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增田维忠（日），1944年出生于中国苏州，在上海长大，师从电影作家柯霊先生，于中日邦交正常化后加入日本国籍，出版了多部中日友好历史电影作品。虞希华，1956年出生，曾任中国浙江省人民政府外事办公室副主任，浙江省对外友好协会副会长，浙江工商大学客座教授，中日友好热心人士。
为中日友好事业添砖加瓦，2016年*主席和安倍晋三首相先后在G20杭州峰会和秘鲁APEC领导人非正式会议期间举行会见和交谈，一致确认双方要抓住中日邦交正常化45周年、和平友好条约缔结40周年的重要机遇，扩大积极面，抑制消极面，推动两国关系实现稳定改善和发展。适逢今年是中日友好条约缔结40周年，中日关系发展虽经历过困难时期，但和平、友好、合作是主流。抓住中日关系持续改善的有利契机，开展更多形式多样、富有特色的交流活动，温故而知新，让古代和近代的中日友好交流佳话及故事，以电影文学的形式展现在广大读者面前，不断扩大中日双方国民间的融合点，让交流合作的成果更多惠及两国人民，让中日世代和平友好成为两国社会的广泛共识。中日日益密切的人文交流和经济联系，不仅造福了两国人民，也为亚洲和世界的和平、安定、繁荣作出了贡献。本书包括《青山苦恋》《琥珀与水晶》《师缘》三个电影作品，梗概如下:《青山苦恋》:描写明末高僧——隐元禅师东渡日本的故事。永明王永历八年（1654年）应日本长崎的华侨寺院兴福寺住持、中国浙江杭州僧人逸然的邀请，并在郑成功的帮助下，从厦门到达日本，在京都宇治创建了万福寺，开启了佛教一派——黄檗宗，把中国的佛教、文化、以及农耕等到传到日本发扬光大，隐元禅师生前，曾由日本太上法皇授以大光普照国师的称号。从中国传过去的四季豆，日本现在仍然称它为“隐元豆”。《琥珀与水晶》:中国唐朝天宝十五年间(公元756年)，农历六月中旬“安史之乱”，都城长安被乱军所破。杨贵妃罹难复活，幸得遣唐使相救，悄然东渡日本；客居山口县大津郡(现?长门市)久津地方，情系皇室将门知音，悉心切磋清酒文化。时逢东瀛动荡，贵妃出谋襄助“孝谦”女天皇平息叛乱，为中日友善史册增添了一段浪漫而离奇的传说故事。《师缘》:近代中国文学巨匠鲁迅，原名周树人，年青时作为大清帝国官派留学生东渡日本。当初为救死扶伤选择学医，只身前往仙台医专，拜师藤野严九郎先生，缘起伦理，心心相惜。寒假期间返回东京，偶遇孙文、秋瑾等民主革命先辈，卷入了“取缔清国留学生”事件，目睹险恶，义愤填膺……更不料，返校课间观看幻灯新闻，竟然亲眼目睹辱华情景……周树人忍无可忍，毅然决然弃医从文，挥笔呐喊，拯救灵魂；于是直奔恩师藤野先生书斋含泪惜别，先生苦言挽留，弟子心潮澎湃！
序
为纪念《日中和平友好条约》缔结40周年，我接到老朋友增田维忠先生和虞希华先生共同著书出版的消息，感到非常欣喜。增田先生的父亲是日本人、母亲是中国人，他拥有日中两国的血缘，长期生活在中国，回到日本后事业有成，是一名好男儿。虞希华先生是原浙江省人民政府外事办公室副主任，我访问增田君的中国故乡绍兴市时，受到虞先生的热情接待。
两位竭尽全力写出的这本书，是以电影文学剧本形式表述的；我想可以期待，届时以本书为蓝本拍成中日合作的电影。
本书收纳了以日本和中国都熟知的隐元禅师、杨贵妃和鲁迅为题材的小说三篇。对三位主人公及其周围各种人物的描写是水到渠成的，而且描摹了不同时代的日中两国之风情。在推敲和回味本书章节的同时，读者的眼前可以清晰地浮现出:隐元禅师周旋于明代的京师（现北京）与江户（现东京）时代之模样，杨贵妃活跃于唐代的长安与扶桑的奈良之景象，青年鲁迅奔波于清代的绍兴与日本的仙台之历程。
《青山苦恋》中的隐元禅师，至今与日本的家常食材“隐元豆”联结着他的姓名那样，是日本人熟知的一位高僧。但是，关于隐元禅师东渡弘法时的国内明清之争，在日本却是鲜为人知的一幕中国历史。与此同时，我想通过本书读者也能够了解隐元禅师故乡的风情、福建人的生活样貌。
《琥珀与水晶》的主人公杨贵妃，由于安史之乱，在马嵬坡（现陕西省兴平市）被逼迫离开玄宗皇帝，之后在当地悬梁自缢。但据传说，交给叛乱军士的非杨贵妃本人而是另有替身；真实的杨贵妃死而复生、保全性命的故事，不仅在中国而且在日本也广为流传。
本书中，杨贵妃乘坐返回日本的遣唐使船到了日本，的确也正如白居易《长恨歌》所叙述的那样，从道士打探杨贵妃的消息，知其去了海上仙山的诗情画意来看，杨贵妃流落到日本就十分有可能。
《师缘》描述了鲁迅在留学日本期间与藤野先生的深交与惜别，也是日中两国人民比较熟知的师恩佳话。*近常听说，来自中国的众多观光宾客，驻......
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