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阿忆，男，1964年4月10日出生，北京通州人，北京大学中文系文学学士、北京大学法学院法律硕士，现任北京大学新闻与传播学院副教授，曾在中央电视台、凤凰卫视担任主持人。著有《青春的敌人》《香港百年》。
从思想到行动，从文化到科学，从人性的恢复到个性的解放，80年代之于中国现代化有着不容忽视的意义。作为那个年代年轻、激情、热血的亲历者，80年代北大学子们的思想与生活，理想与现实，毋庸置疑都是具代表性和典型性的。《刻在灵魂深处:80年代之北大记忆》选取北大这个中国现代思想*前沿的窗口，汇聚一百余篇80年代北大学生的回忆文章，希望藉此以小见大，映射当年中国社会的整体风貌。
《刻在灵魂深处:80年代之北大记忆》是20世纪80年代就读于北京大学不同院系的一百多名学子的青春回忆。藉由北京大学这一前沿阵地，辐射出彼时彼地中国社会的整体风貌。是一部有活力、有内涵、有深度的纪实性青春文学。
武安君轶事研究孔庆东脉脉未名都是水，燕园谁谓英雄？北京大学这120年的历史，对我们1983级的学生来说，可以分作两段，即前85年，和后35年。前85年的英雄，已经被吹得如同学五食堂的包子，肥白虚胖，本来就没多少馅儿，再吹就只能改懒龙了。而后35年的英雄，却英华内敛，雄才安处，仿佛更深夜静的沙子龙，只有天上的星月，恬淡地观赏着他的五虎断魂枪。幸而有个孔和尚，忙里偷闲，偶尔为他们写点外传。今天写的这人，大大滴有才，加之行事旷古奇葩，如果不是过来人，不但很难理解他，而且很难理解我的写法。故而几次动笔，均嗒然而废。无奈只好隐去其名，研究点他的轶事。借战国名将白起之爵号，称之武安君也。当年我们北大中文系1983级文学班，拥有省级高考状元八人，盛况空前，很可能也是绝后。这武安君乃我班八大状元之一，而且是状元中的状元，572分。阿忆说我很重视考试分数，其实别人的分数我倒记不清楚，但这武安君的分数，跟我们黑龙江省文科状元的分数一样，所以我这黑龙江省第二名，便轻轻记在心里了。虽然各省市的分数不好简单比较，甲省的400分，也许相当于乙省的450分，但状元这东西，是谁也不敢小觑的，阿Q老爷爷说过:“状元不也是**个么？”如今的高考状元，受人关注的程度，已经不那么邪乎了。一是招生制度的改革，使得很多优秀学子，不必死拼高考卷面那十分八分。二是如今的学习成绩，跟各种从小到大的补习辅导密切相关，也就是说，离不开相对优越的家庭条件。而三十、四十年前的高考，基本上拼的是个人的裸实力，因此古代科举制度下“朝为田舍郎，暮登天子堂”的奇迹，屡见不鲜。著名演员英达、英壮兄弟回忆他们上北大时，说个别南方同学，肩上扛着一卷凉席，就来报到了。有的读者可能不信，我们班的武安君，就属此类南方大侠也。他们的地理成绩应该不差，但因为不曾来过北方，甚至可能连县城都没去过两回，所以对北京的冬天，是**缺乏想象的。幸好党和国家早知道会有这样的新生，学校的后勤部门自会帮他们解决一切。武安君自称从小生长于一个苗寨里——我怀疑他有点吹牛，是为了吓唬我们这些城市生，通过生活条件的落差，凸显他的奋斗能力之强。那时候说自己的出身苦，功能就跟今天说自己是马云的私生子差不多。但看他初来北大的行止，又让人不得不信。报到那天，我很快就跟东北同乡还有京津鲁豫同学混熟了，接着是几位普通话也不错的哥们。