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本卷收录作者1995—2007年间撰写的杂文、韵文类文章200余篇和1929年写作的小说3篇，按类别进行了排列。除小说曾附录于《季羡林文集》第一卷（江西教育出版社，1996年）外，均辑自近些年来印行的《千禧文存》、《新纪元文存》、《病榻杂记》（新世界出版社，2001、2002、2007年），《人生漫谈》（文汇出版社，2007年），《季羡林文丛:耄耋新作》（沈阳出版社，2002年），《季羡林说自己:镜头人生》（中国书店，2007年）等著作集及报刊。此次收编，遵照作者嘱托，尽量与这些作品最初发表于各种报刊的文字进行核对，纠正了原排印中的讹误，并做了必要的编辑加工。
我的文字虽然不是匕首，不像投枪，但是，说不定什么时候就会碰到某一些人物的疮疤。……既然写，就难免不带点刺儿。万望普天下文人贤士千万勿“对号入座”，我的刺儿是针对某一个现象的，决不针对某一个人。
读朱自清《背影》这几乎是一篇家喻户晓的名篇，自来论之者众矣。但是，我总觉得，还有许多话要说，所以写了这一篇短文。从艺术性来看，这篇文章朴素无华，语言淳朴自然，毫无矫揉造作之处。这是朱自清先生一贯的文风，实际上用不着再多费笔墨，众多的评论家，在这一点上，意见几乎是完全一致的。至于思想性，则可说的话就非常非常多了。我个人认为，有一些十分重要的话，过去并没有人说过，不能不影响对这一名篇的欣赏。要想真正理解这一篇文章的含义，不能不从中华民族的文化、中华民族的历史谈起。什么是中华文化的精义呢？几乎言人人殊，论点多如牛毛。但我认为，都没有说到点子上。先师陈寅恪先生在《王观堂先生挽词》的《序》中说:“吾中国文化之定义，见于《白虎通》三纲六纪之说，其意义为抽象理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓Idea者。”《白虎通》的“三纲”，指的是君臣、父子、夫妇。“六纪”指的是诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。这些话今天来未免有点迂腐，也不能说其中没有糟粕，比如“夫为妇纲”之类。至于君臣，今天根本没有了；但是国家与人民却差堪比拟。总之，我们应取其精髓，不能拘泥于字面。……
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