熟悉之前，身体率先熟悉起来了。你可以理解成身体开放，但旧中国的包办婚姻，一男一女，也是身体熟悉之后，感情和思想再逐渐见面的。世界转了一圈，在不同名词和习惯下又重合了。
“没有任何手腕、计谋、筹划、目的，白玉般的心地，很长一段时间里，专心致志地交媾。”——多么好哇，书里的主人公这么想。
“这是一个间隙。”茅野裕城子写道。
同时她又写到，性像石榴一样，“这么麻烦的水果，没法让人产生吃它的心情。”
比这些重要的是，茅野裕城子在书中提出一个哲学观念，时间和相知的关系。中国人说，有这几件危险的事不能做:德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重（《周易·系辞下》），还有，交浅而言深……而茅野裕城子反其道而行之，相识多年未必相知，刚见面就能深入了解；用什么？用身体。她的意思是:这就是身体的力量，这就是物质和精神的关系。或许，我们在日常生活和哲学观念上，恰恰把它们颠倒了。
这也是这本小说集的价值。
2019年4月，北京点击进入阅读：精选《新民说·韩素音的月亮》[日]茅野裕城子的书评文摘