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本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《蔡澜说书法：静下心来写写字》蔡澜的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
澜——
*“年轻态”的生活家，电影人、美食家、作家、主持人。
《风味人间》《舌尖上的中国》总顾问、《开讲啦》特邀讲师、《新周刊》年度生活家，与金庸、黄霑、倪匡并称香港“四大才子”。
爱好吃吃喝喝，到处旅行，与人闲谈，写书写字……
向来活得潇洒，过得任性，金庸说他是真正潇洒的人，是世间*等风流人物。
生活美学系列代表作《不如任性过生活》《今天也要好好吃饭》《愿你成为*好的女子》《我决定活得有趣》《没有什么了不起》。bidi-language:AR-SA`>蔡澜把时间浪费在美好的事物上:除了美食、旅行，就是写作、书法、篆刻、发呆。其实，写字，真是花费不高的、可以一生自修的、能够接近那个心向往之的自己的方式。愿你也能，放下手边事，静下心来，写写字。
关于书法，蔡澜先生说:附庸风雅有什么不好？表示你已经走向艺术欣赏的路上。
或许，开始觉得时间不够，在不影响本身工作下，少睡两个钟头，便能做多一点学问，随之看东西有立体感，磨练感觉的尖锐，对事业也有了远见。同时，利用书法分散注意力，对人间的冷暖，也看淡了许多。
《蔡澜说书法:静下心来写写字》是蔡澜先生一部全新的关于书法兼及篆刻的随笔，其中有与恩师冯康侯学习过程的经历、感受，也有同门师兄弟间的故事，同时配有蔡澜先生个人书法作品和历代名人名帖，以飨读者。
蔡澜把时间浪费在美好的事物上:除了美食、旅行，就是写作、书法、篆刻、发呆。其实，写字，真是花费不高的、可以一生自修的、能够接近那个心向往之的自己的方式。愿你也能，放下手边事，静下心来，写写字。
☆《风味人间》《舌尖上的中国》总顾问、《开讲啦》特邀讲师、《新周刊》年度生活家、香港“四大才子”之一蔡澜新作，畅销书“蔡澜生活美学系列”再续新篇——“*潇洒生活家”蔡澜首部关于“书法”艺术的作品:放下手边事，读读书、喝喝茶、写写字，接近那个心向往之的自己。
☆不做书法家，只做爱好者——蔡澜近40岁才开始写书法，几十年来笔耕不辍。把幽默注入书法词句中，充满喜悦的色彩，让看的人开心。他说书法的乐趣是无穷的。他的书法作品——“趁早做完悔不当初事”“今晚我要笑着睡觉”“活得一天比一天更好”“何必活得那么辛苦”“仰天大笑出门去”——也是他潇洒豁达人生的折射。
☆书中收录了40余幅蔡澜书法作品，豪放浪漫，有真性情；同时补充了大量中国历代名家书帖:王羲之、苏轼、黄庭坚、米芾……以供尽享书法艺术之美。“中国*美的书”获得者、超级畅销书设计师熊琼倾情设计。
☆金庸、倪匡、黄霑、亦舒、鲁豫、汪涵、陈晓卿、许知远、谢霆锋、沈宏非、沈星、林依轮、黄佟佟、十点读书、今日头条、《三联生活周刊》、二更视频、CCTV《开讲啦》、CCTV《看点》、《新周刊》、《南方周末》、《南方人物周刊》、一刻talks等盛赞
金庸序蔡澜是一个真正潇洒的人
