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姚民哀，本名姚联，字肖尧，号民哀，笔名花萼楼主等。江苏常熟人。“鸳鸯蝴蝶派”重要作家，旧派武侠前五家之一，与文公直、顾明道合称“武坛三健将”，被称为“帮会武侠之祖”。他在帮会小说题材和叙事手法上的开拓和发展，后来为郑证因所继承。在小说结构上，姚民哀创造了“连环格”，这种手法也为后来的金庸、古龙、梁羽生等人娴熟地继承并发扬。作为评书艺人，姚民哀**“吟咏调”，善说“书外书”，被赞为“真乃当世柳敬亭也”。
《山东响马传》堪称近代武侠小说的开山之作，姚民哀是真正的先驱。他曾经走南闯北，亲身探访江湖帮会秘闻，从中获得了大量的一手信息。在民国众多的武侠小说家中，没有人能够像他一样掌握如此多的江湖秘闻。姚民哀的小说，不仅有血雨腥风的江湖，更为我们了解明清时期各种秘密党会帮派的结构、流派以及各种暗语等，提供了翔实生动的资料。
帮会武侠之祖
武坛三健将之一
揭露江湖帮会秘闻
别开天地自成一家
《山东响马传·盐枭残杀记/民国武侠小说典藏文库·姚民哀卷》:我听了很为奇怪，怎么叫我请教他呢？一上路，我就和这赶脚有一搭无一搭地瞎交谈，才知这赶脚的姓史，虽然赶车为业，他的爸爸却是历城县有名的大夫，无论疑难杂症，经他调治，可称手到病除，名震晋、豫、鲁、直四省，一生也不知救活了多少人。而且天性怪僻，专医穷苦之人，所以缙绅先生淘内并不推重这史先生，越是贫民小工，无不知道史先生是天医星下凡。年过知非，才得一子，取名叫作宝宝。史先生是晚年得子，自然要欢喜，可是欢喜过度，未免近于溺爱，再加宝宝天资聪俊，十二岁读完四书五经，十三岁幼童进学，虽然末科，终究是秀才。史先生更加快活得不得了，逢人便道自己养着一个好儿子，无论甚事都让宝宝任心妄为，不去禁止他，所以宝宝进学那年，鸦片已经抽上了瘾。他妈极力要管束儿子，被丈夫霸住了，不许管，因此一气就气死。宝宝虽遭母丧，毫不在意，等待明年十四岁，人道一开，简直嫖赌吃着四桩人生大病，宝宝没有一桩不犯。到那时，史先生要管也来不及了，一条老命活活在宝宝身上气死。宝宝两年里头连遭大故，却毫不介意，在爸爸丧中狠狠地挥霍，不上三年，把史先生一生积蓄和着祖上传下来一些薄薄的产业都断送干净。后来因为实在没有法想生活，宝宝就投到鞭杖行里做赶脚。有人知道了，告诉他们的老亲周子翼，子翼就派人来把他找寻了去，劝他不要干这劳苦营生，既然读书识字，何必干这赶脚生活，岂非玷辱先人？几次三番地劝他，他勉强在天津周子翼家内住了半年不到，又私自逃了回来，仍旧干他老事业。人问他:“为甚不在周家享福，反而回来受苦呢？”宝宝笑道:“什么叫作享福？简直是文明囚犯，无论起居饮食，都受别人支配。与其过这种不自由的日子，一些做人的生趣没有，不如我一根鞭子、四个蹄子、两个轮子，今天上东，明天往西，高兴赌就赌、嫖就嫖，要吃什么就吃什么，爱穿什么就穿什么，适意得多。况且大丈夫*贵重是自立，去依附了他人，自己放弃自立精神，也枉为一世哩。”这句话传到那些禄蠹财奴耳朵里，自然不赞成，都说他们祖上造孽，所以养出这样不肖的子孙。实在宝宝的话也有理由，不是真正下作坯的口吻。从此以后，他也不去求人家，也不承认他的那些高亲贵眷。自族中一概断绝往来，他过他的快活日子，始而在历城东门外赵家老店做赶脚伙计，后来到底嫌帮人家不自由，自己存心积蓄了近百块钱，买了一条顶好的骡子，名字叫作钻云青，打了一辆车，相依为命。连一定的住址都没有了，有时在泰安，有时又到德州去了，万一到了陌生地方，或者身边没钱投宿，他就把车子当作客寓去停在人家屋旁边，也就过了过去。每天所赚的钱，只要黑白两饭够了，没有别的用途，就顺手散给那些贫苦之人。……
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