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匡匡，亦名raku，畅销书作家、译者。曾出版长篇小说《七曜日》，拟恋生死，精致悲悼文字，在坑满坑，在谷满谷。短篇小说《时有女子》十余年长红网络，至今仍为女性读者口口相传。主要译著:小泉八云《怪谈.奇谭》、铃木成一《装帧之美》、东野圭吾《濒死之眼》、乙一《胚胎奇谭》、天童荒太《静人日记》、清水玲奈《世界最美的书店》等
这是一本协助女性开释生命难题的爱与思辩之书。书中收录了畅销作家匡匡历年创作的诸多篇专栏随笔。围绕女性主义议题展开思索与探讨，带着清晰的“女性自觉”而书写，在男权主导的文化中找到自己的声音，陈述女性自身的处境。它关照女性的情感、亲密关系的处理、身心的整理与安放，及自我成长等，同时，亦道出作者本人对其女性身份的体悟与观省，言辞犀利、直指病灶，对自我及外在的剖析，都做到了真诚乃至“残忍”。经由这些直见性命的文字，我们得以跟随作家匡匡一道学习如何“将心连根拔起，换一颗新的出来”；如何“死过之后，从头再死”，让自己的女性生命“一岁一枯荣，春风吹又生”。
1.畅销书作家匡匡的诚意之作，继蝉联畅销十多年的《时有女子》之后的又一力作。2.这是一本为“女性开释生命难题的爱与思辩之书”，“写的全都是心思”，每一篇文章一经发布即成网络热帖，引全民热议。3.言辞犀利、直指病灶，对自我、对外在的剖析，都做到了真诚乃至“残忍”，真正阐释了——好姑娘，就应该气势汹汹去活，撒着欢去活这一命题。4.水木丁倾情作序，毛路、苏辛联袂推荐，品质、高端、全彩四色精美文艺读本带给你前所未有的悦读美感。
序迎着火跑的人文/水木丁我还记得多年前第一次看匡匡的文字时那种惊艳的感觉。那是在网易的文学论坛上，她写了一篇名叫《永远的尹雪艳》的小说，贴出来就一片赞誉，仿佛一个绝色女子步入舞厅，引来众人目光的追随。当时我还是个劲儿劲儿的文学青年，像所有初出茅庐的武林少年一样，对文学认真且好胜心切，见到一个高手就要冲上去跟人家比画比画。匡匡也不示弱。我们两个人你来我往、唇枪舌战地切磋开来，每个回合各自出招必是百字千字的文学大讨论。论坛里的人都来围观，参与其中，一时间楼盖起好高，很是壮观。这在互联网的论坛时代也是见怪不怪的事。现在回想起来，才知道那竟然是一个文学青年的黄金时代，也是女性的网络黄金时代——虽然我们在写作上还有许多自身性别意识的问题需要解决，很多困境需要突破，但当时的环境相对于女性来说真是友善和宽松。我们两个女生这样肆无忌惮地讨论文学，围观群众没有人会来劝你赶紧回家找老公生孩子，这样说话的人会被大家集体鄙视。论坛里的男生也会认真和你切磋文字的时候，大家更多的是在谈论写作的目的是什么，毛姆为什么不是一流小说家这种问题。不仅文学论坛如此，电影论坛、情感论坛也如是。“女权”这个词很少出现，甚至“女性主义”这个词出现的概率都不那么多。这也是我为什么读匡匡的这些文字如此感慨的缘故。我和匡匡相遇于微时，虽不算至交，但她的文字我都是记在心里。如今看故人文风巨变，让我陷入深深的思索。我想这除了我们每个人都长大了，经历了更多世事沧桑以外，更主要的原因，是我们所处的这个时代，相较于我们从前的时代发生了文风巨变。于女性而言，是压制、规劝和束缚更多的时代。虽然性别的不平等和歧视从前并非没有，但像如今这样铺天盖地、大张旗鼓地借由网络舆论和媒体传播，逼女性倒退回去的现象，确实是我未曾见。而另一方面，无论个人持什么立场，几乎所有的女性都开始讨论女性权益问题，这样的现象也是从前没有的。在这样大时代的背景下，我们每个写作的女性也都需要做出自己的选择。匡匡的选择，让我想起文学评论家张莉的一番话，大意是:我们所处的时代就像是一团火，现在很多作家在做背离时代的事，他们在背向着火跑，而真正有责任感和使命感的作家，是那些迎着火跑的人。匡匡就是那种迎着火跑的人。这是我从前没有想到的。我一直以为她会是一个背着火跑的人，但是我想错了。她的文字，曾经像是一个遗世独立的女子，仅凭风姿绝绰就可以倾倒众生，但很显然，她并不稀罕去倾倒众生，把这些早已都放下了。她说:“自那后，我便不再精通于抒情，写下调弄文字的话语，精确勾兑心情的每种成分；不再随时宣泄，分享些细感受，只当那是偶尔经过的心得，不必立此存照。”