除了我妻子林乐怡之外，蔡澜兄是我一生中结伴同游、行过*长旅途的人。他和我一起去过日本许多次，每一次都去不同的地方，去不同的旅舍食肆；我们结伴同游欧洲、藩市，再到拉斯维加斯，然后又去日本。*近又一起去了杭州。我们共同经历了漫长的旅途，因为我们互相享受做伴的乐趣，一起去享受旅途中所遭遇的喜乐或不快。
蔡澜是一个真正潇洒的人。率真潇洒而能以轻松活泼的心态对待人生，尤其是对人生中的失落或不愉快遭遇处之泰然，若无其事，不但外表如此，而且是真正的不萦于怀，一笑置之。“置之”不太容易，要加上“一笑”，那是更加不容易了。他不抱怨食物不可口，不抱怨汽车太颠簸，不抱怨女导游太不美貌。他教我怎样喝*劣辛辣的意大利土酒，怎样在新加坡大排档中吸牛骨髓，我会皱起眉头，他始终开怀大笑，所以他肯定比我潇洒得多。
我小时候读《世说新语》，对于其中所记魏晋名流的潇洒言行不由得暗暗佩服，后来才感到他们矫揉造作。几年前用功细读魏晋正史，方知何曾、王衍、王戎、潘岳等等这大批风流名士、乌衣子弟，其实猥琐龌龊得很，政治生涯和实际生活之卑鄙下流，与他们的漂亮谈吐适成对照。我现在年纪大了，世事经历多了，各种各样的人物也见得多了，真的潇洒，还是硬扮漂亮一见即知。我喜欢和蔡澜交友交往，不仅仅是由于他学识渊博、多才多艺，对我友谊深厚，更由于他一贯的潇洒自若。好像令狐冲、段誉、郭靖、乔峰，四个都是好人，然而我更喜欢和令狐冲大哥、段公子做朋友。
蔡澜见识广博，懂得很多，人情通达而善于为人着想，琴棋书画、酒色财气、吃喝嫖赌、文学电影，什么都懂。他不弹古琴、不下围棋、不作画、不嫖、不赌，但人生中各种玩意儿都懂其门道，于电影、诗词、书法、金石、饮食之道，更可说是*流的通达。他女友不少，但皆接之以礼，不逾友道。男友更多，三教九流，不拘一格。他说黄色笑话更是绝顶卓越，听来只觉其十分可笑而毫不猥亵，那也是很高明的艺术了。
过去，和他一起相对喝威士忌、抽香烟谈天，是生活中一大乐趣。自从我去年心脏病发之后，香烟不能抽了，烈酒不能饮了，然而每逢宴席，仍喜欢坐在他旁边，一来习惯了；二来可以互相悄声说些席上旁人不中听的话，共引以为乐；三则可以闻到一些他所吸的香烟余气，稍过烟瘾。
蔡澜交友虽广，不识他的人毕竟还是很多，如果读了我这篇短文心生仰慕，想享受一下听他谈话之乐，又未必有机会坐在他身旁饮酒，那么读几本他写的随笔，所得也相差无几。
代序静下心来写写字问:在中国的书法史上，您*喜欢哪一个书法家的字？
答:我老师*天上课的时候，拿了毛笔说你写几个字。我都已经几十年没有拿笔了，他说不要紧，怎么样都好，随便你写，签一个名也可以。我战战兢兢地写了几个字，他说你这个字形学黄庭坚比较接近，
你走这条路就好一点。所以，中国的艺术，如果有一个好的老师，就不必走那么多冤枉路。他可以从字体里看得出人的个性怎么样。我也在文章里面写过，我*次写的，真的是像鬼画符。不过，老师看了之后
说，嗯，还好，不俗气。
也*喜爱黄山谷。
问:整个书坛呢有种说法，书法有两种，一种是书法名人，一种是名人书法，您是书法名人呢还是名人书法呢？
答:我不知道，我只知道鬼画符，乱讲乱来。但还是有味道的。我只知道就是有一点胆量。
问:书法和美食有关系吗？
答:写文章不可以醉，因为不精密，逻辑性太松散。但写诗是可以的，写书法可以的。醉的时候特别自由奔放，尤其是草书。我*近对草书特别着迷。
问:您*着迷谁的草书？谁写得特别好？
答:黄山谷一流。元稹一流。
