分享一个全本精校的网站：修书网（hairstylefavorite.com）
（校对精校版：就是内容质量好，无乱码，无屏蔽字，无星号，无广告，章节目录完整）
本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《四海群龙》姚民哀的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
姚民哀，本名姚联，字肖尧，号民哀，笔名花萼楼主等。江苏常熟人。“鸳鸯蝴蝶派”重要作家，旧派武侠前五家之一，与文公直、顾明道合称“武坛三健将”，被称为“帮会武侠之祖”。他在帮会小说题材和叙事手法上的开拓和发展，后来为郑证因所继承。在小说结构上，姚民哀创造了“连环格”，这种手法也为后来的金庸、古龙、梁羽生等人娴熟地继承并发扬。作为评书艺人，姚民哀**“吟咏调”，善说“书外书”，被赞为“真乃当世柳敬亭也”。
《四海群龙》以“党会小说”挂名，可称为“帮会武侠之祖”。描述了清朝中晚期的江湖大势，讲述一位德才兼备、通晓天下大势、具有先进思想的奇人姜伯先，有志报国，改良社会，却不幸为奸人所害，江湖群侠震怒，一心联手为伯先报仇的故事。姚民哀曾经走南闯北，亲身探访江湖帮会秘闻，从中获得了大量的一手信息。在民国众多的武侠小说家中，没有人能够像他一样掌握如此多的江湖秘闻。姚民哀的小说，不仅有血雨腥风的江湖，更为我们了解明清时期各种秘密党会帮派的结构、流派以及各种暗语等，提供了翔实生动的资料。
帮会武侠之祖
武坛三健将之一
揭露江湖帮会秘闻
别开天地自成一家
民国通俗小说作家中，颇有几位“奇人异士”，姚民哀便是其中之一。姚民哀（1894-1938），江苏常熟人。他出生于一个说书艺人家庭，九岁时即随其父在江浙乡镇间流动演出，奔走江湖。当时正值光绪二十九年，由巢湖一带流亡到太湖流域的一伙人，以聚赌、贩盐为事，结为秘密帮会，声势甚盛。姚民哀随其父出入于这些人盘踞之处，对他们的特殊术语及风习十分熟悉。因见帮会中人见义勇为，同党相共患难，意志坚强，深为钦慕。姚氏年稍长，便也投身其中，加盟陶成章之光复会和陈其美之中华革命党为党员。辛亥革命爆发，陶、陈两派系势力均在上海一带发动武装起义，与辛亥义军相呼应，姚氏于此役曾充当敢死队员，与清军作战。民国建立后，转年姚氏人新闻界，在《民国新闻》任职。民国五年（1916），袁世凯僭号洪宪，大约姚氏曾在外地有反袁活动，故逃亡回上海避难，并重操说书旧业。同时，在《小说丛报》《小说新报》等报刊发表笔记和短篇小说。他进入文坛并非偶然，早在辛亥革命时期，姚氏就既参加了秘密会党组织，也参加了陈去病、高旭、柳亚子等发起成立的文学社团——南社，与文坛人士建立了联系。此后，他一面从事说书旧业，一面编辑报刊并撰写小说及其他文章。他的说书以说唱《西厢》著称。他编的报刊有《小说霸王》（不定期刊，1919）、《世界小报》（日刊，1923创刊）等。所著长篇小说有《山东响马传》（1923）、《荆棘江湖》（1926）、《四海群龙》（1929）、《箬帽山王》（1930）及《江湖豪侠传》《太湖大盗》《秘密江湖》等。这时，姚民哀已揭出“帮会小说”的旗号。清末的会党受革命潮流影响，与反清志士联络，是民主革命的一支重要武装力量，因而受到姚氏钦慕，并投身其中。民国建立后，会党作为黑社会组织的丑恶一面便日益暴露出来，姚氏也就由钦慕转为厌恶，对其加以口诛笔伐。他在1930年为顾明道《荒江女侠》作的序中说:“向称膏腴之所、上媲天堂之苏杭二地，近亦不时以盗匪洗劫闻。虽公家防卫方法，舍水陆皆有专司其责之军警外，更益以商民自卫团体。马肥人壮，械充弹足，日夜梭巡，守望相助，无地不郑重其事，诚无懈可击，谁尚口是而腹诽？而匪徒犹能肆意剽掠，挟载以去。苏杭且如是，彼地土枯瘠，人民衣食维艰，而又俗尚武力，虽妇竖小孩亦好暴勇斗狠，向称盗匪渊薮之所，自然尚堪设想焉耶？或日:捕治既难严厉，试问应以何术驾驭*为适妥？姚民哀日:治盗善法，莫妙于行侠尚义，则铲首诛心，无形瓦解。唐雎所谓‘布衣之怒，伏尸二人，流血五步’，足使鼠辈栗栗心寒，惴惴知戒。一方贤有司更以宽容博爱之经济，导入以正，此风自然渐次湮泯，人人皆为奉公守法之民矣。不佞年来从事于秘密党会著述，随处以揭开社会暗幕为经，而亦早以提创尚武精神侠义救国为纬。”这便是姚氏作“帮会小说”的动机。
