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本套书题材广泛，有记叙亲情友情的，有描绘祖国山川的，有议论世间百态的，有摹写人物影像的。每册都是按照专题选编，基本涵盖了生活中的各个方面，这从各册书名就可以看出。这可以引导青年读者朋友尤其是学生贴近生活，观察生活，在行文写作中明确写作主题，简便迅速快捷地找出写作素材，以锻炼、提高自己的写作能力和水平。
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中华先贤禹陵遐想/刘金当我还是一个小学生的时候，读了“大禹治水”的课文，一个顶天立地的伟人形象，便深印在我的脑海里，不可磨灭了。我想不出，在中华民族五千年的文明史上，还有哪一个帝王将相、英雄豪杰，在精神上可以同大禹比肩而立。今天，当我走进巍峨庄严的禹庙，面对着身穿华衮、手执玄圭的大禹塑像，我对大禹的敬仰之情，比之五十多年前又深一层。大禹治水的丰功伟绩，当然是值得炎黄子孙永世缅怀的。但我以为，更值得后人敬仰不已的，还是他巨大的人格和崇高的精神境界。大禹的最可宝贵之处，我以为在于:他是有人类以来第一个冲破了自我和氏族的狭隘眼界，将目光由自我转向他人，由狭小的氏族关系转向广大“众民”的人。他自觉地、无私地把个人的一切献给了造福“众民”的治水大业。禹治水成功之后，有一次，和伯夷、皋陶等在舜爷面前议事。皋陶很像是个理论家。他从“信其道德，谋明辅和”一直讲到“非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉”。一篇大道理，说得禹很佩服，连忙表示:“汝言致可绩行。”舜又叫禹发表意见。禹回答说:“哎，我有什么可说的，‘予惟日孳孳’！”这句话的意思，翻成现代汉语，就是:“我只想每天不疲倦地工作！”但是皋陶不理解，他问:“何谓孳孳？”其实是不问自明的。这实际上是大禹精神一个最简单扼要的总结。在大禹那个时代，炸药、推土机不用说了，就是钢钎、铁镐也没有。所以要疏导洪水，“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，似乎是难以想象的事。禹的父亲鲧被禹派去治水的时候，便只得用“堙”的办法。结果失败了，被舜“殛于羽山”。接着，舜又派禹去治水:“汝平水土，维是勉哉！”禹想把这任务推让给稷、契和皋陶，但是舜断然说:“就这样，你去吧！”禹这时候在想什么呢？他一没想父亲因治水不成被诛死了，等待着自己的又会是什么命运呢？二没想治水有多么艰难；治水如果不成，后果又会有多么严重！他想的只是“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水”的悲惨情景，他只想到解救“众民”的苦难，就毅然决然带上益和稷，出发治水去了。禹出发治水的时候，离他和涂山氏结婚连头带尾才四天。这可以说是中华民族历史上最早的一出“新婚别”，但它不是悲剧，而是一出光照万世的、精神上无比崇高的正剧。……
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