问:先生精通书法字画，学生请教，中国诗画单就艺术角度看，哪个层次更高？也就是文学和美术的关系。
答:诗，各国人都会作，把词和书法化为画一般的图案，中国之外是少有的，日本和韩国的也由中国发展出来。
问:文化素质高的人，总是不经意地散发出儒雅的气息。学文学不一定要成为文学家，学书法不一定要成为书法家，但是起码要懂得欣赏自己，这是一种文化素养，值得拥有。
答:说得好。
问:蔡生您好，请问想要自学毛笔书法，您有什么建议吗？
答:可从看启功先生的视频开始。
问:初学书法，该先从哪种字体练起？楷书么？
答:行书也行，可练王羲之的《圣教序》。
问:蔡先生好，我练书法的时候不喜欢模仿前人的字，总觉得模仿不好，要自己写才畅快，可是这样进步又不快，好矛盾。
答:读帖，不必临。
问:老师，零基础练书法可有好的建议？
答:临摹名帖。
问:没有书法基础，从描红开始，是否好方法？
答:不好。临帖*。
问:蔡生，学书法，可以直接从行书学起，可以吗？谢谢。
答:可以，我就是。
问:请问先生，金石技术好，有何秘诀？
答:从书法练起。否则印文只有刀迹，而无笔意。
问:那些年在邵氏进蔡生的房间，蔡生总在书法。一直拜服。
答:记得那些年。当工作不能令人进步，唯有向兴趣方面增长品位。
问:学生喜爱书法，但一直是自学，临帖或是随性为之，没有老师指导，请问先生若是临帖加上个人的特点一路练下去，日后写的能不能算得上是书法，还是无人指导写出的只能被专业者称为毛笔字？
答:勤学即成。
问:书写是第二张脸，小时候的硬笔书法老师每节课都这么说。
答:好一句书写是第二张脸！
问:先生早安，如何品鉴一幅好书法？特别是草书，完全看不懂，单单一幅作品，有人就说非常不好，有人说非常好，那应该如何品鉴
呢？是否有一定程度与书写者名声有关？
答:不是一个字一个字看，当一幅图画欣赏。
问:先生，看弘一法师的书法图片，我没专学过书法，看到好多帖字体看上去并不美观，有的还潦草杂乱。这是怎么回事呢？
答:看多了就知道。
问:蔡先生曾说日本名家的书法古怪得很，并谦称看不懂。请问蔡先生觉其怪的原因何在？
答:标新立异，但无基本训练。
问:先生，如果要练毛笔字，要怎样才能知道哪位书法家的作品是适合自己去临摹的呢？总不能仅凭一己的喜好吧？请先生开导，谢谢！
答:还是凭自己喜好。
问:蔡澜先生您好！本人生性笨，*近特别喜欢看书法，在我没有任何基础的条件下，有生之年能够写出像您那样有趣的字来吗？谢谢！
答:我四十岁才学写字，你有大把时间。
问:我现在才开始学书法，大三二十岁，别人笑我太晚不应该，自己知道只有喜欢才会想去学。蔡生，不是师从名家也行吗？
答:爱写，就行。
问:蔡生，我喜欢查先生为自己小说名的题字，但我不懂书法，请您谈谈他的墨宝有何特点？
答:个人风格难于模仿。
问:佩服蔡先生在美食、书法、篆刻等多个领域都很精通，请问蔡先生觉得想要在某个领域成为专家需要哪些条件？
答:努力认真。
问:先生，想要学楷体，可以建议我要临哪一个书法家的帖吗？
答:柳公权。
问:历代书法家您*欣赏哪一帖呢？
答:《松风阁》。
问:有人说知堂先生的字丑，大家评评？
答:看过他的毛笔字多篇，虽然不是什么书法家，但自成一格，绝不造作，我看出美。
问:康有为的字怎么样？
答:康有为写出自己的字是很不容易的。一定要把其他诸家学会了，才会变成自己的字。人家一看就知道这是康有为的字，而不是说像这个像那个，这很不容易。