然而有一位同学热情地跟大家打招呼，却谁也听不懂。津门才子罗文华问他:“您从哪儿来呀？”他说:“俺威！”我听懂了，安徽！便问他:“安徽什么地方啊？”他说:“ten沉！”我又听懂了，“哦，桐城！”再问他:“您怎么称呼？”他说:“活蓝身！”我替他翻译:“何兰生。”老何就这样加入了班集体。罗文华看我的翻译能力如此强大，就拉着我在楼道里挨着宿舍串门。串到对面楼道水房门口，迎面走来一个中等身材、黑瘦黑瘦、目光炯炯的男生，手提一个脸盆，斯斯文文用南方普通话问道:“请问，活在喇里？”这回罗文华也听懂了:“河在哪里？你找河干什么呀？”那位男生扬起脸盆说:“打水。”我和罗文华顿时惊呆了。到北大来读书，居然还要到河里去打水？眼前活生生的这一课，似乎比全部地理书还要更有力地告诉我们:祖国有多么辽阔！我瞬间反应过来，伸手往水房里一指:“那不是有自来水吗？”“自来水？哦，对呀，自来水。谢谢！”那位男生压抑住尴尬，略一点头，神态自若地转身走进了水房。这就是我**次见到武安君，南方某大省文科状元。高考后，省报隆重报道了他，除了刻苦学习、博览群书，还有长跑、游泳等卓越事迹。按他的知识体系，显然应该知道城市里有自来水的，显然应该知道北京人不可能到河里去打水的。但他初来乍到，可能一时没有倒过来“地差”，也可能是故意恶搞我们一下，显示他是个苗寨里出来的“乡下人”。不过从他的那份镇定，我确实看到了一丝学霸的气质。随后的一些天，武安君在吃喝拉撒、起床睡觉等各方面，都传出了一些美谈。同学们在谈笑之余，不禁萌生了很多敬意。我们班这些人，在各自的中学里，在各自的省市里，都是学霸。但越是高级学霸，就越不愿意显示自己“爱学习”，一定要招猫逗狗、打牌下棋、身怀杂艺、不务正业，才算真牛。而只有武安君，把大学当做“高四”，心无旁骛地继续苦读、继续长跑。那些形容一个人如何刻苦学习的成语，例如凿壁偷光、囊萤映雪、头悬梁锥刺股什么的，放到他身上，基本都是合适的。武安君是世界上*会科学安排时间、*严格遵守时间的人。一天24小时，每分钟做什么，包括散步和休闲，他都是有计划的。我怀疑明年的这一天做什么，他今年都安排好了。比如他每天11:50准时走向食堂，他说，这是康德每天去吃饭的时间——我到图书馆查了一下，康德是每天只吃一顿饭，时间在下午一点之后。后来只要看见他提着餐具袋出门，所有人就知道快12点了。再后来看见他，很多人就会条件反射地产生饥饿感。我也经常在那个时间去食堂，因为那个时间可以利用师傅的心理多打些饭菜。但我发现武安君除了我这个理由和他那个康德的理由之外，很可能还有一个理由，就是可以不排队，尽量节省时间。有一次他很斯文地愤愤不平道:“哼，吃一餐饭，就要发费我两个15分钟！”而半个小时，他是可以读十来页康德的。为了**限度节省时间，武安君走路是*科学的。一是步伐适中，二是步履轻捷，三是永远走直线。不论对面来的是什么人，武安君一律目光炯炯、目不斜视、目中无人地直走过去。对面的人不是提前避开，就是在*后一瞬间紧急闪开，所以，武安君前进的路上永远没有对手，真是遇佛杀佛、遇鬼杀鬼！北大很多学子都对这位黑瘦黑瘦的怪人印象深刻。我跟其他系的同学说起武安君，人家不知道他的名字，但往往脱口而出:“哦，就是那个不给人让路的人！”武安君不在我们宿舍，但我算是跟武安君交往不错的，有一次我问他:“你怎么不给人让路呢？”武安君却讲了一个我在杂志上读过的歌德的故事。歌德有一次迎面遇见了他的对手，那人叫道:“我从来不给傻子让路！”