只有搞创作的人，才知道一个作者，要放弃和走出自己的心理舒适区，放弃自己最擅长的兵器和武功，从头来过，是多么大的冒险，又是多么难的质变。但是，匡匡都做到了，她放下了这一切，重新获得自由，迎着火跑去。我想这只是一个开始。因为每个最终能够掉转头，勇敢地迎向火跑的人，都有一颗赤子之心，他们的内心深处，仍是对人类、对生活抱有爱的，这才是一个人会写到最后的关键。就像匡匡这本书的书名一样，许多美好的仗，仍需从头打过。无论是输是赢，无论是写作这条路，还是追求女性自由这条路上，有匡匡这样的战友并肩作战，总是人生中一件美好的事。2015年5月所有的分手都值得庆幸——选自新书《许多美好的仗，仍需从头打过》“如果两个人没有爱了，是果断离婚更有勇气，还是凑合过下去更有勇气？”——大概有感于近来几位名人大咖搅起的“离婚潮”，有人在微博上抛出了这样的小哉问。拉一拉下面回复中的意见，貌似多数讨论者都被这个伪命题绕进去了，对待婚姻和感情抉择层面的问题，依旧在所谓“勇气的比拼”上纠结。此种思维定势，还更经常出现在围绕自杀展开的论辩当中。每当有什么人竟敢不顾一切地顾自摔门走掉，身后诸多质疑、盘诘声中，往往也总少不了那句尖酸的老词——“活着可比去死更需要勇气”。许多习惯性选择蹲姿的人，就靠这句辩护词给长脸，反而引颈傲然起来，就仿佛在漫长折磨的尽头，有一尊“最佳忍受大奖”和“生涯最具勇气人士赏”在等着他似的。但我想提醒这些热衷增长受苦值的人士:一、在离婚问题上，勇气不是最高价值。幸福才是。二、离婚需要大决断的勇气。不离，有习惯、利益和互相拖垮的恶意就可以苟延。三、如果双方当事人早已“相恨”，整天“互殴”，离婚，是为了从此幸福。不离，是为了什么？延长不幸？有话说:“人生中大部分痛苦，都缘于应当离场而不愿离场的执着。”任何痛得死去活来，却熬着不愿分手、不肯撒手的关系，即使当事人抛出再高贵的理由，甚至声称全为了爱，我们也要敢于不留情面地揭穿:不，这不是爱。这是病，得治。欢迎不同意此点的人组团来削我，我愿意为了捍卫这个观点，与人舌战三天。惧怕分离，在心理学的解释中，是一种依恋障碍。起因于个体早期发展中与母亲的接触受挫而导致的分离创伤、缺失感和被抛弃感。进入成年生活后，为了对抗这种分离焦虑，他们宁愿寻找种种借口，深蹲在无法饱足、充满伤害的恶劣关系里，也不愿起身离开，去寻找平静。而以灵性整合导师艾克哈特托尔在其著作《当下的力量》中的观点来看，所有自孩童期起逐渐积累的负感受，都寄居于我们潜意识的深层，最终聚集成为盘踞我们体内的“痛苦之身”（painbody），它嗷嗷待哺，顽固渴求“滋养”，迫使我们以沉溺于负能的情绪及主动或被动经历一些创伤性事件去满足它。我常对那些在糟糕关系中执迷而不懈的人说:“你对痛苦如饥似渴。”——听上去这有悖常识，却是不易被觉察的实情。多数人不愿面对问题、了算过往，不过是因为更加习惯于痛苦罢了。相较于脱离了恨怨纠缠之后的神清气爽，痛苦的处境才更熟悉，也更易得手。就像面对麻烦而无所适从一样，许多人更不具备处理幸福的能力。幸福感的陌生，更令人手足无措——它如此突如其来、前所未有，所造成的压迫感，叫人很想马上避开、逃走，或者尽快亲手结束它、葬送它。这也是我们总看到一些“专爱人渣综合症患者”与家庭暴力的受害者，长期驻足在毫无价值甚至有危险的关系中而不思撤离的原因。我深信，懂得并且敢于明智“劝离”的情感顾问，才是业界良心。对于那些明明走不下去、过不舒坦的，也就是那些“怨憎会”的白金会员们，从来只该以干脆利落的一字赠送:分。大多时候，你真的必须分个手、离个婚、跳个槽，炒股的就忍痛割个肉，干黑社会的就换个大哥跟，才会见识到正确的、开阔的、快乐的和受益的。在亲密关系的问题上，你必须从错的、恨的、糟心的“两个人的疯人院”里飞越出来，才能享受接下来有可能发生的福利。这就像以色列人必须先跟随摩西，劈开红海，出了埃及，摆脱掉受苦的身份，摆脱掉认为自己只配受苦的低价值感、低自尊，以及“人生就是受苦”的毫无理据的万念俱灰，才能找到那片神所应许的“奶与蜜之地”。前阵子很火的日剧《最完美的离婚》中，有句台词可以当选全剧最感人告白。当结夏有些心虚地向追求她的淳之介坦白自己的离婚身份时，这位看上去有些大大咧咧没心没肺的快递男却坦然道:“那也就是说，结夏小姐正在通往幸福的途中喽！无论是结婚还是离婚，目的都是为了寻找幸福，不是吗？”