问:梁启超的字呢？
答:他也有自己的一套。
问:先生好像比较喜欢较为圆润一点的书法字体，不知先生对宋徽宗瘦金体的评价如何？
答:我写不出。
问:先生，前几日微访谈，问您如穿越想回哪个朝代？您答喜欢宋朝。今日吴晓波（内地财经作家）也专门写了篇为什么愿意穿越回宋朝。敢问先生*喜欢宋朝的原因是什么？
答:喜欢那朝代的书法家。
问:先生，我在学书法，喜欢瘦金体。但是一直学不好，要想进步，该怎么做呢？望先生解惑。
答:每天练两小时，必成。
问:先生，当书法练到成名成家的时候，会受到许多人的赞美，但是让自己满意才是*难的吧？因为艺术是无止境的。
答:对。会那么想才有救。
问:半天了，一个“大”字还是写不好……
答:愈简单的字愈难写，练书法得放松，千万别给自己压力，看到什么字的字形美丽，就占为己用好了。
问:外子说要练好书法，一定要用贵的宣纸写，因为贵，心中不舍，每下一笔必是尽量做到*好的！
答:同意。
问:请教先生，小弟认为中国书法“一”字*难落笔，*难写，先生以为如何？
答:熟练各帖，迎刃而解。
问:毛笔小楷坐着写更累，还不如站着写。可是小楷貌似只能坐
着写。
答:书法已成为兴趣，觉得累，别碰。
问:关于书法，书上说入门者先学隶书或楷书为佳。请问蔡生，是按书上的说法，还是先选择与自身字迹较似的字体来入门？
答:我的老师教我，以行书入门。
问:请问先生，在您人生中有没有特别难熬的一段时光，您又是如何度过的呢？
答:有。练书法。
问:先生，丰子恺先生漫画上的题字和充满童真童趣的漫画风格相称。但若是单独看他的书法作品，先生会如何评价呢？
答:有自己的风格。
问:想请问先生，徐渭的书法怎样呢？
答:高超，和他的墨葡萄一样，画是字，字是画。
问:先生，练书法是先模仿名家，还是自成一体随我所想去练呢？
我怕模仿之后失去自我。我喜随意，现有楷体字帖在摹。诚求指点。
答:先模仿名家，但不是一家，而是诸家，才能摸出自己的路来。
问:蔡生，初学书法临行草，临黄庭坚《寒山诗帖》，可以吗？
答:当然可以，不过太长，先从*短的“花气薫人欲破禅”开始吧。
问:蔡生，请问一下练书法是否一定要站着才好？
答:坐着可也，写十方尺大字，才站。
问:羊毫宜画，狼毫宜书，现在有兼毫更为耐用。
答:不一定。我爱用羊毫练书法，老师改卷时也说过:怎么让你也把纸写破了？
问:先生，鹅毛笔能否更流畅地书写汉字书法？
答:羊毫*，狼毫次之，其他皆非正道。
问:书法临帖时，必要悬腕或悬肘吗？
答:小字不必，大字要。
问:先生喜欢雍正的书法吗？
答:极不喜，呆板，自己为是。枉费了他收藏那么多古人真迹，还脱不出俗气。
问:先生，我小时候练过书法，颜体，写的还算不错，但硬笔书法一直写不好，可以说是极差，想问下有没有练硬笔书法的好方法？
答:毛笔字写得好时，任何书写工具皆能掌握。
问:想请教一下蔡先生，学书法给您*的得益是什么？本人写的字很不好看，是不是性格比较轻浮的人写的字都不好呢？如果能把书写练好，是不是从而能提升性格方面的缺陷？
答:可以。书法的得益是安详宁静。
问:先生，我们还可以写出像晋代时期的书法吗？
答:永远相信青出于蓝。
问:蔡先生您好，在大街上看到某些牌匾的书法作品，是从左往右念的，落款则在右边，书写者是否犯了错误？