歌德却侧身一让说:“我跟您正相反！”那人就得意扬扬地过去了。这个故事显示了歌德的机智，但我却不明白这跟武安君的不给人让路，有什么关系。武安君面色黧黑，黑中透着青色的杀气，我给他取了个调侃的外号:青面兽。武安君大概要改变一下自己的形象，就把头发留长了，全部向后梳，想梳成***那种发型。然而他的头发却硬如鲁迅，梳到半路，绝不屈服，根根向上直立。他用力压到后脑，过一阵就反弹立起。我想起一首古代民谣:“发如韭，割复生；头如鸡，割复鸣。”武安君这头发，连倒下都不肯，跟他这个人的性格是完全一致的。于是，武安君就跟他的头发展开了旷日持久的梳拢与反梳拢的战争。大概有一年左右的时间，他的发型有点影响市容，或者直立着，或者蓬松着，或者半直立半蓬松着，就跟晚明和南明的乱世似的。然而武安君以强大的意志，坚韧不拔地天天镇压着、疏导着。我想起***的教导:“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”到了大三大四，他的头发终于被逐步改造成功了，一律宾宾服服，整齐地向后梳去。为了奖掖归顺，武安君给头发上抹了一些亮而不俗的头油。这样，显得他的面庞比较开阔，神色也比较俊朗。慢慢地，有些外系同学不再叫他“那个不给人让路的人”，而是叫他“中文系那个***”。武安君的生活是井井有条的，也是艰苦朴素的。他的床上冬天都不铺褥子，只铺一条床单。在放枕头的地方，铺一方枕巾。他说这样不但睡得香，而且可以保持身材笔直，没有颈椎病。他的被子非常薄，薄得如同一条毯子，起床后就叠成三角形，因此他的床，非常线条化、图案化，看上去近乎毕加索的作品。他的衣服不多，但都叠压得非常板正，一双廉价的皮鞋，擦得跟头发一样亮，仿佛要去参加舞会。但我跟他从本科到研究生同学多年，却没见他去过一次舞场。大学里的女生，很快就统一成一口流利的京腔普通话。而部分何兰生那样的男生，坚持说方言。武安君倒是努力说普通话，但总是不标准，显得怪腔怪调。他的说话特色，一是永远与众不同，二是尽量说书面语，不说口语。比如上体育课，老师点名，别人都喊“到”，“在”，“有”，轮到武安君，他轻轻地，但是却非常清晰地发出一声:“嗯。”后来大家都学他，嗯成一片。轮到武安君，他又改成了:“介里。”体育老师从来不计较中文系的这些洋相，因为北大的体育老师都希望从中文系这里多搞点掌故，好去别处炫耀。时间长了，教我们体育的陈老师，也学会了“介里”。武安君每天读书10万字以上，跟我差不多，但他读的大多是古今中外的经典，我读的杂书比较多，所以他的学问质量更高。很多同学有意跟他交流，但他的说话方式，往往使谈话无法进行。比如有一次，我想找个轻松话题，跟他聊个天。我就点着自己脸上的小红豆对他说:“我这两天吧，你看也没吃啥大鱼大肉，脸上长了个红豆。”武安君端坐床边，和颜悦色道:“这是男子青春期常见之现象。”谈话戛然而止。武安君似乎对群体有着本能的距离感，但他并不给群体捣乱，而是非常慈祥地俯瞰着群体。他是我们班始终拒绝入团的两人之一。他除了**次新生聚会，双手插兜，眼望天花板，唱了一首老气横秋的《青春》之外，基本上不参加任何集体活动。新年晚会，郊外踏青，我和其他学生干部，都专门去邀请他。虽然知道他不会参加，但如果不邀请，他也许会很严肃地给我们上课的。我一邀请，武安君很高兴，但很矜持，和蔼地一挥手，对我说:“你们好好完吧！”我就明白我的任务完了。