是呀。很多时候，聚合、捆绑只是恶意与懒惰的延伸，而理智地分手、毅然地离开，是对自己最大的善举。如果说所有的相爱都是六合彩，那么，所有的分手也都值得我们庆幸——至少，它使我们从此走在去买彩票的途中。所有的分手都值得庆幸——选自新书《许多美好的仗，仍需从头打过》“如果两个人没有爱了，是果断离婚更有勇气，还是凑合过下去更有勇气？”——大概有感于近来几位名人大咖搅起的“离婚潮”，有人在微博上抛出了这样的小哉问。拉一拉下面回复中的意见，貌似多数讨论者都被这个伪命题绕进去了，对待婚姻和感情抉择层面的问题，依旧在所谓“勇气的比拼”上纠结。此种思维定势，还更经常出现在围绕自杀展开的论辩当中。每当有什么人竟敢不顾一切地顾自摔门走掉，身后诸多质疑、盘诘声中，往往也总少不了那句尖酸的老词——“活着可比去死更需要勇气”。许多习惯性选择蹲姿的人，就靠这句辩护词给长脸，反而引颈傲然起来，就仿佛在漫长折磨的尽头，有一尊“最佳忍受大奖”和“生涯最具勇气人士赏”在等着他似的。但我想提醒这些热衷增长受苦值的人士:一、在离婚问题上，勇气不是最高价值。幸福才是。二、离婚需要大决断的勇气。不离，有习惯、利益和互相拖垮的恶意就可以苟延。三、如果双方当事人早已“相恨”，整天“互殴”，离婚，是为了从此幸福。不离，是为了什么？延长不幸？有话说:“人生中大部分痛苦，都缘于应当离场而不愿离场的执着。”任何痛得死去活来，却熬着不愿分手、不肯撒手的关系，即使当事人抛出再高贵的理由，甚至声称全为了爱，我们也要敢于不留情面地揭穿:不，这不是爱。这是病，得治。欢迎不同意此点的人组团来削我，我愿意为了捍卫这个观点，与人舌战三天。惧怕分离，在心理学的解释中，是一种依恋障碍。起因于个体早期发展中与母亲的接触受挫而导致的分离创伤、缺失感和被抛弃感。进入成年生活后，为了对抗这种分离焦虑，他们宁愿寻找种种借口，深蹲在无法饱足、充满伤害的恶劣关系里，也不愿起身离开，去寻找平静。而以灵性整合导师艾克哈特托尔在其著作《当下的力量》中的观点来看，所有自孩童期起逐渐积累的负感受，都寄居于我们潜意识的深层，最终聚集成为盘踞我们体内的“痛苦之身”（painbody），它嗷嗷待哺，顽固渴求“滋养”，迫使我们以沉溺于负能的情绪及主动或被动经历一些创伤性事件去满足它。我常对那些在糟糕关系中执迷而不懈的人说:“你对痛苦如饥似渴。”——听上去这有悖常识，却是不易被觉察的实情。多数人不愿面对问题、了算过往，不过是因为更加习惯于痛苦罢了。相较于脱离了恨怨纠缠之后的神清气爽，痛苦的处境才更熟悉，也更易得手。就像面对麻烦而无所适从一样，许多人更不具备处理幸福的能力。幸福感的陌生，更令人手足无措——它如此突如其来、前所未有，所造成的压迫感，叫人很想马上避开、逃走，或者尽快亲手结束它、葬送它。这也是我们总看到一些“专爱人渣综合症患者”与家庭暴力的受害者，长期驻足在毫无价值甚至有危险的关系中而不思撤离的原因。我深信，懂得并且敢于明智“劝离”的情感顾问，才是业界良心。对于那些明明走不下去、过不舒坦的，也就是那些“怨憎会”的白金会员们，从来只该以干脆利落的一字赠送:分。大多时候，你真的必须分个手、离个婚、跳个槽，炒股的就忍痛割个肉，干黑社会的就换个大哥跟，才会见识到正确的、开阔的、快乐的和受益的。在亲密关系的问题上，你必须从错的、恨的、糟心的“两个人的疯人院”里飞越出来，才能享受接下来有可能发生的福利。这就像以色列人必须先跟随摩西，劈开红海，出了埃及，摆脱掉受苦的身份，摆脱掉认为自己只配受苦的低价值感、低自尊，以及“人生就是受苦”的毫无理据的万念俱灰，才能找到那片神所应许的“奶与蜜之地”。前阵子很火的日剧《最完美的离婚》中，有句台词可以当选全剧最感人告白。当结夏有些心虚地向追求她的淳之介坦白自己的离婚身份时，这位看上去有些大大咧咧没心没肺的快递男却坦然道:“那也就是说，结夏小姐正在通往幸福的途中喽！无论是结婚还是离婚，目的都是为了寻找幸福，不是吗？”是呀。很多时候，聚合、捆绑只是恶意与懒惰的延伸，而理智地分手、毅然地离开，是对自己最大的善举。如果说所有的相爱都是六合彩，那么，所有的分手也都值得我们庆幸——至少，它使我们从此走在去买彩票的途中。
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