答:大家错，错多了就被接受了。
问:不会书法，但想开始抄经，找不到可做临帖的《心经》，不知应如何开始，请教先生，谢谢！
答:在王羲之的《集字圣教序》中附录。
问:先生，练书法*重要是在于掌握提、按、顿笔吗？在于手腕吗？掌握要点，事半功倍。有少少眉目，但未能掌握要点，望先生给少少提示！
答:笔无法，只要写得美就是。
问:先生，练书法一定要用右手写吗？
答:写得丑，左右手皆丑；字美，没人问你。
问:蔡生*落的时候你会做什么？
答:练书法。
问:今年二十五岁了，想学作画，觉得可以很安静地坐下来画画是件很享受的事情，想问蔡生，现在只会简单的素描，若要深入，要从何入手呢？还有是不是会画画的人必定也要会书法？
答:中国画要先练书法，西洋的素描基础很重要，打好了再说。
问:我也赞成用真毛笔，小时天天学王羲之的书法，也有二十多年没写了。用科学毛笔写的字感受不到气息及感情，字不是活的。
答:对对。
问:蔡先生平时有没有借几分酒力，信笔纵情写华章的经历？
答:有酒意时，不能写文章，因为组织力已弱；写书法是可以的。
问:我小时候总想继续写写，但提不起劲！蔡生写什么类型的
字呢？
答:什么体都要学都要写。
问:为什么魏碑本来很有趣但被他们写在纸上就很呆呢？当下的书
法都很浮躁，原来书法艺术是受时代背景影响的，怎么摆脱浮躁心态
呢？请教。
答:抄《心经》。
问:请教魏晋书法到底是怎么用笔的？好难写出它们的感觉？
答:除了用笔，还要学碑文刻出来好的劲道。
问:很好奇蔡澜先生写书法用的什么笔墨纸砚？
答:大字羊毫，小字狼毫。红星纸新的都不能写，好在数十年前还留下多刀。
问:蔡生，书法与喝茶外还有什么静下来的方法？
答:念经。
问:还有什么想做的事？
答:开一个儿童班，教小孩子画画、书法和篆刻，也可以同时向他们学习失去的童真。
倪匡跋以“真”为生命真谛，只求心中真喜欢
不拘一格降人才要用文字素描一个人，当然要先写下他的名字:
蔡澜。
然后，当然是要表明他的身份。
对一般人来说，这很容易，大不了，十余个字，也就够了。可是对蔡澜，却很费功夫。而且还要用到标点符号之中的括号和省略号，括号内是与之相关，但又必须分开来说的身份，于是在蔡澜的名下，就有了这些:
作家，电影制片家（监制、导演、编剧、策划、影评人、电影史料家），美食家（食评家、食肆主人、食物饮料创作人），旅行家（创意旅行社主持、领队），书法家，画家，篆刻家，鉴赏家（一切艺术品民间艺术品推广人、民间艺术家发掘人），电视节目主持人，好朋友（很多人的好朋友）……还有许多，真的不能尽述。
这许多身份，都实实在在，绝非虚衔，每一个身份，都有大量事实支持，下文会择要述之。
在写下了那么多身份之后，不禁喟叹:人怎么可以有这样多方面的才能？若是先写下了那些身份，倒过来，要找一个人去配合那些身份，能找到谁？
认识的人不算少，奇才异能之士很多，但如能配得上这许多身份的，还是只有他:蔡澜！
蔡澜，一九四一年八月十八日生于新加坡（巧之极矣，执笔之日，就是八月十八日，蔡澜，生日快乐），这一年，这一天，天公抖擞，真是应了诗人所求，不拘一格，降下人才。
人才易得，这许多身份不只是名衔，还有内容，这也可以说不难，难得的是，他这人，有一种罕见的气质，或气度。那些身份，都或许可以通过努力获得，但气度是与生俱来，是天生的，他的这种气质、气度，表现在他“好朋友”这身份上。