比我们低两级的85级文学班，颇有一些才女。她们入学后，听说83级有一位大学阀，遂结伴上门，慕名请教。一位才女问:“师兄，您怎么看《百年孤独》？”武安君抬手，向后一捋***的头发，双目炯炯，盯住小师妹问道:“《百年孤独》？请问，你问的是哪一个版本？”师妹语塞，面面相觑。武安君接着道:“加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，一共有六个版本……”说着用手在空中切了六下。这群入学不久的小妹妹，听得云里雾里，再也不来叨扰。因此，武安君读书期间，不曾受过恋爱问题的打搅，充分保证了他的学业精进。但武安君*精彩的节目是个人鉴定。期末同学们的自我鉴定，汇集到我们宿舍，我总要朗诵武安君的大作，舍友皆欢呼赞叹。首先，武安君的字体是天下一绝，每一横、每一竖，都不肯顺顺溜溜写到底，一定要弯弯曲曲、写得一波三折。其次，我相信普天下之人的自我鉴定，都是用**人称写的。但只有武安君的自我鉴定，是用第三人称写的！比如其中一次是这样开头的:“每天，从北京大学32楼，走出一个年轻人——尽管他看上去已不再年轻……”系里负责学生工作的董老师，两次对我举着武安君的鉴定说:“孔庆东，你看他写的什么玩意儿！你为什么不把关？”我说我又不是班长，系里的事儿我还忙不过来呢，再说我们都认为他写得很好啊。董老师说，这就是资产阶级自由化！转眼到了考研的季节。武安君学富五车，认为中文系没多大学问，他要考哲学系。正好我去哲学系办事，那边有几位老师认识我，就跟我打听武安君。说他昨天报名，教务老师问他:“你的字怎么写得奇奇怪怪啊？”没想到武安君冷冷答道:“萝卜白菜，各有所爱！”人家觉得武安君有精神病，正在考虑是否通过他的报名资格呢。我一听，赶紧说了一大堆好话，说此人是我们班**才子，这就是他独特的幽默方式云云。武安君也真是有幽默感的，这也许是被我们宿舍给诱导出来的。我们宿舍大，住着十个人，也有几个手不释卷的读书种子，另外五花八门，干什么的都有。比如我和阿忆，也读书、也打牌、也搞社会工作，还要抽空谈点恋爱什么的。武安君偶尔到我们宿舍视察一圈，看看我们读什么书。比如有一次，他看见跟他一样拒不入团的老宋，坐在桌旁一边泡脚，一边在读德文版的康德，不禁大吃一惊，脱口问道:“你读得懂么？”老宋其实也读不大懂，但也是一个倔脾气，就随口反击道:“那是你哦。”武安君受了刺激，对我们宿舍愈加谦卑。有一次，竟然被我们拉着坐下来打牌了。武安君极聪明，很快就学会了打升级的基本套路。但是有一个小规矩忘了告诉他，一般都是边打边教的。就是某人出了四张同样大小的牌之后，其他人要缴纳四张主牌。有些地方叫“瓮”，有些地方叫“炸”。这种情况比较少，但偏偏此时出现了。武安君的牌本来很好，但是听说要无端损失四张主牌，武安君顿时很悲愤，一拍桌子，斯斯文文地骂道:“卑鄙！”我们霎时间笑作一团。此后直到毕业，“卑鄙”就成了我们互相打趣的口头禅。武安君越来越觉得我们宿舍很有趣，有时也来加入我们的恶搞。但他一加入，往往就真把我们搞蒙了。有一次罗文华对他说:“老孔和老宋这两个恶棍，读了几本破书，经常欺负我。”武安君伸手虚拍，做抚慰状，一本正经、又神神秘秘地说道:“据我观察，姓孔的，与姓宋的——有矛盾！我们要利用姓宋的，来控制姓孔的！”罗文华差点笑瘫了。
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