《四海群龙/民国武侠小说典藏文库·姚民哀卷》:却说清德宗中叶，镇江府丹徒县里出了一桩人命案子。这天乃是正月初五，大小百姓家多忙着在那里接财神。忽然一人传十，十人传百，说是丹徒县衙门内的捕快班头王大忠被冤家戮杀了。王大忠平素为人心狠手辣，诨号叫作“瞎眼地匾虺”。他的行为，只就这大名上推想，也就可见一斑。虽也有一班人受过他的恩惠，不过平均算来，遭他害的人同受他惠的人对勘，竟是三与一之比较哩。恰巧出事后的第二天，著书人从南京到镇江，听见街坊上闲谈男女，大抵议论这件事。回头到万花楼去吃茶点，同一个老者合桌，无意之间，彼此寒暄展询邦族，照俗例敷衍了一阵。*后我就把这件命案的根由，探问那老者知道不知道。那老者欣然地道:“王大忠从前同小老做过乡邻，他的出身和以往历史，我深晓得的。他的老子是个火居道士，中年得着这个儿子，养下来不满三个月，娘就死了，王大忠变作无母之儿。后来他老子续了弦，在晚娘手内过日子。天下做晚娘的，没有一个不把前妻儿女虐待。唯独王大忠的晚娘，天地良心，将他疼爱得和亲生一样。他的老子本来中年得子，当然更把他爱得如同掌上明珠。父母多喜了这孩子，自然由宠成娇，由娇成纵。再加穷汉养娇儿，大忠小时候又不轧好淘伴，才满十三岁，便拜了一个姓梁的做老头子，在外打光棍哩。说得好听些，所谓‘家门弟兄’，实在就是青红帮匪。后来他老子死了，王大忠既无恒产，又无职业，尽靠着开香堂、放票布、收徒弟过日子，也没有多少洋盘，全给他带过海。自己虽不曾苦着，但不过平平而过，混混而已。至于家内的晚娘，度日可是真苦，吃了早餐无夜顿。跟儿子开开口，碰得不巧，非但未能如愿，还要遭大忠呵斥一大顿。所以丈夫死后，未满三年工夫，一条老命也就没了。当时亲邻房族多明白王大忠的晚娘乃是生生苦死的。后来不晓得怎样一个绕弯儿，王大忠倒进了丹徒县衙门，去当捕快哩。始而不过快班内补上个名字，做做跑腿，没甚了不得。直到前此三四年，他领头提了盐枭头脑，叫小辫子刘六，县大老爷赏识他，才把他拔升做快班卯首。从此隆隆日起，名利双收。到现在还不满五年，居然手头内够了三四钞花头，煌煌然算作富翁了。非但娶妻生子，买地造屋，并在扬州代一个姑娘，芳名张小鸭子的花钱赎身，做他的小老婆。妻、财、子、禄四个字，他多占上哩，也不枉这一生了。不过小辫子刘六乃是脚踏两槛，为人四海交朋友，在扬子江下游、淮河南岸一带地方，有他这么一个人，跷得起大拇指儿。并且论起粮帮内的字辈来，刘六是廿二炉香‘通’字，大忠是廿四炉香‘觉’字，还是同帮同卫同船头，照家门内自家人说起来，大忠要称刘六一声嫡新爷爷。一旦为奔自己的前程，一些义气不顾，下得下这条毒手，把刘六抓去过铁。所以外头重义气的人，多把大忠恨得牙痒痒的。这回大忠会被人刺死，说不定原就是那个祸殃根哩。”那老儿一壁说，一壁指天画地地做手势，越说越高兴，谈话的声音也越说越响亮。莫说著书人专心请教他的，固然听得呆了，就是旁桌上不相干的闲人，也多屏息凝神，静听此老演述这番经过历史。直待老儿说至那句“原是那祸殃根哩”之际，东首桌上一个秃头少年忍不住高声接口道:“伯叔这句话不十分确切吧？刘六交往的一班朋友，和着他本人所拖的那些大小少爷，简直多是浑蛋，哪会有代友报仇、替师雪恨的心念？我晓得刘六这次栽筋斗，据说就是嫡亲徒弟爬灰起因，大忠才敢下手。……