桃花潭水深千尺好朋友不稀奇，谁都有好朋友，俗言道:曹操也有知心人。不过请留意，蔡澜的“好朋友”项下有括号:很多人的好朋友。
要成为“很多人的好朋友”，这就难了。与他相知逾四十年，从未在任何场合听任何人说过他坏话的，凭什么能做到这一点？
凭的，就是他天生的气质，真诚交友的侠气。真心，能交到好朋友，那是必然的事。
以真诚待人，人未必以真诚回报，诚然，蔡澜一生之中，吃所谓“朋友”的亏不少，他从来不提，人家也知道。更妙的是，给他亏吃的人士知道占了他的便宜，自知不是，对他衷心佩服。
许多朋友，他都不是刻意结交来的，却成为意气相投的好友，友情深厚的，岂止深千尺！他本身有这样的程度，所交的朋友，自然程度也不会相去太远。
这里所谓“程度”，并不是指才能、地位，而是指“意气”，意气相投！哪怕你是贩夫走卒，一样是朋友，意气不投，哪怕你是高官富商，一样不屑一顾，这是交友的*原则。
这种原则也不必刻意，蔡澜*可爱的气质之一，就是不刻意地君子。有顺其自然的潇洒，有不着一字的风流，所以一遇上了可交之友，自然而然友情长久，合乎君子交友的原则，从古至今，凡有这样气质者，必不会将利害得失放在交友准则上，交友必广，必然人人称道。把蔡澜朋友多这一点，列为*值得素描点，是由于这一点是性格天生使然，怎么都学不来——当然，正是由于看到他的许多创意，成为许多人模仿的目标，所以有感而发。
蔡澜的创意无穷，值得大书特书。
千金散尽还复来蔡澜对花钱的态度，是若用钱能买到快乐，不惜代价去买。若用钱能买到舒适，不惜代价去买……
这样的态度，自然“花钱如流水”，钱不会从天上掉下来，也自然要设法赚钱。
他*是一个文人，很有古风的文人。从他身上，可以清楚感到古人的影子，尤其像魏晋的文人，不拘小节，潇洒自在。可是他又很有经营事业的才能，更善于在生活的玩乐吃喝之中发现商机，成就一番事业，且为他人竞相模仿。
喜欢喝茶，特别是普洱，极浓，不知者以为他在喝墨水，他也笑说“肚里没墨水，所以喝墨水”，结果是出现了经他特别配方的“暴暴茶”，十余年风行不衰。
喜欢旅行，足迹遍天下，喜欢美食，遍尝各式美味，把两者结合，首创美食旅行团。在这之前，旅行团对于参加者在旅行期间的饮食并不重视，食物大都简陋。蔡澜的美食旅行一出，当然大受欢迎，又照例成为模仿对象。参加过蔡澜美食旅行团的团友，组成“蔡澜之友”，数以千计，有参加十数次以上者。这种开风气之先的创举，用一句成语——不胜枚举，各地冠以他名字的“美食坊”可以证明。
这些事业，再加上日日不辍的写作，当然有相当丰厚的收入，可是看他那种大手大脚的用钱方式，也不禁替他捏一把汗。当然，十分多余，数十年来，只见他愈花愈有。数年前，遭人欺骗，损失巨大（八位数字），吸一口气，不到三年，损失的就回来了，主宰金钱，不被金钱主宰，快意人生，不亦乐乎。
真正了解快乐且能创造快乐、享受快乐，当年有腰悬长剑、昂首阔步于长安道路的，如今有背着僧袋，悠然闲步在香港街头的，两者之间，或许大有共通之处？抄经的喜悦
了解了《心经》大概的意思之后，便可以开始抄经了。
为什么要抄？念念不就行吗？说得也对。但做任何事，注意力集中，总是好事。
念《心经》，总不比抄《心经》来得印象深刻。
我们有了疑问，有了烦恼，求佛，是一个轻松的方向。在念《心经》的过程中，我们得到平静，如果能抄抄经，那更可以像经文中所说:“心无罣碍，无罣碍，故无有恐怖，远离一切颠倒梦想。”更是“能除一切苦，真实不虚”了。
抄《心经》应有一个仪式，但很繁复，让和尚僧人去做吧。我们俗人，至少要做到的，是沐沐浴，或*基本的洗干净手。
然后，可能的话，焚一炉香，学会焚香也是一种乐趣。首先找个香炉，里面铺满香炉灰，点着引子，把削得细小的檀香木一根根架成三角形，*后看它慢慢燃烧。
“哗，何必那么大阵仗？”你说。
好，点一根香，总行吧？
在书桌上铺一张纸，*好是有红线分行的那种，不然白纸也行，看着经文，开始抄经。
我的书法和篆刻老师冯康侯先生教导:“临帖时，别一个个字照抄，而是一句句照抄。”切记，切记。
用什么工具都行，钢笔也无妨，但*好是毛笔，别怕，它只是一管竹和一撮毛的组合，不是怪兽。我们永远是主人，它是奴隶，如果你会用筷子，就能掌握毛笔。
担心写不好的话，可以把*句的“观自在菩萨”写完再写，写个五十次，你便知道不是那么难嘛，那么就可以重复再抄第二句的“行深般若波罗蜜多时”了。
什么字体呢？楷书、行书、隶书或草书？都行。
《心经》是庄严的，我还是建议先用楷书，抄熟之后再用行书也不迟。
临字帖，当然要选*好的古人字迹，书法家从古至今无数，但精华来自老祖宗王羲之，止于苏轼、米芾、黄庭坚和蔡襄的宋朝四家。
王羲之的字可从《集字圣教序》学起，而宋四家的各有名帖，《圣教序》中字形很多，可以找来写《心经》，而其余名家的，可从《宋四家字典》一个个字翻出来。
如果你嫌这一切都太麻烦，那么用你自己的字形去抄好了，不要紧的，只要你肯做。
我自己的抄经过程中，临摹过很多名家的《心经》全文，*后我发现字体*安祥只有弘一法师的书法。
弘一法师是丰子恺的老师，原名李叔同，早年留学，是个公子哥儿，演话剧、办文艺活动。临魏碑，书法极美。返国后当老师，又能作曲，留下不少儿歌，*后出家。
因为他是位知议分子，对佛教的理解有别于平凡的和尚，我认为阅读他的演讲稿和论文，足矣。
法师晚年的书法，已尽失火气，达到*平静的层次，是真正的和尚字，而书《心经》，有什么好过和尚字呢？
原稿可从《弘一法师全集》中找到，大陆也出版过线装书的精装本，可以买来临摹，*为完美。
学写字，*初要求变化，把《心经》中出现*多的“色”“空”“无”那几个字，用不同的结构去使用，像“无”字有时写成简写的“旡”，等等。
到了弘一法师的《心经》字体，纯朴可爱，重复就重复，也不必变化了。能领悟这种心态，又更进入深的一层。如果像《心经》上所说:“是无上咒，是无等等咒。”那么，弘一法师的书法，是无上书法，是无等等书法。
在一九二三年，弘一法师曾受印光大师的教导:“若学经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体。”所以他用的都是楷书，一笔一划皆以缓慢、恭敬的节奏进行。
我们学习弘一法师的书法，必须学习这个精神。用和平的心态来写《心经》时，就可以气定神闲地走入“静”的境界里。
而弘一法师在圆寂之前，*后写的四个字，并不像和尚字，这“悲欣交集”四个字*美，*自然。法师生前喜欢写的一副对联是:“自性真清净，诸法无去来。”达到这个境界，他的“悲欣交集”，不必用和尚字，是真性字了。
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